Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

Начну я, естественно, с понятия «свет», «ур» по–еврейски. Поэтому воспользуюсь Словарем Даля и ЕЭ. Как я уже говорил, евреи, прибыв к нам, тут же забросили слово «ур» и вставили в свой словарь «свет», но и от «ур» кое–что оставили т внедрили в наш язык. Я думаю, в процессе привыкания – притирания.

Замечу сразу, что в русском языке слово «свет» столь многообразно, столь изменчиво, что переходит в свою противоположность. Тезисно выписывая из В. Даля: «свет – истина или правое учениье», он же «наука, про свещение». Вы заметили, что Даль раздельно написал это слово? Далее: «Отец светов, всех миров, Бог. Сыны света, чада света, озаренные истиною».

Итак, это первое значение, но вот почти противоположное: «Род людской, мир, община, общество, люди вообще». Они же – темные, причем тут свет? А вот совсем противоположное: «суетность, мирщина, все земное, житейское, насущное, противоположное духовному, нравственному, Божескому». Как так? Одним словом обозначать и бога и черта. Так что ли? Или это единство противоположностей за 5000 лет до Гегеля. В. Даль, конечно, это чувствует, поэтому сводит бога и черта следующим образом, оказывается, что «свет, в значении мир», означает «привет мирянину от монаха или духовного лица». И через точку с запятой добавляет: «светский, суетный человек», и на этом данную статью заканчивает. Я, безусловно, Даля не виню, он просто пытается объяснить необъяснимое. Не он же сам придумал это идиотизм. Он, повторяю, пытается его объяснить и, естественно, «объясняет» как может.

Я прямо почти осязаю как Далю неохота переходить к слову «светский», ибо это слово должно обязательно обозначать темноту: «светский, к свету (миру) в разных значениях относящийся» (выделено мной), земной, мирской, суетный или гражданский. Светская власть, противоположна духовная, то есть противоположение: люди – духовенство». У–ух, кажется, что объяснил, ничего не объясняя, а лишь отмечая, как верстовые столбы. Черт знает, и откуда они только взялись? Но Даль кропотливый и ответственный человек, поэтому не объяснив одного, пытается объяснить другое и хоть как–то снять груз с сердца. Хотя по праву мог бы этого не объяснять: «Духовенство белое не монашеское, противоположное – черное».

Вот именно этого мне и недоставало: официальное название «белого света» – черным, ибо я на это как–то раньше не обращал внимания, хотя прекрасно знал, что бывает духовенство белое и черное. Вообще–то духовенство – едино, а вот черно–белое как верстовой столб в контексте всего этого непонятного «света» наводит на дополнительные размышления, каковых мне ранее недоставало.

Я ведь прекрасно знаю, что монастыри, где содержится черное духовенство, это фактически сталинские лагеря, где работают, молятся и спят, опять работают. Сталин, правда, моленье заменил тоже работой и у него вышло: работают – спят – работают – спят. А я раньше и не задумывался над этим, хотя прекрасно знал, что именно проклятые монголо–татары хана Батыя впервые завели у нас монастыри, за что их очень хвалят русские историки и особенно П. Савицкий, дескать, «приучили нас к труду». (См. другие мои работы). Только это, конечно, были не татаро–монголы, а самые настоящие хазары, вернее их казаки–разбойники. Напротив, белое духовенство бьет баклуши в золотых ризах, обжираются и пьют разрешенную верой нашей водку, и составляют для всех циркуляры: как нам жить. Да это же самые настоящие «светлые» князья! Не правда ли? Только у меня есть и еще одно замечание.

Светлых князей при Дале уже не было, не было их и при Карамзине. При них они уже стали «светлейшими», примерно как Потемкин или Орлов. Почему? Я думаю потому, что до второго и третьего Романова (Алексей Михайлович и его сынок Петр I) всей Россией вертели не цари, а патриархи, например, как отец первого Романова, патриарх от поляков Филарет Романов. Поэтому им незачем было быть светлейшими, хватало светлых. А вот когда папаша Петра и сам Петр перевернули власть от церкви к царю и императору, князьям от церкви дали утешительную премию – светлейших. Но только тут же начали присваивать это звание своим приспешникам «светским», отродясь не молившимся. Вот тут–то все и перепуталось. И вот доказательства.

Слово «светный», несомненно, произведено от «свет», только обозначает оно совсем другое понятие, уже третье: «светный – старинное советный, согласный, полюбовный», а «свечаться – совещаться, советоваться, сговариваться, условливаться, замышлять сообща, по заговору. Свещаться, то же, совещаться». Другими и прямыми словами – свет = сговор. По–моему, к священникам это здорово подходит, и к евреям – тоже, так как первого священника на Земле, левита, придумали именно они.

Я хотел тут же обратить свое внимание на Еврейскую энциклопедию, дескать, как там у них интерпретируется слово свет? Столь же безмозгло? Но прежде заглянул в романские языки, западноевропейские. Ничего подобного, никакой путаницы. То что свет от солнца называется одним словом, тот свет, в котором мы живем – другим, и даже близкие по значению нашим производным словам от свет, называются третьим, четвертым и так далее словами.

И я тут же вспомнил, что свою порцию религии они получили под большим влиянием «греков», каковые вовсе не греки, а – евреи, только Моисеева колена, если его понимать так, как понимаю я. Мы же получили свою порцию напрямик от Первозакония (см. другие мои работы).

Совсем было хотел перейти к ЕЭ, но вспомнил, что не прокомментировал еще русских слов, произведенных от еврейского слова «свет» (ур). Вот он: «ура – крик восторженного одобренья, радости и привета, мужественного ободренья, общего поощренья; разом, дружно, ударь! Криком ура войска встречают государя, полководца». Как видите, здесь два, тоже противоположного значения, действия: с одним и тем же «ура» идти на врага и проходить мимо императора. Значит, это переполнение чувств в противоположных направлениях. И началось оно, безусловно, от императора–бога и от него уже перенеслось на врага, то есть: В бой! За Сталина!

Но если бы только это было у русских. «Уран – воинский крик башкир, киргизов, татар, различный, по племенам и коленам; у одного племени киргизов искони уран: орел! у другого: имя предводителя и прочее. От урмак, бить, отчего и наше ура, бей?», – догадывается неуверенно В. Даль. Только почему эти все разрозненные племена взяли одинаковое слово, притом еврейское, ибо это сам корень слова? Притом хоть племена эти и разрозненные, но все они дают путь на Русь.

А теперь попробуйте воспроизвести воинственный клич из слова «свет», кричи его хоть в тысячу глоток. Именно поэтому к нам попало это слово в своем первоначальном виде, дескать, свет! Мы за тебя переломаем все и вся, без разбору правых и виноватых. Просто так, от любви к тебе, «светлый князь». Но и один «ура» кричать не будешь, как–то глупо выходит. Поэтому является некая тарабарщина: «урса татарское, а большое множество урсы – урл, то есть ворох, куча, особенно рыбы».

Татарское–то татарское, только причем тут Вологда? Она ведь искони русская и даже татаро–монголы туда не доходили, Александр Невский подтвердит. И вообще не только Вологда, но и вся остальная Великая Русь, архаическая? Стало быть, великоновгородская. А вот причем: «Урлан – архаическое крикун, горлан, горлопай». И даже «урома – вологодское груда, ворох, куча, толпа, тьма, пропасть, много. У него денег урома! Урома птицы летит! Народу урома! Лес в плотах. Гнать урому. Уромщик – плотовод, плотогон, плотовщик».

Насчет плотогона–уромщика вы сразу не поймете, если не прочитаете мои статьи насчет истинного пути из «варяг в греки». И насчет всего «ура» вы лучше поймете, если я приведу вам слово «уристати – кого, церковное победить, одолеть, в ристаниях» (выделено мной). И еще добавлю слово ураган, оно хотя и двойное – урагон, то есть гонитель ура, но в данном случае сойдет: «ураган – самая жестокая вихревая буря, ветр, бора». Именно так нападали казаки–разбойники на беззащитную «чудь белоглазую (светлоглазую), не знавшую оружия» согласно всему поголовью историков. И именно они принесли всем волжским народам слово «ура», которым ныне русские так гордятся.

Раньше, еще до хазар уральские горы назывались рифейскими. И вот пришли разбойники за металлами и самоцветами, причем намного раньше, чем на Великую Русь, взяли горы на ура и назвали Уралом. А народ, естественно «урабили», ибо «урабить – кого, архаическое в горелках и других хороводных играх: почкать, запятнать, засалить, поймать или ударить». А почему «в горелках» спрашивается? Во–первых, потому, что разбойники все жгли подряд, подпаливая деревню с четырех сторон, чтоб народ не разбежался, а потом ловили на по–горелках. Во вторых, эти «хороводные игры» вообще назывались также «в казаков–разбойников» с «евреинами» во главе.