Лу Саломе
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Hans J"ager: Kranke Liebe, in: Das Literarische Echo, 24, 1921/22
Die Geschwister, in: Deutsche Rundschau, Bd. 189, 1921
Theodor Zell: Die Diktatur der Liebe, in: Das Literarische Echo, 24, 1921/22
Narzissmus als Doppelrichtung, in: Imago, 6, Bd. 4, 1921
Tendenz und Form russischer Dichtung, in: Das Literarische Echo, 24, 1922
Eros, in: Faust. Eine Monatsschrift f"ur Kunst, Literatur und Musik, 9, 1922/23
Zum sechsten Mai 1926, in: Almanach des Internationalen Psychoanalytischen Verlages, Wien 1927
Was daraus folgt, dass es nicht die Frau gewesen ist, die den Vater erschlagen hat, in: Almanach des Internationalen Psychoanalytischen Verlages, Wien 1928
Rilke und Russland, in: Russische Bl"atter, Nr. 1, 1928 (auch in: "Rainer Maria Rilke")
Der Kranke hat immer recht, in: Almanach des Internationalen Psychoanalytischen Verlages, Wien 1933
Paris, Wien und M"unchen, in: Insel-Almanach 1952 (auch in: "Lebensr"uckblick")
Lou Andreas-Salom'e und Rainer Maria Rilke. Briefe, in: Du, 12, Bd. 1, 1952
Zu Besuch bei Freud. Auszug aus Lou Andreas-Salom'es Tagebuch vom November 1921, hg. von Ernst Pfeiffer, in: Almanach des S. Fischer Verlags. Das neunundsiebzigste Jahr, Frankfurt/M. 1965
Miterleben: Tier und Pflanze. Alles Lebendige meinet den Menschen, in: I. Buck und G. K. Schauer [Hg.], Gedenkbuch f"ur Max Niehans, Bern 1972
c) Unver"offentlichte Manuskripte (im Lou Andreas-Salom'e Archiv, G"ottingen)
Tageb"ucher von Nov. 1893-Juli 1900 und Nov. 1900-Dez. 1934
Die Russlandreise, 1900
Der Stiefvater. Spiel in drei Akten, 1925-1930
Der Gott (teilweise ver"off. in: Miterleben: Tier und Pflanze. Alles Lebendige meinet den Menschen, in: I. Buck und G. K. Schauer [Hg.], Gedenkbuch f"ur Max Niehans, Bern 1972)
Bab, Hans Jorgen: Lou Andreas-Salome. Dichtung und Personlichkeit, Diss. Berlin 1955
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ПРИЛОЖЕНИЯ:
Лу Саломе.
ФРИДРИХ НИЦШЕ В ЗЕРКАЛЕ ЕГО ТВОРЧЕСТВА
"Mihi ipsi scripsi!" ("Обращаю к самому себе") — не раз восклицал Ницше в своих письмах, говоря о каком-либо законченном им произведении. И это немало значит в устах первого стилиста нашего времени, человека, которому удавалось найти, можно сказать, исчерпывающее выражение не только для каждой мысли, но и для тончайших ее оттенков. Тому, кто вчитался в произведения Ницше, слова эти покажутся особенно знаменательными. Ведь, по сути, он и думал, и писал только для себя, и только самого себя описывал, превращая свое внутреннее "я" в отвлеченные мысли.
Если задача биографа заключается в том, чтобы объяснить мыслителя данными его личной жизни и характера, то это в очень высокой степени применимо к Ницше, ибо ни у кого другого внешняя работа мысли и внутренний душевный мир не представляют такого полного единения. К нему наиболее применимо и то, что он сам говорит о философах вообще: все их теории нужно оценивать в применении к личным поступкам их создателей. Он выразил эту же мысль в следующих словах: "постепенно я понял, чем до сих пор была всякая великая философия, — исповедью ее основателя и своего рода бессознательными, невольными мемуарами" ("По ту сторону Добра и Зла").