Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов
Шрифт:
Брат, отправившись, нашел льва. И лишь только произнес то, что ему было заповедано, лев удалился, и все прославили Бога.
К главам 57 и 58
От сего Симеона столпника следует отличать двух других Симеонов столпников: одного – начальника столпничества (см. прим. к гл. 28) и Симеона Дивногорца, о котором говорится в главах 117 и 118 «Духовн. Луга».
Точно так же от упоминаемого в гл. 57 и 58 столпника Юлиана следует отличать другого столпника Юлиана, подвизавшегося в лавре св. Иулиана. См. прим. к гл. 28.
Воскурение фимиама ведет свое начало с первых времен христианства. Св. Иоанн Златоуст так истолковывает
О власти святых над зверями см. прим. к гл. 2-й.
О Трихине см. прим. к гл. 53-й. В лат. переводе авва Стефан назван настоятелем монастыря св. Саввы.
Глава 59. Об авве Фалалее
Бог дал нам время этой жизни для покаяния.
Пресвитер тамошней лавры авва Петр рассказал нам об авве Фалалее киликиянине, что он подвизался в иночестве шестьдесят лет и постоянно плакал, говоря: «Бог дал нам время этой жизни для покаяния и потребует от нас строгого отчета в нем».
Об упоминаемой здесь лавре см. гл. 51-ю «Луга Духовного».
Авва Фалалей киликиянин, вероятно, тот самый, о котором говорит Феодорит в своей «Боголюбивой истории», гл. 28.
О даре слез см. прим. к гл. 30.
Глава 60. Удивительный поступок одной благочестивой женщины
Монахиня схватила гребень и вырвала свои глаза.
Во время пребывания нашего в Александрии один христолюбивый рассказал нам следующее: «Одна монахиня жила в своем доме, проводя дни в уединении и заботе о своей душе. Она постилась, творила молитву, проводила ночи в бдении и подавала много милостыни. Но вечно воинствующий против рода человеческого воздвиг на нее бурю, вдохнув в одного юношу сатанинскую страсть к ней. Этот юноша поджидал ее за порогом ее дома. Собиралась ли она куда-нибудь, выходила ли в храм для молитвы, юноша не упускал случая докучать ей и даже оскорблять ее, нашептывая ей бесстыдные речи, так что под конец она принуждена была сидеть дома во избежание оскорблений от этого юноши. Однажды монахиня послала к нему свою служанку пригласить его в дом: «Пойди, тебя зовет моя госпожа». Молодой человек обрадовался, вообразив, что достиг, наконец, своей цели, и пришел к ней. Монахиня сидела на своей постели.
– Садись здесь, – сказала она гостю. И, усадив его, говорит:
– Скажи мне, брат мой, зачем ты меня так преследуешь, что мне нельзя уже и выйти из дома?
– От страстной любви к тебе, государыня моя… И как только увижу тебя – я весь горю в пламени.
– Что же ты нашел во мне привлекательного, что так полюбил меня?
– Твои чудные очи – они очаровали меня… Монахиня, услыхав это, схватила гребень и тотчас вырвала свои глаза… Лишь только увидал это юноша – пораженный в самое сердце, удалился в Скит и там сделался добрым иноком.
Александрия – знаменитый город при устье Нила в Египте, основанный Александром Македонским (336–323 до P. X.), центр всемирной образованности и торговли.
Поистине, изумительный пример самоотвержения! Подобный же пример см. в главе 179.
О Ските см. прим. к гл. 54.
Глава 61. Жизнь аввы Леонтия киликиянина
Сорок пять лет подвизался он, не отходя от Ее храма, весь погруженный в себя самого.
Некоторые отцы передавали нам об авве Леонтии киликиянине, что он особенно усерден
был к службам в обители Госпожи нашей Пресвятой Богородицы Марии, Новой. Сорок пять лет подвизался он, не отходя от Ее храма, весь погруженный в себя самого…Рассказывали нам еще про него, что, если приходил к нему бедный слепой – он сам подавал ему милостыню. Если же нищий был зрячий, то клал фолеры (foler) или на подставку колонны, или на скамейку, или на ступени храма, и оттуда брал их нищий. Один старец спросил его:
– Отчего ты, отец, не подаешь из рук?
– Прости меня, отче, – отвечал Леонтий, – то не я подаю, но Госпожа моя Богородица, питающая меня и их.
О киновии Пресвятой Богородицы Марии, наз. Новою, см. во введении.
О нестяжательности древних иноков см. прим. к гл. 9-й.
Весь погруженный в себя самого. См. прим. к гл. 180-й.
Глава 62. Жизнь аввы Стефана, пресвитера идиотского
Христос, Сын Бога живого, сокрушит тебя!
Один старец рассказал нам следующее об авве Стефане, пресвитере лавры Илиотской. Однажды сидел он в келье, и диавол внушил ему мысль: «Уйди отсюда, здесь ты не получишь пользы».
– Не послушаюсь тебя, – отвечал старец. – Я знаю, кто ты. Ты не хочешь видеть спасения кого-либо, но Христос, Сын Бога живого, сокрушит тебя.
К главам 62–65
О лавре Илиот, или Ильинской, см. во введении.
О состоянии духовного восторга и о видениях см. прим. к гл. 51.
Глава 63. Старец сотворил молитву, и нечистый дух исчез
Рассказывали нам еще о нем, что он однажды сидел в своей келье и читал, и вот снова видимым образом явился ему демон и сказал:
– Уйди отсюда, старик, здесь тебе не будет пользы.
– Если, как я хорошо знаю, ты желаешь моего удаления отсюда, то вот сделай так, чтобы стул, на котором сижу, начал ходить.
А сидел он на плетеном стуле. Выслушав слова старца, диавол сделал так, что заходил не только стул, но и вся келья.
– Ловок же ты! – сказал старец, увидав хитрость диавола. – А я все-таки отсюда не уйду.
Старец сотворил молитву, и нечистый дух исчез.
Глава 64. Старцы, получив урок, удалились
Три старца однажды пришли к пресвитеру авве Стефану. Они долго сидели у него, ведя беседу о спасении души. Авва Стефан молчал.
– Что же ты, отче, нам ничего не ответишь? Мы пришли к тебе ради душевной пользы.
– Простите меня – я не слыхал ничего, что вы до сих пор говорили. Впрочем, что знаю, скажу вам. Днем и ночью я ни на что более не взираю, кроме Господа нашего Иисуса Христа, пригвожденного к древу крестному.
Старцы, получив урок, удалились…
Глава 65. Хочешь ли видеть, какой славы достоин брат твой?
Авва Иоанн, по прозванию Молива, рассказал нам о том же старце, т. е. о Стефане, следующее. Он очень ослаб и заболел. Тогда врачи заставили его есть мясное. У блаженного старца был в миру брат, человек благочестивой, богоугодной жизни. Однажды брат-мирянин пришел к брату-пресвитеру и, застав его за вкушением мясной пищи, смутился. Его очень огорчило то, что после великих подвигов воздержания под конец жизни брат разрешил себе мясную пищу. И вот, внезапно, в состоянии духовного восторга он увидал перед собой незнакомца, говорившего ему: «Зачем ты соблазняешься тем, что старец вкушает мясо? Или ты не знаешь, что он делает это по необходимости и послушания ради? Воистину, тебе не следовало соблазняться. Хочешь ли видеть, какой славы достоин брат твой? Оглянись назад и смотри».