Магия Бессмертия. Книга Тайн

Вторая форма обращена непосредственно на конкретного собеседника. Здесь цель общения – «пробить» постоянную защиту и вовлечь другого человека в процесс взаимодействия. Почти всегда это нападение: почти любой человек склонен сохранять дистанцию в общении с малознакомыми людьми, и любая попытка сократить эту дистанцию встречает открытое противодействие. То есть эта форма – почти боевое искусство.

Третья форма связана с формированием иерархии. После того, как защита разрушена, и процесс общения становится не формальным, а личностным, главный смысл диалога – определить кто главный, чей ритм является основным, а кто должен только его поддерживать. В чистом виде это так называемый «цыганский гипноз» позволяющий взять собеседника под полный контроль. Но в обычном общении всё заканчивается «разделом мира», то есть мы признаём превосходство собеседника в каких-то вопросах в обмен на то, что он признаёт наше превосходство в других вопросах. В результате процесс передачи энергии становится взаимным и завершается с нулевым результатом. Хотя всегда каждый старается перетянуть одеяло на себя.

Четвёртая форма – форма пустоты или нейтрального поля. Есть вопросы, которые интересуют обоих собеседников и в которых ни один из них не считает себя знатоком. Так, если речь идёт о жизни и смерти, то самый сильный готов выслушать самого слабого в надежде найти правильный выход. То есть здесь нас интересует не процесс общения, а его результат, совместный поиск ответа на важный вопрос. Сила голоса становится инструментом, обращённым во внешний мир. Простейший пример такого рода взаимодействия – так называемый «мозговой штурм». И каждый, кто принимал участие в подобных мероприятиях, знает, что успешное решение проблемы даёт каждому участнику ощущение эйфории, прилива сил. Но если попытка оказалась неудачной, то все испытывают только опустошение и разочарование.

Пятая форма – форма власти. Если за собеседником стоит сила, то его голосе всегда есть элементы правильного тэта ритма. Сила может быть разной, начиная от харизматических ноток, связанных с высоким социальным статусом и заканчивая вдохновением проповедника, пребывающего в непосредственном контакте с каким-то проявлением божественной сущности. Но в любом случае, ощутив «сверхчеловеческий» характер силы, мы отказываемся от сопротивления. Наша цель, попасть «в резонанс», установить через собеседника контакт с этой высшей силой. И если нам это удаётся, мы получаем свой кусочек из общего пирога. То есть соответствующие интонации появляются и в нашем голосе, и мы можем использовать их для подчинения других людей.

Всё сказанное относится к молчанию, к умению слушать. Что же касается умения говорить, то здесь всё немного сложнее. Пока мы молчим, мы можем блокировать те структуры ложного «я», которые делают нас беспомощными, но стоит нам открыть рот, как все они стремятся вырваться наружу. Число ложных форм голоса велико, но все они могут быть сведены к нескольким вариантам, которые, в принципе, могут быть преодолены.

Первое и главное – отказаться от «заполнения пауз». Я уже говорил, что молчание воспринимается нами как угроза, поэтому при возникновении малейшей заминки в разговоре мы автоматически стараемся заполнить паузу любыми словами. А эти слова всегда лишены силы.

Второе – концентрация на каждом сказанном слове. Это возможно лишь в том случае, если предмет беседы интересен для вас. Поэтому говорите, только о том, что знаете, и никогда не говорите для того, чтобы произвести впечатление знатока. Ваш интерес к предмету разговора всегда воспринимается собеседником как приглашение на «нейтральное поле», к совместному поиску истины, а это обязательно сопровождается оптимизацией интонационных ритмов вашей беседы.

Третье правило общеизвестно – отказ от лжи. Каждый раз, когда вы говорите не то, что думаете, вы лишаете свой голос ещё частички силы. Но зато каждый раз, когда вы произносите те слова, которые вы должны произнести, вы немного восстанавливаете структуры, придающие силу вашему голосу. А этот путь может привести ко многому. В известной «Йога-сутре» Патанджали отказ от лжи является способом обрести такую силу голоса, при которой всё сказанное моментально воплощается в реальность. И если отвлечься от того факта, что современный человек утратил знание ИСТИННОЙ РЕЧИ, то с этим утверждением можно согласиться. Важно только правильно понимать, что ложь – это всегда преувеличение собственного «я». Если вы назвали черное белым просто от избытка сил, то это лишь способ воздействия на мир. Но если вы чуть преувеличили свои реальные заслуги, то вот тогда вы нанесли очередную травму своему энергетическому телу, сделали себя ещё более беспомощным.

Отсюда следует и четвёртое правило – отказ от собственного «я» как предмета беседы. То есть вы можете рассказывать о любых случаях, которые с вами произошли, о любых идеях, которые пришли к вам в голову, но ваше «я» всегда должно оставаться за пределами разговора. В беседах с обычными людьми можно обсуждать только действия, но не переживания по поводу их совершения. Секрет в том, что пока ваше «я» остаётся за рамками разговора, вы просто не ощущаете обычной скованности, нарушающей правильный ритм вашего голоса.

Не стоит переоценивать сказанное. Соблюдение всех правил и приёмов действительно сдаст вам определённую силу и позволит добиться результатов, которые казались вам недостижимыми. Но у вас всегда будет лимит времени. То есть у вас будет только несколько минут, в лучшем случае – десятков минут, после которых ваш голос вновь станет слабым и всё волшебство пропадёт. Другое дело, что в результате упражнений может начать изменяться и ваше энергетическое тело – тогда и изменения, и достижения станут постоянными. Но это возможно лишь в том случае, если у вас нет серьёзных тела уровня тэта ритмов. А это действительно очень редкий случай.

2.2.4. Поза силы

ПОЗА – это больше, чем просто положение тела. На уровне тэта ритмов ПОЗА – это способ взаимодействия с внешним миром, с его энергетической структурой. Мир пронизан мириадами энергетических нитей, и любой человек в той или иной мере соединён хотя бы с несколькими из них. А характер этого соединения определяет место человека в реальности.

Основная проблема в том, что это место у современного человека крайне незавидно. Есть причины, по которым наше тело, ПОЗЫ, которые оно в состоянии принимать являются наименее эффективными. Мы как будто специально учимся быть слабыми и уродливыми, более того, с течением времени мы начинаем находить красоту в этом уродстве. То есть мы используем уродство для того, чтобы производить какое-то впечатление на окружающих. И в результате мы настолько преуспеваем, что одного этого умения оказывается достаточно для того, чтобы стать смертными, слабыми и больными.

Если вам кажется, что я преувеличиваю, попробуйте просто принять удобную позу. Можете стоять, сидеть или даже лежать, но результат будет одним и тем же: если вы не заснёте, то через несколько минут эта «удобная» поза окажется для вас почти мучительной и вы обязательно измените её, на другую, столь же неудобную. То есть вы просто не можете расположить тело правильно, оно всегда является для вас «обузой», и именно из этой точки исходят почти все проблемы человека.

Мы не будем здесь рассматривать истоки этой проблемы, упомяну лишь, что они связаны с уже упоминавшимися «изгнанием из рая» и с блокировкой нижнего портала на физиологическом и энергетическом уровнях. Что же касается уровня тэта ритмов, то здесь важен следующий факт: при взаимодействии с другим человеком (или с иным объектом реальности) та неправильная ПОЗА, которую может принимать наше тело, может стать ещё более неправильной, может остаться без изменений, а может частично или полностью «выправиться». И в определённых пределах, из этих вариантов можно выбирать.

Значение ПОЗЫ в управлении некоторыми структурами нашего энергетического тела. В определённом смысле наше тело окружено святящимися нитями, исходящими из всей его поверхности, но в наибольшей степени – из нижней части живота, ладоней рук, иногда – подошв ног и промежности. Эти нити могут замыкаться в некое подобие кокона, могут соединяться вместе и сосредотачиваться на каком-то объекте, а могут распрямляться и безвольно и беспорядочно болтаться в пространстве. Первый вариант – защитная ПОЗА является для человека основным, второй некоторые из нас могут использовать при нападении на другого и при исследовании мира, а третий – это признание полного поражения. В последнем случае мы становимся «пищей» для любого, кто захочет нами полакомиться.

Чтобы было понятно, о чём идёт речь, рассмотрим простой пример. Обычно наше общение с другими людьми формально и искусственно, то есть каждый из нас надёжно укрыт в своем коконе и лишь иногда мы чуть – чуть соприкасаемся слабыми нитями – затрагиваем темы, которые немного волнуют нас. Но этот кокон легко, может быть, таких точек у современного человека великое множество. Иногда достаточно упомянуть возраст и близость старости, иногда – коснуться физической привлекательности, а проще всего – просто использовать силу голоса, то есть беспричинно «рявкнуть» на партнёра. Этого всегда оказывается достаточно для того, чтобы превратить скучную беседу в процесс энергетического противоборства. «Кокон» раскрывается, и ваш собеседник переходит в нападение. Как правило, это дискуссия на тему «сам дурак», то есть в ответ на ваши обвинения выдвигаются обвинения уже в ваш адрес. То есть ваш партнёр по общению пробуждается от обычной дрёмы и со всей мощью сил, со всей изобретательностью старается пробить и разрушить вашу энергетическую оболочку. А дальше всё решает соотношение сил. Разумность и обоснованность обвинений не идут в зачёт, всё решает непосредственное воздействие на энергетическом уровне. Слабый, даже в том случае, когда он понимает, что прав он, всё равно начинает оправдываться, он признаёт в себе некое уродство и просто старается объяснить факт его существования. Те линии, которые надёжно укрывали его, расходятся и разъединяются и он становится доступной добычей. Разумеется, через некоторое время он сумеет справиться, восстановить свой «кокон», но в любом случае он станет более уязвимым. И если нападения такого рода будут постоянными, то достаточно быстро сопротивление жертвы будет сломлено и она полностью примет навязанную ей роль «козла отпущения». Очень многие находят «семейное счастье» именно в утехах такого рода, а отверженные или «опущенные» являются почти непременным атрибутом каждой малой группы.