Магия и банды Токио

Как понять, что ты маг. Как выбрать Тот Самый Предмет. Как улучшить, усилить, выявить свою магию, повысить контроль, сравнить… и так далее. Картину информационной Мекки портила лишь полнейшая некомпетентность виртуальных говорилен. Даже не самый подкованный в местной магической традиции человек легко мог понять, что это все сказки по мотивам. Сборище неудачников, хвастающихся выдуманными способностями. Или преувеличивающими те, что уже есть.

Разумеется, делится проверенными сведениями никто и не думал. Скорее в ходу были ритуалы вроде: «в полночь, при свете молодой луны выйти на кладбище/подойти к зеркалу/спящим родителям и… А вот здесь действия разнились от вполне обычных жестов или «заклинаний» до полного треша, вкинутого троллями.

«А, в прошлом мире тоже такое было. Помню, на форумах не слабо так издевались над чужой глупостью и романтичными мечтами. Например, одно время завирусилась паста о том, как стать феечкой Винкс. По мнению автора, соискательнице достаточно было проснуться ночью, открыть все газовые конфорки под светом луны, рассказать про свою любимую фею и уйти спать», — Хмыкнул я, вспоминая ту идиотскую, пропитанную пафосом статейку. Вроде, после нее даже появились несчастные случаи из-за слишком доверчивых детей. Но подробностей сейчас уж и не вспомнить.

«Впрочем, я тоже могу рассказать про свою любимую фею, даже не одну. Хотя в то время они больше предпочитали термин «интердевочки». Эх, были времена…»

К моему сожалению, на форумах нового мира оказалось почти тоже самое юродство, только с поправкой на слабое развитие интернета. К тому же возраст аудитории оставался довольно молодым, более старшее поколение в такого рода ресурсах не нуждалось. Те если и сидели на сайтах, то уж явно не на таких несерьезных.

Закончил шерстить закоулки сети я довольно вовремя: на белом троне долго не посидишь. Ноги стало уже ощутимо колоть, и мне пришлось вставать с унитаза, пусть бурлящий живот еще не прошел толком. А вот не надо было пить пиво на ночь да заедать его белым шоколадом. Но что уж теперь. После вселения мои вкусы стали слишком специфичны. Это все японцы виноваты, сто процентов!

— Если в кране нет воды, ее выпили жиды, — Задорно напел я перед зеркалом, пока мыл руки, — Если в кране есть вода, значит жид… Впрочем ладно.

Я вздохнул, тщательно вытер руки, и приступил к традиционным утренним процедурам. Чистка зубов, умывание, приготовление нехитрого завтрака из омлета с колбасой. Нет, не рисового, а обычного — на яйцах и молоке. Продукт вышел каким-то вздувшимся, но мне было пофиг. Все равно вместо кофе пришлось пить чай — еще раз бежать в комнату раздумий я все же не готов.

Следующие пару часов я просадил в русскоязычном сегменте интернета. Форумы не заняли и десяти минут, поскольку их было куда меньше чем у англосаксов, зато какая-то добрая душа выложила отсканированную копию одной очень любопытной книги. Со старой, еще дореформенной орфографией.

Качество скана, разумеется, вышло отвратительным. Буквы плыли, накладывались друг на друга, где-то текст и вовсе остался нечитаемым из-за кривой обрезки, однако информация там оказалась стоящей. Точнее, одна единственная статья, которую я смог полностью прочитать и понять, без риска ошибиться в действии или слове, и к которой прилагались рисунки со схемами.

Говорилась там ни много ни мало — о Зове. Довольно специфичное свойство мага, оно позволяло найти свой рейбуцу. Ну или медиатор, как такие предметы называли русские. Европейцы, впрочем, называли также. Латинские корни, все дела.

Зов являлся не слишком полезным свойством, так как инициированный маг свой личный проводник магии ощущал безо всяких приспособлений. Однако были и исключения: пространства под барьерами, насыщенная природной маной среда и так далее. Там это чувство пропадало. А значит — нужно было легкое ненапряжное заклятие, доступное каждому одаренному. В том числе лишенному доступа к своему рейбуцу.

А значит, вариант оставался только один — ритуал. Да-да, та самая фигня с чертежом зубодробительной хреновины, песнопениями, благовониями и другой дрянью из старых оккультных практик. Страдать такой фигней не хотелось, но это во мне говорило отношение к оккультизму в полностью техногенном мире. В конце-концов, здесь такие практики являлись вполне рабочим вариантом. Никаких коккури-сан или спиритической доски. Здесь за мошенничество с мистикой и обман давали немалый тюремный срок. Поэтому мне, наоборот, стоит уделить ритуалам как можно больше внимания. Раз уж нормальные практики потомственных магов мне закрыты.

Впрочем, готовить ритуал с кривого скана я не стал. Не идиот, чай. Поэтому пришлось тщательно копировать всю статью в красивый, толстый дневник с грифельно-черной обложкой. Прошлый владелец хотел писать туда то ли свои достижения, то ли самые важные мысли, но дальше задумки дело не дошло. Так что мне достался практически не использованный раритет из натуральной кожи и явно ручной работы. Кано только вывел по трафарету иероглифы своего имени с фамилией, да удобно разлиновал страницы. Ну что ж, спасибо и на этом.

Проникнувшись трепетным отношением умершего подростка к последнему родительскому подарку, я постарался записать найденный ритуал как можно более подробно и красиво. К счастью, рисунки со схемами оказалось вполне легко перерисовывать даже такому «художнику» как мне. Вспомнить чужие навыки рисования кисточкой и тушью было тяжело, но я не жалел ни одной из тех сорока минут, потраченных на закрепление уже изученных за меня навыков. Зато запись получилась очень даже приятная.

Я еще раз полюбовался своей первой главой и с явным сожалением закрыл книгу. Мягкая, сделанная из натуральной кожи обложка так и манила к ней прикоснуться, провести пальцами по рельефному материалу, но залипать надолго я не стал. Мне еще кучу ингредиентов покупать, да разбирать старые вещи семьи Кодзуки. В конце-концов, могли ведь родители оставить что-то полезное? Это стоит непрошенных слез и дерьмого настроения на весь остальной день. Надеюсь, что стоит.

Глава 5 (2)

Люди часто руководствуются не столько вкусом, сколько пристрастием

Жан де Лабрюйер

Итак, что из себя представляет скачанный мной ритуал? На самом деле, он не особо похож на эзотерику моего мира. Во главе угла здесь не истеричные воплевсхлипы сектантов, не любимый идол как можно более страшной срани, а концентрация сил самого заклинателя. Мазать кровью или фекалиями любимый паркет тоже не нужно. В качестве бонуса: ни один черный козел не пострадает.

Что же представляет собой ритуал? Ну, если коротко, то: определенная последовательность действий, которая заменяет собой медиатор, выступая посредником между магом и энергией. Либо же усиливает имеющийся предмет. Тут зависит от самого обряда.

Мой, насколько я успел понять из туманных намеков соотечественника, еще являлся одним из самых простых. Он состоял всего из трех компонентов. Первое — фокус ритуала. Точка аттракции, ядро всей церемонии, от которой зависит все последующее действие. Именно фокус ритуала задает начальные параметры. Для него потребуется любая часть тела владельца. Волосы, ногти, кровь, семенная жидкость, костный мозг — годится все, кроме отходов жизнедеятельности.