Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Магия на службе у государства
Шрифт:

«Всякие звания (дворянина, купца, мещанина, крестьянина и пр.), титулы (княжеские, графские и пр.) и наименования гражданских чинов (тайные, статские и проч. советники) уничтожаются, и устанавливается одно общее для всего населения России наименование граждан Российской Республики»[15].

Одновременно полагалось упразднить все старые гербы, считавшиеся в прошлые времена отличительными знаками дворянства. Но перво-наперво надлежало предать забвению двуглавого орла - главный символ царского самодержавия, появившийся на гербе Российского государства в конце XV века.

Двуглавый, а также трехглавый орел в качестве символа власти встречается впервые в Древнем Египте и в странах Двуречья. Но более примечательно изображение орла в период расцвета Древнего Рима - имеется в виду то изображение

царя птиц, которое использовалось в качестве гербовой эмблемы. Двуглавый же орел как официальный символ государственной власти появляется в IV веке - в равноправной с Римом Восточной Римской (Византийской) империи. Двуглавый орел здесь символизировал одновременное существование двух могущественных центров. Одна голова орла была обращена на Восток, другая, соответственно, на Запад. На Руси столицу Византии Константинополь именовали Царьградом. А с падением Константинополя роль и наследственные права этого древнего города по решению правителей русского государства перешли Москве. Это решение было подкреплено женитьбой царя Ивана III на племяннице последнего императора Византии - Софье Палеолог. Вот что по этому поводу писал возвеличенный в годы советской власти до божественного статуса немецкий философ и основоположник научного коммунизма, учитель и вождь международного пролетариата Карл Маркс:

«Изумленная Европа вначале царствования Ивана, едва замечавшая существование Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была поражена внезапным появлением на ее восточных границах огромного государства…»

В те годы была популярна легенда, согласно которой московский государь являлся прямым потомком римского кесаря Августа - властелина Вселенной, как его когда-то называли в Риме. «Брат бысть единоначальствующего на земле римского кесаря Августа», - так о государе писал царский духовник Афанасий в своем труде «Книга степенная царского родословия», изданном по инициативе митрополита Макария в 1563 году.

В России позже фигура орла обросла скипетром с тремя коронами - символами покоренных и насильственно присоединенных к державе земель и княжеств. Таков эпилог появления орла на российском политическом Олимпе. Правда, на гербе царской России, кроме орла, находились и другие символы - щиты:

• с гербами русских городов и губерний;

• рода Романовых;

• Шлезвиг-Голштинских.

А также гербы:

• Норвежский;

• Стормарнский;

• Дитмарсенский;

• Ольденбургский;

• Дельменгорстский;

• Финляндии;

• Польши.

Касаемо стоящего у российского руля Временного правительства: придя к власти до большевистского переворота 1917 года, оно не отменяло герб. Керенский, стоящий во главе Временного правительства, говорил: «…Двуглавый орел не связан ни с династией Романовых, ни с каким-либо определенным государственным строем… а потому с удалением с него титульных гербов, а равно эмблем монархического характера… орел может быть принят для употребления как герб свободного Российского государства».

Ничего не напоминает?!.. После еще одного переворота - случившегося уже через семьдесят с лишним лет существования государства рабочих и крестьян - демократические силы во главе с любителем всего сверхъестественного Борисом Николаевичем Ельциным прошли тропой, когда-то протоптанной Керенским до Октябрьской Социалистической Революции 1917 года.

Так появился новый государственный символ России. А руку к изменению старого орла приложил известный в ту пору художник Илья Яковлевич Билибин. Он немного «пригладил» орлиные перья, убрал с изображения главного государственного символа все атрибуты самодержавия - державу, скипетр, короны, стер с груди гордой птички Георгия Победоносца. А в так называемом картуше пририсовал Таврический дворец - уже символ Временного правительства. Кстати, несмотря на переворот, во многих уголках страны местные органы власти еще до июня 1918 года использовали изображение орла в качестве государственной символики. Типичными примерами считаются самарские чеки-боны, астраханские деньги и монеты Армавирского отделения Госбанка. Но это еще что…

Немногие знают, что после Великой Октябрьской Социалистической Революции в официальных и государственных бумагах часто использовали изображение свастики - символ присутствовал как на дензнаках, так и на нарукавных нашивках солдат РККА - Рабоче-крестьянской

Красной Армии. По крайней мере, такие нашивки были в ходу у солдат одного из кавалерийских корпусов юго-западного фронта (1919-1920 гг.). С командующим этого корпуса случилась беда… на почве все той же свастики. В ту пору на нашивках чего только не малевали. А командующий был из белогвардейских офицеров. В общем, бедолагу в конце концов расстреляли.

Большое значение символам и разного рода эмблемам придавал великий мистик и революционный трибун Владимир Ильич (Ульянов) Ленин. Вот что однажды сказал вождь мирового пролетариата наркому просвещения А.В. Луначарскому:

«Давно уже передо мной носилась эта идея, которую я вам сейчас изложу. Вы помните, что Кампанелла[16] в своем «Солнечном государстве» говорит о том, что на стенах его фантастического социалистического города нарисованы, фрески, которые служат для молодежи наглядным уроком по естествознанию, истории, возбуждают гражданское чувство - словом, участвуют в деле образования и воспитания новых поколений. Мне кажется, что это далеко не наивно и с известным изменением могло бы быть нами усвоено и осуществляться теперь же… Я назвал бы то, о чем я думаю, монументальной пропагандой».

Под выражением «с известным изменением могло бы быть нами усвоено и осуществляться теперь же» Владимир Ильич подразумевал, как принято считать, декреты:

• «Об уничтожении памятников царей и о построении революционных памятников» (10 апреля 1918 г.);

• «О памятниках республики» (14 апреля 1918 г.).

Но так лишь принято считать. А по неофициальным данным, Ленин amp; С0 подразумевали нечто другое…

ВЕЛИКИЙ КРАСНЫЙ ДЕМИУРГ

Это, наверно, покажется слишком банальным, но прямым предком красного монарха Владимира Ильича (Ульянова) Ленина был известный колдун Яков Яров, живший в Симбирске в XVIII веке. Этот факт во времена бытности Союза ССР в официальных биографиях, безусловно, скрывался, но в наши дни при наличие финансов в архивах можно купить и не такую информацию.

Будущий вождь мирового пролетариата появился на свет 22 апреля 1970 года в Симбирске (Ульяновске). Илья Николаевич - отец Владимира Ильича - происходил из астраханских мещан, сначала учительствовал в средних учебных заведениях, потом инспектировал их, и в конце-концов занял пост директора правления народных училищ города Симбирска. Мария Александровна - мать Владимира Ильича - была дочерью потомственного врача. Повзрослев и выйдя замуж за Илью Николаевича, она всю свою жизнь посвятила семье и воспитанию многочисленных детей. В разное время братья и сестры Владимира Ильича становились революционерами. Все они с раннего детства любили книги и уже в юношеском возрасте кое-кто из них знакомился с трудами по черной и белой магии. В то время такое чтение считалось модным, да и родители не были слишком уж пуританских взглядов. Родной брат будущего красного монарха Александр Ильич был народовольцем. В 1887 году за покушение на царя Александра III его казнили.

В 1887 году Владимир Ильич закончил обучение в гимназии с золотой медалью и поступил на юридический факультет Казанского университета. Уже на первом курсе Ленин проявлял большой интерес не только к работам известных революционных писателей и философов, но и к истории масонов. Кое-кто из современников вспоминал о желании Ильича посетить Лондон и Париж, где «можно было хоть ненадолго оторваться от суровой действительности и с головой окунуться в мир сплошных иллюзий». В декабре 1887 года Ленина исключают из университета за активное участие в студенческих волнениях, произошедших как раз в канун одного из средневековых эзотерических праздников. За арестом последовала немедленная высылка их города, но по странному стечению обстоятельств уже ровно через год Ленин получил разрешение вернуться в Казань. Правда, университет для него по-прежнему был закрыт. А странность возвращения Владимира Ильича в Казань после ареста заключается в том, что ни один из высланных из города студентов - кроме Ленина, конечно, - так не сумел добиться такого же дозволения от властей. С чем это было связано, остается загадкой. Но в одном из документов казанской охранки почти прямым текстом говорится о тайном покровителе Ильича. Но кто он, этот покровитель, нам, увы, не дано знать…

Поделиться с друзьями: