Laura Tempest Zakroff

Sigil Witchery: A Witch’s Guide to Crafting Magick Symbols

* * *

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Посвящается моим родителям Питу и Терри Закрофф. Спасибо за то, что верите в свою безумную дочь-художницу. Вы мирились с тем, что я делала из гипса богинь на проволочном каркасе высотой 10 футов и скульптуры из соли, с тем, что я рисовала на стенах своей спальни лошадей в натуральную величину; вы коллекционировали мои работы и доверили мне покрасить ваш почтовый ящик. Ваша поддержка меня и моей работы на протяжении многих лет позволила все изменить к лучшему.

Предисловие Анаара Ниино

Возможно, в глубинах пограничного состояния человеческого разума зарождается язык символов. А способны ли вы создать собственный язык буквально из ничего? Могли бы вы создать магический, тайный язык?

Как бы вы поступили с этим языком? Спрятали бы под подушку? Положили под кровать? Или нарисовали его в воздухе росчерком дыма? Или штрихом помады?

Что значит для меня «язык символов»? Это некий набор знаков для передачи любой необходимой информации. Все слова, что вы сейчас читаете, – и есть символы, которые люди договорились использовать для обозначения различных вещей. Вы понимаете их, потому что знаете значение слова «договор». Это весьма символично, поскольку, когда я пишу «яблоко», вы понимаете, что подразумевает этот набор абстрактных символов. Мне не нужно рисовать для вас яблоко.

Я могу выразить это понятие при помощи одной из форм языка символов. Она может применяться в ряде других ситуаций, но в общем случае воспринимается так, как требуется говорящему. Образы возникают в мозгу слушателя молниеносно, поэтому истинная природа символов отступает на второй план. Они теряют свою магию и становятся механическими.

В противоположность им сущность сигилов берет свое начало в глубинах человеческой личности. Сигилы – это выдуманный персональный язык, созданный для обозначения специальных смыслов, известных только его создателю. Для закрепления подобных символов не требуется никаких соглашений или обязательных условий. Сигилы заново открывают символическую и магическую подоплеку письменности.

Вы можете нарисовать что-нибудь просто ради забавы? Конечно, можете! Подобная форма символического искусства является неким высшим замыслом и может иметь другое применение. Она живет в той части нашего сознания, которую можно назвать более истинной, восприимчивой и наполненной различными идеями, поскольку искусство всегда таит в себе множество смыслов и доносит их до человека разными способами. Однако в обычной ситуации такое искусство не предназначено для магического применения.

Сигилы – это весьма мощные инструменты, рождающиеся в самых глубинах сознания и отражающие самые сокровенные желания. Они справляются с наиболее сложной работой. Сигилы рождаются из того, что скрыто в темных лабиринтах психики, и приходят в мир, чтобы выполнить предназначенную им работу. Современный метод создания сигилов, без сомнения, является наиболее эффективным средством отражения своих желаний.

Эта книга охватывает все основные этапы создания сигилов. Лаура Темпест Закрофф предлагает читателю простой и практичный подход к работе с символами. Ее советы по разработке личного символического языка и идеи, как его использовать, помогут новичкам легко и просто создать свой первый символ. Есть множество способов творческого самовыражения, и эта книга предлагает надежный и серьезный метод, в котором нет ничего лишнего, для использования в магическом ремесле.

«Магия сигилов», написанная простым разговорным языком, приоткрывает для читателя таинства создания и использования символов и ясно показывает, как это просто. Возможно, вы слышали, как я говорил (и повторю это еще не раз), что «просто» не обязательно означает «легко». Доступно – вот более верное значение.

Так что приступайте прямо сейчас. Вооружитесь ручкой и бумагой, помадой и зеркалом, палочкой и песком. Возьмите что угодно – чтобы рисовать и творить магию.

– Анаар Ниино, великий магистр традиции Фери, архивариус архива Виктора и Коры Андерсон в Новой Александрийской библиотеке

Вступление

Представьте большой конференц-зал отеля, под завязку заполненный язычниками всех сортов, возрастов, традиций и опыта. Они пришли на семинар, посвященный магии сигилов, и одновременно проводятся как минимум еще двенадцать интересных встреч в плотном графике конференции. Несмотря на то что я веду семинары по метафизике, искусству и танцам в течение последних двадцати лет, мне приходится бороться с изрядной долей тревоги. Все потому, что я впервые представляю свое видение теории сигилов перед такой большой аудиторией. Я боюсь, что присутствующие могли не прочесть описание семинара и сейчас ожидают чего-то более традиционного. Я показываю на проекторе изображение церемониальной магической печати и предупреждаю: «Прежде чем мы начнем, хочу внести ясность: если на экране вы видите тот тип символа, который вас интересует и о котором, по вашему мнению, пойдет речь на данном семинаре, то сейчас самое время уйти, чтобы успеть попасть на другую встречу. Никаких обид. Я просто не хочу, чтобы вы разочаровались. Здесь мы будем рассматривать создание символов с совершенно иной точки зрения». Я подождала. Ни один человек не двинулся с места. Я сделала глубокий вдох и приступила. В течение следующих полутора часов никто не покинул зал. По окончании семинара на протяжении всех выходных ко мне подходили люди и спрашивали, когда я напишу книгу по представленной мной тематике.

Этот семинар положил начало процессу, который занял целых два года – начиная с презентации на конференции PantheaCon до повсеместного появления этой книги на полках книжных магазинов. Поистине удивительно осознавать, чего можно достичь при помощи сфокусированного намерения!

Я верю, что каждая ведьма обладает определенным талантом. Часто способности проявляются сразу в нескольких вещах, таких как гадание, колдовство, спиритуализм и консультирование. Но среди множества шляп, которые мы примеряем, обычно выделяется одна особая – это та область, ниша, навык, в котором наши способности влиять на окружающий мир и изменять его имеют первостепенное значение. Некоторые колдуны – талантливые травники, их сады полны буйной зелени и цвета. Другие опережают всех в кухонной магии, смешивая обычную пищу с волшебством. Третьи обладают музыкальным даром, очаровывая своими песнями.

Что касается меня, то мой конек – изобразительное искусство. Я рисую, сколько себя помню. Мои родители поощряли развитие этих способностей, записав меня в трехлетнем возрасте в класс с художественным уклоном. Я изучала изобразительное искусство вплоть до окончания колледжа. Было ли это более безопасным способом занять меня в детстве (в гимнастике я не преуспела, не хватило координации) или на родителей нашло какое-то озарение, но они определенно выбрали верный путь для меня.

С раннего детства я воспринимала искусство как способ понимать все происходящее в мире и взаимодействовать с ним. Я отчетливо помню пятилетнюю себя, рисующую карандашом на бумаге рунические фигуры и развешивающую свои творения по одному на каждом дереве на заднем дворе нашего дома. Тогда я полагала, что подобные отметки были нужны деревьям для защиты. Став немного старше, я увлеклась рисованием драконов и русалок и сопровождала работы длинными и сложными историями, пока кропотливо выводила мельчайшие детали. Примерно с восьми до одиннадцати лет я была заядлым египтофилом: я не только увлекалась мифологией, но и училась читать и писать иероглифы. Дальше – больше: я начала исследовать ранние мировые цивилизации и доисторические культуры, их скульптурное и архитектурное наследие, рисунки и стенные росписи. Поскольку я погрузилась в изучение ранней истории искусства, то естественным образом тяготела к художественным течениям и мастерам, чьи работы отражали историю мифов, духовность и были полны символизма, например Гюстав Моро, Альфонс Муха, Густав Климт, Марк Шагал, Фрида Кало, Одри Флэк и Эндрю Уайет.

Вопрос в том, как наполнить мифами и магией собственные творения. В колледже ко мне начало приходить понимание того, как можно использовать работы для более глубокого изучения мифологии, фольклора и религии. Я исследовала мужское и женское божественное начало, создавая картины при помощи отпечатков ладоней. В процессе творчества я экспериментировала с заклинаниями. Самостоятельно возводила алтари, гадала, изучала техники транса. Я начала отчетливо видеть связь между записями, которые делала, и намерением, направленным на получение конкретного результата. Последние два десятка лет я посвятила тому, чтобы с помощью своей работы исследовать пространство, в котором пересекаются магия и искусство, понять, каким образом оно корректирует мой путь развития как колдуньи. Следуя инстинктам и имея в арсенале многие годы изучения истории искусства, я начала отражать восприятие магии сигилов в рисунках и картинах.