Магия в теории и на практике
Шрифт:
Не таков Магистр Храма: подобно груде праха, сидит он в Городе Пирамид и ждет Великого Огня, который превратит весь прах в пепел. Ибо кровь его, принесенная в жертву, сохраняется в Чаше ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН; это могущественное снадобье пробудит Всеобщего Отца в годы его Старости и избавит Деву Мира от ее девственности.
Прежде чем завершить тему Черной Магии, стоило бы слегка коснуться вопроса о Договоре с Дьяволом.
Дьявола не существует. Это ложное имя, которое Черные Братья, в силу своего невежества и разобщенности, присваивают Единству. Но дьявол, обладающий единством, может быть Богом. [391]
391
[6] История свидетельствует о том, что «дьяволами» обычно называют Богов тех народов, которые несимпатичны называющему. Это порождает массу недоразумений; но ЗВЕРЬ 666 предпочитает оставлять все имена, как они есть, и провозглашает лишь одно: АЙВАЗ — солнечно-фаллически-герметический «Люцифер» — является Его личным Священным Ангелом-Хранителем, а «дьявол» по имени САТАНА или ХАДИТ — одной из частных единиц нашей Звездной Вселенной. Этот змий, САТАНА, — не враг Человеку, но Тот, кто сделал нас Богами, знающими Добро и Зло. Он потребовал: "Познай самого себя!" и научил нас Посвящению. Это «Дьявол» из Книги Тота; его эмблема — БАФОМЕТ,
(* — Atu — любой знак Старшего Аркана Таро (в данном случае — "Дьявол"). — Прим. пер.
(** — Йод Хе — число 15, записанное еврейскими буквами; дальнейшие построения — аллюзия к мистическим значениям этих букв в Тетраграмматоне (см. гл. III). Далее перечисляются и комментируются прочие соответствия XV Ату — буква Айн и зодиакальный знак Козерог. Заявление об «этимологической» связи имени Иегова с перечисленными атрибутами довольно безответственно — хотя бы потому, что данное слово (евр. YAНOVAН) искусственно образовано из Тетраграмматона с помощью гласных слова «Адонай» ("Господь"). Скорее, здесь можно было бы вспомнить соответствующие места из Нового Завета: "Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1-е Послание Иоанна, 5,20); "Бог есть любовь" (там же, 4,16); "Бог есть свет" (там же, 1,5); однако ни в одном из этих текстов Бог не назван Иеговой. — Прим. пер.)
(*** — НЮ и ХАД (Нюит и Хадит) — Ночь и День; Север и Юг — Полночь и Полдень. Иисус и Иоанн Предтеча противопоставлены друг другу в третьей главе Евангелия от Иоанна, где последний говорит о первом: "Ему должно расти, а мне умаляться". В католической традиции Рождество Христово почти совпадает с днем зимнего солнцестояния, то есть началом прибавления светового дня, а Рождество Иоанна Предтечи — с летним солнцестоянием, после которого день начинает убывать. Таким образом, весь синонимический ряд, приведенный в данном фрагменте, подразумевает (и отрицает) противопоставление Света и Тьмы. — Прим. пер.)
(**** — Ричард Пейн Найт — писатель и художник начала XIX в., принадлежавший к братству розенкрейцеров; один из первых теоретиков т. н. "готического возрождения" в живописи и архитектуре. — Прим. пер.)
(***** — Фабр д'Оливе, Антуан (1768–1825) — знаменитый исследователь оккультных учений, проследивший генезис пифагорейства от античных мистерий до современных ему оккультных организаций; основатель и лидер пифагорейской масонской ложи. Автор работы "Золотые стихи Пифагора". — Прим. пер.)
Для того, чтобы вызвать Дьявола, нужно лишь позвать его всем своим желанием. Так сказал Волшебник Юрских Гор, и это универсальная магическая истина, применимая не только к Дьяволу, но и ко всем прочим существам. Ибо полное желание каждого человека в действительности является полным желанием Вселенной.
Однако вызвать демонов не составляет труда, ибо они всегда вызывают нас — и нам достаточно лишь вступить на их уровень и побрататься с ними. Когда им будет нечего делать, они разорвут нас на части. Но это случится не сразу: сперва они дождутся, пока мы полностью разорвем всякую связь со своим Священным Ангелом-Хранителем, и только тогда набросятся на нас — если мы не сбежим от них в последний момент.
Примерами таких жертв могут служить Антоний Падуанский [392] и относительно недавно умерший «Мак-Грегор» Мазерс. [393]
И все же, каждый маг должен распространить свою незыблемую власть и на глубины ада. "Мои адепты стоят прямо, головы их выше небес, ноги их ниже преисподней" (Кн. ХС, стих 40; см. также The Equinox).
Именно поэтому каждый маг, исполнивший операцию "Священной Магии Абрамелина" и достигший Знания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем, должен вызвать Четырех Князей Мирового Зла.
392
[7] Антоний Падуанский (1195–1231) — святой католической церкви, прославившийся своими проповедями и чудесами; легенды утверждают, что в молодости он занимался алхимией и магией, но затем раскаялся и вступил "на путь истинный". — Прим. пер.
393
[8] Мазерс, Самюэль Лиддел, утверждавший о своей принадлежности к шотландскому клану Мак-Грегоров — магистр ложи "Золотая Заря", учитель, а затем соперник Кроули, скончавшийся в 1918 г. — Прим. пер.
"Повиноваться и верить Тому, кто живет и торжествует, кто правит над вами во дворцах ваших как Весы Справедливости и Истины" — такова ваша обязанность по отношению к Священному Ангелу-Хранителю; и такова же обязанность мира демонов по отношению к вам.
Эти «злые» силы — дикие животные. Их нужно укротить и приучить к седлу и поводьям — и они превосходно послужат своему всаднику. Во Вселенной нет ничего бесполезного; и не кладите свой Талант под сукно только из-за того, что он "нечестно заработан".
Что же касается Договоров, то они редко бывают законными, ибо в этой области нельзя заключать никаких сделок. Магия — не торговля, ей не нужны разносчики и посыльные. Овладейте всем, но платите своим слугам щедро, коль скоро они подчиняются вам безусловно.
То же самое можно сказать и о союзах с различными Силами. Они едва ли допустимы. Ни одна сила, которая сама по себе не является микрокосмом (а даже архангелы редко достигают такой степени уравновешенности), не готова говорить с Человеком на равных. Бог — вот предмет занятий, достойный человечества; с Ним, и только с Ним должны мы работать. Некоторые маги нанимают легионы духов для выполнения определенных задач; но это всегда свидетельствует о серьезной ошибке. Сама идея обмена несвойственна Магии. Достоинство мага не позволяет ему заключать контракты. "Ибо Господня земля, и что наполняет ее". [394] [395]
394
[9] I Послание к Коринфянам, 10,26. — Прим. пер.
395
[10] И все же отдельные группы спиритуальных существ (причем не только ангелических сил, но и элементалей, и даже демонов) достигают столь Верного Понимания Вселенной, что просто связывают себя с целью, приличествующей
Микрокосмам, и понимают, что наилучшее средство для поддержания этой связи — служение истинным интересам Человечества. Сообщества спиритуальных сил, организованные по этому принципу, располагают огромными ресурсами. И Маг, поклявшийся служить человечеству, может рассчитывать на радушие и помощь со стороны данных Орденов. Чтобы проверить степень их искренности, Маг должен выяснить, приемлют ли они Закон Телемы. Кто отрицает тезис "поступай в согласии с Волей — таков да будет весь Закон", тот подтверждает свою приверженность противоречиям собственной природы; он не откровенен, и не хочет быть откровенным даже с самим собой. И, скорее всего, он солжет и Магу.Магические операции с трудом поддаются классификации, поскольку они часто смешиваются друг с другом в силу сущностного единства своих методов и результатов. Однако мы можем различить:
1. Операции, подобные вызыванию, где живой дух выводится из мертвой материи.
2. Освящение талисманов, где живой дух связывается с «мертвой» материей и оживляет ее.
3. Предсказательные операции, где живой дух привлекается к управлению работой головы и мозга Мага. Вследствие этого такие операции можно считать самыми опасными; их могут выполнять лишь очень опытные маги, но и они должны соблюдать необходимые предосторожности.
4. Операции очарования: например, достижение невидимости или изменение видимого облика существ или предметов. В большинстве случаев они состоят в том, чтобы отвлечь внимание или исказить оценку человека, которого Маг желает обмануть. Но для адепта возможны и «подлинные» превращения, которые могут быть для него очень полезны. О методике таких превращений см. в "Книге Мертвых". Приобретение Божественных Форм также может быть доведено до степени подлинного превращения.
5. Операции Любви и Ненависти, которые, как правило, тоже совершаются посредством очарования. Такие операции удаются очень легко, но редко приносят пользу.
6. Операции разрушения, которые могут быть выполнены множеством различных способов. Можно очаровать и подчинить своей воле существо, которое по праву обладает способностью к разрушению. Можно задать эту работу духам или талисманам. Но самые сильные маги последних столетий, как правило, осуществляли разрушение с помощью книг.
Такие операции очень легко удаются в частных случаях, если они действительно необходимы. Один адепт, знакомый Мастеру Териону, как-то раз посчитал необходимым уничтожить некую Цирцею, которая околдовывала его Братьев. Он просто подошел к дверям ее комнаты и астральным клинком начертал на них астральное «Т» ("traditore", символ Сатурна). И спустя двое суток эта дама застрелилась. [396]
396
[11] Однако (как уже говорилось выше, в связи с совсем другой темой) тот, кто «уничтожает» любое существо, должен со всей надлежащей ответственностью признать его частью самого себя. Вследствие этого адепт, о котором идет речь, был обязан включить элементальный дух убитой девушки (ибо она не была человеком и содержала внутри своей оболочки не Звезду, но опытного планетарного демона; движимый безрассудными амбициями, он захватил тело, которым не смог управлять) в собственный магический аппарат. Тем самым он обязывался подчинить любые новые свойства, которые возникнут в его характере (страстность, капризность, импульсивность, неразумность, эгоизм, недальновидность, чувствительность, непостоянство, безумие и склонность впадать в отчаяние), своему Истинному Желанию, то есть дисциплинировать и координировать их, а затем применить в Великом Делании. Иначе дикие кони, которых он собственноручно привязал к своему телу, «разрушив» их независимое сознание и проявив свою власть над избранным ими аппаратом, разорвали бы его на куски. См. Его Магические Записи An XX, Солнце в Весах, и далее.
7. Операции творения и рассеяния, и высшие воззвания. Кроме того, есть сотни других операций: привлечения желаемых предметов (золота, книг, женщин и т. п.); открывания запертых дверей, нахождения спрятанных сокровищ; плавания под водой; командования вооруженными людьми и так далее; [397] Вся их премудрость заключена в некоторых деталях; и Старший Адепт в случае необходимости без труда поймет, как осуществить любую из них. [398]
397
[12] Примеры Ритуалов некоторых таких операций можно найти в "The Equinox".
398
[13] Отсюда мораль: становись Старшим Адептом!
Следует добавить, что все описанные явления происходят "естественным образом". Вы выполняете операцию "привлечения золота" — и вскоре ваш богатый дядюшка умирает, оставив вам все свое состояние. Вы «привлекаете» книгу — и в тот же день видите ее в каталоге, хотя вы тщетно пытались заказать ее уже много лет. Вы «привлекаете» женщину — впрочем, если вы заставите духов принести достаточно золота, в этой операции не будет никакой нужды. [399]
399
[14] Это циничное утверждение — пример абсурда, в который верят Черные Маги. Свидетельства о том, что какая-либо операция произвела желаемый эффект, можно оценить лишь с помощью закона вероятностей. Однако Мастер Терион не может считать ни один из таких случаев, каким бы невероятны он ни казался, абсолютно доказанным. Если вероятность равна одной десятимиллионной, ее можно предугадать столь же легко, как и в том случае, когда она равна одной третьей. Когда мы выбираем один из камешков на галечном пляже, вероятность того, что будет выбран данный конкретный камешек, бесконечно мала; но она одинакова для любого из выбранных камешков. Чтобы понять, является ли данное событие результатом магической работы и чем в действительности обусловлено данное изменение, необходимо выявить длинный ряд предшествующих событий, из которых не могло проистекать то, что произошло впоследствии. Если человек способен предсказать событие — это также может служить подтверждением тому, что оно произошло согласно его желанию. Так, каждый может иногда сделать на биллиарде десять ударов подряд или даже закончить партию в несколько ударов. Но такие случайные удачи, происходящие изредка, еще не свидетельствуют о постоянном успехе. И только способность профессионально "сделать игру" свидетельствует о знании взаимоотношений между причинами и следствиями и подтверждает, что он достиг эмпирического умения, и его успех — больше чем простая случайность или совпадение.
Далее следует добавить, что использование любой из вышеупомянутых сил для достижения целей, которых можно достигнуть каким-либо иным способом, является Черной Магией. Если ваш ребенок тонет — прыгайте в воду и спасайте его, а не взывайте к Ундинам.
Но к Ундинам не следует взывать и в более безнадежных случаях: быть может, смерть ребенка необходима и для вас, и для него самого. Свободный Адепт, идущий правильным путем, едва ли допустит такую ошибку — это более свойственно Старшим Адептам. Должное понимание данной книги вооружит адептов всех степеней против более серьезных промахов, столь часто допускаемых при неблагоприятном стечении обстоятельств.