Магия внушения, или Секретное оружие Бехтерева

Что же получается: биосфера творила головной мозг человека по своему образу и подобию? Каким образом она это делала? Что это за демиург — без ног, без рук? Нет ли тут намека на то, что биосфера обладает свойствами не только сверхорганизма, но и сверхразума?! Чем объяснить перечисленные выше аналогии?

По-видимому, все дело в закономерностях развития сверхсложных систем. У них отмечаются сходные этапы развития, кризисные состояния, внутреннее строение, принципы дифференциации, а также взаимодействия с окружающей средой. Их структура и динамика обретают сходство, потому что увеличение порядка, организованности, сложности любых систем, начиная с молекулярных и кончая, в нашем случае, глобальными, происходит не как угодно, не хаотично, а упорядоченно. Это без малого столетие назад отметил А. А. Богданов, основоположник теории систем (он называл ее тектологией, организационной наукой). По его словам: «Природа — великий организатор; и сам человек — лишь одно из ее организованных произведений».

Не станем развивать эту тему (ей была посвящена моя книга «Время — Земля — мозг»). Вернемся к вопросу о взаимоотношении индивида (личности) и общества (коллектива). Кому или чему отдать приоритет? С объективных позиций есть нечто объемлющее, от чего зависит и общество, и личность: биосфера, область жизни, пронизанная лучистой солнечной энергией. Она существует миллиарды лет; ею рождены разнообразные организмы, создан человек разумный.

Она постоянно развивалась, усложнялась, переходила на все более высокие уровни организованности.

По такому критерию эволюция общества и личности прогрессивна в том случае, если при этом биосфера переходит на более высокий уровень организованности, а духовный потенциал человека повышается. И наоборот, если духовный потенциал снижается, а биосфера деградирует, это свидетельствует о регрессе общества.

Но разве ныне не осуществляется совершенно очевидный технический прогресс? Разве не становится жизнь современного человека комфортнее и продолжительнее? Уже сам факт быстрого роста численности землян доказывает, вроде бы, процветание рода человеческого. Какие создаются великолепные инженерные сооружения и произведения искусств!

Учитывая подобные достижения, В. И. Вернадский вслед за французскими мыслителями Тейяром де Шарденом и Э. Леруа пришел к выводу: область жизни благодаря деятельности человека переходит в новое высшее состояние — сферу разума (ноосферу).

Однако конкретные расчеты и факты свидетельствуют о другом. По объективным показателям глобальная техническая деятельность человека (техногенез) уменьшает разнообразие живых организмов и ландшафтов, истощает природные ресурсы, загрязняет, отравляет и разрушает биосферу. И хотя отдельные территории восстанавливаются и поддерживаются в оптимальном состоянии, а некоторые виды животных и растений охраняются, в целом биосфера быстро деградирует под напором техники.

Земная природа перешла в новое, измененное состояние, испытывая тяжкий кризис. За счет нее развивается, усложняется, обретает мощь и четкую организованность (не органического, как биосфера, а механического типа) область активной технической деятельности людей — техносфера.

Современный человек живет двойственно. Как часть и творение биосферы он — живой организм. Являясь деталью техносферы — штифтик, болтик, винтик, вынужденный соответствовать окружающей искусственной среде.

Казалось бы, в таком случае, у людей должны постепенно отмирать природные наследственные качества, свойственные животным, в частности, подверженность внушению, проявления коллективного бессознательного. Однако происходит наоборот. Магия внушения влияет на техногенного человека с необычайной силой, нередко подавляя рассудок, здравый смысл. Появились специальные технические средства и психотехнологии, позволяющие управлять поведением людей, воздействуя на подсознание.

Об этом у нас речь впереди. Сначала поговорим о том, как проявлялась магия внушения в истории человечества.

Глава 2. ЗАГАДОЧНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦИКЛ

Панмонголизм! Хоть имя дико, Но мне ласкает слух оно, Как бы предвестием великой Судьбины Божией полно. Судьбою павшей Византии Мы научиться не хотим, И все твердят льстецы России: Ты — третий Рим, ты — третий Рим. Пусть так! Орудий Божьей кары Запас еще не истощен. Готовит новые удары Рой пробудившихся племен. О Русь! забудь былую славу: Орел двуглавый сокрушен, И желтым детям на забаву Даны клочки твоих знамен. Смирится в трепете и страхе, Кто мог завет любви забыть… И третий Рим лежит во прахе, А уж четвертому не быть.

Владимир Соловьев

От Евразии к Азиопе и обратно

Вспомним приведенное в предыдущей главе высказывание Карла Юнга о коллективном бессознательном. Он ограничивал эту потаенную часть души врожденными свойствами — вне личного опыта. Однако пока еще не выяснено, как могут закрепляться в памяти поколении те или иные психические состояния.

Но дело не только в этом. Все-таки «внешние исторические условия», о которых он писал, нередко бывают не только поводом, но и причиной, движущей силой «социально- политических безумий». Дело тут не только в наследственных качествах. Сказывается и приобретенный жизненный опыт — не на уровне рассудка, а внушенный, отложившийся на уровне подсознания, примерно так, как это происходит на сеансе гипноза.

Наконец, надо иметь в виду, что окружающий мир изменчив, порой сравнительно быстро. Так называемые внешние (по отношению к обществу) условия включают окружающую среду. Историки обычно принимают ее за нечто постоянное. Они исходят из предположения, что нанесенные на географическую карту современные природные зоны оставались постоянными за последние тысячелетия, а если и несколько менялись, то под влиянием, можно сказать, извечных естественных сил.

Однако в действительности это не так. За исторический период, а то и со времен охотников неолита, воздействие человеческой деятельности на природу (использование огня, земледелие, кочевое скотоводство) было существенным, а в некоторых случаях решающим в жизни общества. Оно оказывало влияние и на массовую психологию, вызывая крупные перемещения племен и народов.

Это проявилось, например, в периодической миграции огромных масс людей из Европы в Азию и обратно. Но прежде чем поговорить об этом явлении, имеющем не только историческое, но и актуальное значение, надо сделать оговорку.

Данная книга — научно-популярное исследование. В ней не только излагаются признанные в науке и философии идеи, но и затрагиваются мало разработанные проблемы.

Некоторые из них и для меня, автора, остаются загадочными. А в наше время, к сожалению, слишком часто в системе СМРАП утверждается одно мнение под видом последнего слова науки (обычно — зарубежной). На этот счет есть верное суждение оригинального русского мыслителя Николая Страхова:

«Если сами ученые, работающие для своей науки, редко понимают ее истинный дух, ее глубокие основы, то в массе читателей научные сведения почти неизбежно подвергаются искажению, превращаются в уродливости знания. Популярная книга, удовлетворяющая читателя, есть пустая, и даже вредная книга; она его обманула, дала ему ложное насыщение, ложное удовлетворение. Из этих книг хороши не те, которые обогащают читателя познаниями, а те, из которых он вынес бы убеждение, что он совершенный невежда в известном отношении, что предмет книги глубок и труден не только для него, но и для автора».