Масонский Завет. Наследие Хирама

18. Вот молитва Жака де Моле, произнесенная им прямо перед казнью:

19. «Прости, о Боже, вероломных обвинителей, которые уничтожили Орден, в котором Провидением Твоим я был главой. И, если примешь Ты молитву, что мы сейчас возносим к Тебе, даруй, чтобы пришел день, когда мир, сейчас обманутый, узнал о тех, кто пытался жить ради Тебя. Мы вверяем Твоей Доброте и Милосердию возмещение за пытки и смерть, которые мы сейчас претерпеваем, чтобы мы могли возрадоваться Твоему Божественному Присутствию в цитадели счастья. Да будет так».

20. Преследование велось по всей Европе с большим или меньшим варварством. Хотя король английский Эдуард II, который тогда владел большей частью Шотландии, не пытался воспользоваться жестокостями такого рода в своей стране благодаря наступлению Брюса и его армии, защищавших тамплиеров, тем не менее Орден наш был лишен привилегий и владений.

21. Физические мучения, которым подвергся наш Орден, были достаточно тяжелы, чтобы сломить самое крепкое сердце. Нищета, добродетельность и послушание были тремя основными принципами, на которых покоился бескомпромиссный и несгибаемый авторитет существования наших предшественников, достойных лучшей памяти.

22. Мы должны хорошо помнить историю рыцарей-тамплиеров, об их возвышении и развитии, их великих и славных делах, их количестве, богатстве и высоком положении в каждом королевстве Европы; как их преследовали и как они пали, обо всех страданиях Великого Магистра Жака де Моле и его храбрых Рыцарей по приказу папы Климента V, о жестокости и варварстве Филиппа Красивого и монархов и правительств Европы; историю нашего Ордена Рыцарей Мальты.

23. В году 1048-м несколько благочестивых масонов из Амальфи в королевстве Неаполитанском построили монастырь и Госпиталь в Иерусалиме, посвященные Святому Иоанну. Эти масоны получили известность как Братья Святого Иоанна Иерусалимского или госпитальеры, их долгом было оказание помощи больным и нуждающимся паломникам, которых благочестие привело в Святую землю.

24. Быстро увеличив свою численность и приумножив богатства, в году 1118-м они стали военным Орденом под властью Великого Магистра Раймонда де Пия, который добавил к обету Нищеты, Послушания и Добродетельности обязательство защищать Церковь против неверных.

25. Когда Иерусалим был взят Саладином, они покинули город в 1191 году и стали суверенным Орденом со штаб- квартирой в Акре.

26. К г оду 1290-му из завоеваний Готфрида Бульонского осталась только крепость Акра. Было выпущено воззвание к христианским королям о защите и сохранении хотя бы одного города на Святой земле, но монархи были слишком заняты взаимными ссорами и слишком ревнивы, чтобы к нему прислушаться.

27. В 1291 году Акра была захвачена сарацинами под руководством Мелика де Серифа, который полностью разрушил город и вырезал 60 000 его обитателей. Небольшие группы рыцарей, которые смогли спастись, сначала нашли убежище на Кипре, но затем решили поселиться на Родосе.

28. Великий Магистр Ордена Фалко Вилларет высадился на острове, но встретил там ожесточенное сопротивление и после четырех лет борьбы взял главный город в 1310 году.

29. Орден оставался на Родосе более 200 лет, несмотря на многократные попытки ту рок отнять его у наших братьев.

30. В 1522 году остров осадила неисчислимая армия Сулеймана Великолепного, и, несмотря на то что рыцари под руководством Великого Магистра Филиппа де Вилльера де Аа Айсл Адама храбро бились, они были вынуждены сдаться на почетных условиях.

31. Семь лет наши Братья Рыцари бродили бездомные из Кастро в Кандии в Мессину в Сицилии и в Витербо около Рима.

32. В 1530 году император Карл V даровал нашему Ордену остров Мальту, чтобы его охраняли, и сделал все, что в его силах, для защиты от мавританских пиратов, которые в это время расплодились в южной части Средиземноморья.

33. Соответственно наши братья отправились на Мальту и достигли ее берегов на галерах, два человека у весла, лицом друг к другу, каждый рыцарь с мечом в правой руке и веслом в левой. Приближаясь к земле, они запели гимн на слова 16 строфы 19 главы Апокалипсиса, припев которого звучал так: «Rex Reg urn et Dominus Dominorum».

34. Население острова, видя их приближение на военный манер, приветствовало их на арабском языке, сказав: «С миром ли вы пришли?» Рыцари отвечали на том же языке, сказав: «Мы пришли с миром», на что островитяне ответили: «Тогда приходите с миром».

35. Поселившись на Мальте, Орден стал Суверенной военной Силой, накопил огромные богатства и основал свои приораты по всей Европе, в то время как его члены поддерживали традиции стойкости и отваги, которые они унаследовали от Древней Братии.

36. До 1723 года они находились в состоянии почти постоянной войны с турками, которые напрасно пролили огромное количество крови и истратили громадные суммы денег, чтобы смирить великодушный и неустрашимый героизм наших Братьев Рыцарей.

37. Но вскоре пришел новый порядок. Армии Наполеона пошли по Европе, и по всей Европе закачались троны. Не миновало это и маленький домен рыцарей Святого Иоанна.

Девятого июня 1798 года французский флот появился у Мальты с самим Наполеоном на борту, и наш Великий Магистр Фердинанд фон Хомпеш вынужден был капитулировать. Так пришло к концу существование Ордена как Суверенной Силы. И теперь он существует только в виде мирных масонов.

16. ЧТО ЕСТЬ МАСОНСТВО

1. Масонство поможет вам постичь те древние религии, которые когда-то владели умами людей, чьими руинами усеяны равнины великого прошлого, как выбеленные песками пустыни обветшавшие колонны Пальмиры и Тадмора лежат там, где уже никто не живет. Они предстают перед вами — старые, странные, таинственные убеждения и верования, окутанные туманом древности, едва видимые в неопределяемой череде на линии, что отделяет время от вечности; удивительная дикая красота высвечивается в огромной толпе фигур, имеющих формы чудовищные, гротескные и отталкивающие.

2. Религия Моисея, которая, подобно законам Египта, была основана на принципе недопущения чужой веры, в каждый период своего существования заимствовала то или иное изо всех верований, с которым имела контакт. Хотя через образованных и мудрых людей она обогатила себя самыми замечательными принципами религий Египта и Азии, за время странствований народа она вобрала в себя суеверия, вобрала все, что было нечистого или заманчивого в языческих культах. Она была одной во времена Аарона и Моисея, другой — при Давиде и Соломоне и третьей — при Данииле.

3. В те времена, когда Иоанн Креститель появился в пустыне у берегов Мертвого моря, все старые философские и религиозные системы сближались друг с другом. Евреи и египтяне, бывшие прежде среди народов особыми, отступили перед эклектизмом, который преобладал у их хозяев — греков и римлян. По мнению подавляющего большинства, даже во времена проповеди Павла Писания Апостолов были несовершенны, они содержали только зародыш иной доктрины. Она должна была получить от философии не только систематизацию, в которой остро нуждалась, но реализовать весь потенциал, заложенный в доктрине, но не видимый. Он остался скрытым и передавался в виде тайны от поколения к поколению в наших масонских преданиях.