Масонский Завет. Наследие Хирама
Шрифт:
Но эти таблички не самое раннее свидетельство астральной религии Месопотамии, которое мы смогли найти. В Лувре есть стела, датируемая 2100 годом до нашей эры, времен правления Нарамсина, на которой этот царь изображен как победоносный вождь, глядящий на горизонт, где Луна и Венера восходят перед рассветом.
Историк Петер Уитфильд пишет о начале шумерской астрологии:
Таким образом, в их представлениях прослеживается тесная связь между царством богов (небесами) и царством природы и человека. Более того, была обретена мудрость, набор профессиональных приемов, наука, которые толковали эту связь. Такая наука была прерогативой «уммани». Но на этой стадии «уммани» были исключительно царскими советниками: ни их особая мудрость, ни события, которые они изучали, не имели никакого отношения к населению в целом, но были приложимы
262
Whitfield, P: Astrology, A History, The British Library, 2001.
Уитфильд объясняет, что идеи шумеров об астральном царстве и изучение знамений связаны с преданием, которое раскрывается в документе Ашшурбанипала, где сказано, что этим искусствам обучала людей группа божественных учителей, живших на земле в древние времена, которые преподавали науку, философию и закон людям [263] . Далее он высказывает предположение, что наука толкования знамений была эмпирической и что в какое-то время в прошлом заметили совпадения и решили, что существует причинно-следственная связь. Сначала ее распространили только на царя и его царства.
263
Whitfield, P: Astrology, A Historv, The British Library, 2001.
Следовательно, в основу астрологии, вероятно, легли точные наблюдения жрецов, регистрировавших все, что сами видели в небесах. Затем они сопоставляли небесные явления со значительными событиями и приходили к неоправданному выводу, что звезды и планеты вызвали эти события. Таким образом, сила пророчества основана на предвидении, когда найдена определенная астрономическая система. Видя астральное событие, жрец дает совет за или против определенных действий, в зависимости от исхода, случившегося тогда, когда это событие видели последний раз.
Доктор Уитфильд цитирует гороскоп времен Ашшурбанипала, где говорится:
Когда пятого числа в месяц ниссан восходящее Солнце явится подобно красному факелу; белые облака поднимутся в него и ветер будет дуть с востока, затем будет затмение Солнца на 28-й и 29-й день этого месяца; царь умрет в этот месяц и его сын взойдет на трон [264] .
Он объясняет далее, что иногда возводили на трон подставных царей на опасный период, чтобы избежать последствий плохих знамений.
264
Whitfield, P: Astrology, A Historv, The British Library, 2001.
Вавилонский год начинался с древнего праздника Акити при появлении новой Луны после весеннего равноденствия [265] , то есть в то время, когда мы до сих пор празднуем Пасху. Вавилонские названия Солнца, Луны и Венеры — Шамаш, Син и Иштар, эти три небесные тела в наибольшей степени интересовали шумерских астрономов, в частности, когда они восходили вместе. Чем больше мы вглядывались в начало астрономии, тем больше нам казалось, что оно было общим с верованиями финикийскими, еврейскими и масонскими. Мы не искали ответа на вопрос, существовали ли научные основы всего этого или нет, помимо необходимости создать базовую методику астрономии для предсказания «явления» богов.
265
Temple, R: He Who Saw Everything: a Verse Translation of the Epic of Gilgamesh, Century, 1991.
К 1000 году до нашей эры месопотамские астрономы составили звездный календарь, в котором были определены времена года на основе предрассветного восхода трех самых ярких звезд в каждой из них. В календаре снова
особый интерес проявляется к объектам, которые появляются перед восходом Солнца. В Британском музее есть круглые таблички, разделенные на двенадцать секций, похожие на надрезанный пирог. Секции соответствуют месяцам года, в них приведены данные о звездах, восходящих перед Солнцем в том или ином из них. Эти круглые таблички «Трех звезд» позволяли астрологам предупреждать царя о надвигающихся несчастьях.Как мы уже упоминали, несовершенной формой Зодиака пользовались в Месопотамии уже в 2000 году до нашей эры, только ко времени строительства Второго храма в Иерусалиме при еврейском царе Зоровавеле в середине второго века до нашей эры астрологи (теперь вавилоняне) усовершенствовали Зодиак до той формы, которую мы теперь знаем [266] . Это был принципиально важный шаг вперед, поскольку в новой форме имелась шкала, позволяющая определить положение Солнца или любой из ярких планет.
266
Whitfield, Р: Astrology, A History, The British Library, 2001.
Зодиак представляет собой череду разных форм на небе, образованных фиксированными удаленными звездами, которые мы теперь называем созвездиями. Как и в современных названиях от Овена до Рыб, вавилоняне дали группировкам звезд имена Аухунга, Мул, Мае, Кусу, Ура, Абсин, Зибанити, Гиртаб, Па, Сухур, Гу и Зиб [267] . Каждым созвездием был отмечен определенный сектор неба, но не все группировки звезд были равно большими, для компенсации разницы в размерах вавилонские астрологи изобрели концепцию знаков Зодиака. В современной системе Зодиака каждый знак имеет точную ширину в 30 градусов, независимо от того, сколько места занимает созвездие, определяющее сектор.
267
Whitfield, P: Astrology, A History, The British Library, 2001.
Вавилоняне использовали эту систему от 400 до 100 года до нашей эры, но никогда не вносили поправки на прецессию (качание оси вращения Земли, из-за которого восход Солнца в день весеннего равноденствия сдвигается каждые 72 года на один градус по отношению к зодиакальным созвездиям). Когда они впервые составили свой календарь, он был в знаке Зодиака Аухунга, теперь сдвинулся на один знак — в Зиб.
Эта ошибка сохранилась и в современной астрологии, что означает: зодиакальные знаки, о которых вы читаете в газетах, не согласуются с зодиакальными созвездиями, которые появляются в небе над вами. С этим связана главная проблема, если звезды в небе используются для предсказания того, что произойдет на Земле. Но, по всей видимости, большинство астрологов не утруждают себя взглядом в небо, поэтому несоответствие между зодиакальными знаками, используемыми в гороскопах, и реальными звездами над головой в книгах по астрологии маскируются. Нижеприведенное определение показывает, как производится подтасовка:
Астрологический гороскоп по дате рождения представляет собой карту Зодиака и планет для времени и места рождения человека, для которого он составлен. Зодиак — это пояс на небе, простирающийся почти на восемь градусов на каждой стороне пути, по которому идет Солнце, и содержащий путь планет. Он разделен на двенадцать равных секторов, известных как знаки Зодиака. Каждый знак, следовательно, охватывает 30 градусов и назван по имени одного из созвездий. Знаки и созвездия не совпадают, хотя они слегка накладываются друг на друга [268] .
268
Anderton, Bill: Life Cycles, Quantum, 1990.
В астрологических текстах более высокого уровня сделана попытка свести эту проблему к разнице между датами зодиакальных знаков и звездами на вечернем небе. Но мы хотели бы отметить, что эти продвинутые астрологи тем самым заявляют, что фактически имеет значение только звездное положение Земли относительно Солнца, а не звездные сочетания. Это тесно связано со всем тем, что мы знаем о времени праздников весеннего равноденствия. Комментируя проблему прецессии, астролог Роберт Перри сказал: