Математика как единый источник мировых религий

ГЛАВА 9. Мифы Эллады История или пророчества?

Я тайный замысел искал, Терпел, томился и страдал.

М. Ю. Лермонтов.

«Все религии с их символами не были «взяты с потолка», а родились из глубины души, которая по-прежнему пребывает внутри нас. Все эти элементы, сохраняя свою первоначальную форму, продолжают жить в нас и в любой момент могут вырваться наружу, сокрушая всё на своём пути — вырваться под видом массового психоза, против которого индивидуум беззащитен». К. Г. Юнг.

При совместном изучении Священных Писаний основных мировых религий автор пришёл к твёрдому убеждению, что все они, дополняя друг друга, рисуют общую картину глобальной катастрофы. Катастрофы, связанной с астероидной опасностью. Возможно, это связано с генетической памятью человечества об уже случившихся бедствиях такого рода. Одновременно древние авторы апокалипсических посланий подсказывают меры предотвращения самых тяжёлых последствий.

Прежде чем перейти к расшифровкам мифов Древней Греции, приведу несколько самых грозных библейских (и не только) пророчеств о надвигающемся Мече небесном — астероиде, и последствиях его падения — пожарах, цунами, бурях, моровых болезнях, озоновых дырах.

Исаия, 13.6: «Рыдайте; ибо день Господа близок, идёт как разрушительная сила от Всемогущего».

Исаия, 13.13: «Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего».

Исаия, 24.18: «…окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся».

Исаия, 26.19: «…земля извергнет мертвецов».

Исаия, 28.18: «…пойдёт всепоражающий бич».

Исаия, 30.30: «И возгремит Господь величественным гласом Своим, и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении, и в каменном граде».

Исаия, 34.5: «Ибо упился меч мой на небесах: вот для суда нисходит он…».

Исаия, 40.16: «И Ливана недостаточно для жертвенного огня…».

Иеремия, 4.9: «И будет в тот день, говорит Господь, замрёт сердце у царя и сердце у князей; и ужаснутся священники, и изумятся пророки».

Иеремия 4.20: «Беда за бедою; вся земля опустошается…».

Иеремия, 10.10: «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог Живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля».

Иеремия, 12.12: «…меч Господа пожирает всё от одного края земли до другого».

Иеремия, 25.30–33: «Посему прореки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст Глас Свой; страшно возгремит на селение Своё; воскликнет на всех живущих на земле.

Шум дойдёт до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых Он предаст мечу, говорит Господь.

Так говорит Господь Саваоф: вот, бедствие пойдёт от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краёв земли.

И будут поражённые Господом в тот день — от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены».

Иеремия, 30.24: «Пламенный гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и не выполнит намерений сердца Своего. В последние дни уразумеете это».

Иеремия, 47.2: «Так говорит Господь: вот поднимаются воды с севера и сделаются наводняющим потоком, и потопят землю и всё что наполняет её…».

Иеремия, 49.23: «…тревога на море…».

Иезекииль, 25.16: «…И уничтожу остаток их на берегу моря».

Иезекииль, 26.18,19: «Ныне, в день падения твоего содрогнулись острова; острова на море приведены в смятение погибелью твоею.

Ибо так говорит Господь Бог: Я сделаю тебя городом опустелым, подобным городам необитаемым, когда подниму на тебя пучину, и покроют тебя большие воды».

Иезекииль, 20.47: «И скажи южному лесу: слушай слово Господа; так говорит Господь Бог: вот Я зажгу в тебе огонь».

Последняя цитата из Изекииля перекликается с Махабхаратой, в которой рефреном звучит: «На исходе юг». Имеется в виду «в конце времён», но в индуизме юг действительно связан с представлениями о смерти.

В Коране неоднократно повторяется: «В тот день выйдите из жилищ, или умрите».

Коран, 34.9: «Разве они не видели того, что перед ними и что позади них из неба и земли? Если Мы пожелаем, то заставим землю поглотить их или сбросим на них обломок с неба».

А сражение Геракла со Стимфалийскими птицами, которые мечут в него железные перья? Разве это не образное описание метеоритного дождя?

Почему Юпитер (у древних греков — Зевс) одновременно и спаситель, и карающий громовержец? Планета Юпитер самая большая в солнечной системе. Своей гравитацией он притягивает астероиды, уничтожая их и спасая Землю. Однако он может и так изменить траекторию крупного астероида, что направит его на нашу планету.

И в Библии «меч небесный» имеет все приметы астероида. Это и пожары, и наводнения, и каменный град, и т. д., см. выше. Стероиды — жизнь, астероиды — отрицающие жизнь.

А вот как мифы Древней Греции описывают экологическую катастрофу, которая неминуемо последует за падением астероида.

Жрец Лаокоон предупреждал сограждан о падении Трои в случае войны с греками. Но гибель города уже предрешена олимпийскими богами, и они наказывают прорицателя. Два чёрных морских змея с горящими огнём гребнями выползают на берег и душат жреца и двух его сыновей. Известно, что моряки, выливая за борт масло, могут на короткое время приглушить штормовую волну и проскользнуть в безопасную бухту. Древние мифотворцы предупреждают, что разливом нефти нельзя защититься от волны цунами, которая неизбежно возникнет при падении небесного пришельца в море. Загорится нефть, или не загорится, но выброшенная гигантской волной на берег, она удушит всё живое.

После чернобыльской катастрофы стали говорить, что она описана в Откровении, глава 8.10,11: «Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

Имя сей звезде полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки».

Звезда с неба не падала, но и воды, и земля были отравлены.

И в Ветхом Завете есть похожее пророчество. Это Плач Иеремии, глава 3, 15–19:

«Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью; Сокрушил камнями зубы мои, покрыл меня пеплом. И удалился мир от души моей; я забыл о благоденствии, И сказал я: погибла сила моя и надежда моя на Господа. Помысли о моём страдании и бедствии моём, о полыни и желчи».

Помыслим? (Робер Этьен обращает особое внимание на Плач Иеремии. Такой вывод можно сделать потому, что во всех пяти главах этой книги количество стихов кратно двадцати двум (в еврейском алфавите 22 буквы), а значит и одиннадцати — число Нострадамуса).