Майя
Шрифт:
– Как тебя зовут?
Это было наверное совершенно некстати (да пошла ты, оценщица нашлась, кстати, некстати...), но я испытывала бурный прилив радости, хотелось смеяться, и что бы сейчас ни случилось, мне уж точно не светит снова броситься в омут жалости к себе... нет уж, хрен.
– Я не хочу иметь такое бремя, как имя, и не имею его.
Голос оказался несколько суховатым, лишенным той глубины обертонов, которая так очаровала меня в голосе Сарта. Он был похож на треск сучьев, горящих в костре - приятно, уютно, завораживающе, но это звуки природы, а не человека. Так и в его голосе было что-то от звуков природы... но это было не чуждо, нет, совсем нет.
...Фантастика... день сурка... НИЧТО не изменилось. Мне хотелось протереть уши, глаза, руки, голову, мозги....ничто не изменилось - ни в его словах, ни в интонации, ни во взгляде. Как будто НИЧЕГО НЕ БЫЛО. Так... это я все обдумаю после,
Имя - бремя. Минуты две-три исправно пытаюсь найти что-либо осмысленное, но бесполезно, и в конце концов останавливаюсь на том, что слышала теорию, что имя определяет в некоторой степени характер человека, и наверное потому он и не хочет иметь имя, чтобы не быть зависимым от его влияния... и тем не менее раз в его паспорте имя есть, то у него все-таки есть имя! Здесь я ни на йоту не отступила, потому что это была правда - такая, какой я ее понимала.
Все это я и изложила вслух.
В костер подбросили хвороста, причем разношерстного - разнообразие обертонов увеличилось:)
– Поскольку практика прямого пути предполагает овладение искусством произвольной замены нежелаемых восприятий на желаемые, то было бы странно предположить, что я пытаюсь избежать таким образом какого-то влияния имени на "характер", ведь если бы это влияние меня не устраивало, я бы его изменил или полностью устранил, а в случае невозможности это сделать или нежелания это делать - полностью сосредоточился бы на второй части дела: я устранил бы то, что хочу устранить в "своем характере". Так что причина в другом. Когда человек соглашается с тем, что у него есть имя, он тем самым соглашается и с выполнением тех функций, которые связаны с наличием имени, иначе зачем иметь имя, если ты не собираешься им пользоваться? А что это за функции? Например, по имени тебя "зовут", и ты, принимая имя, сознательно сам выбираешь поддерживать связь между словом "мое имя" и отвлечением внимания на того, кто это слово произносит - НЕЗАВИСИМО от того, хочешь ты этого или нет, интересен тебе тот человек или нет, потому что если ты каждый раз будешь выбирать - обращать внимание или нет, когда тебя "зовут", то сам факт осуществления этого выбора уже и означает то, что твое внимание ушло, оно украдено тобой же созданной привычкой реагировать на имя. Таким образом, принимая свое имя, я сам, своими руками формирую механизм, с помощью которого любой человек в любой момент может украсть мое внимание, отвлечь его, а для меня это нежелательно, я не хочу этого - в том числе и потому, что задачи, которые я решаю в своей практике, решаются эффективнее при максимально возможном сосредоточении. Ну а то, что у меня что-то написано в паспорте... так мало ли что-то где-то написано, имеет значение - как я это использую. Когда я прохожу таможню, то я предъявляю свой паспорт и реагирую на имя, которое там написано, с таким же успехом я мог бы откликаться на порядковый номер, который мне присваивали бы на время прохождения таможни, но в остальной жизни я останусь равнодушен к этому номеру, как остаюсь равнодушен и к тому, что написано у меня в паспорте.
– Но ведь имя в паспорте - не случайный номер, который каждый раз разный, а постоянное слово, так что наверное все-таки создается привычка?
– Что значит "создается"? Ты говоришь так, как будто это какой-то процесс, не зависящий от тебя. Этот процесс ЗАВИСИТ от тебя, и если у меня начнет создаваться какая-то нежелательная привычка - то я ее устраняю, вот и все.
– Наверное, это довольно сложно... мне трудно представить, что я...
– Нечего тут представлять. Все твои представления исходят из твоего предыдущего опыта, который ничтожен, поскольку не является опытом вырабатывания искусства произвольного формирования привычки, а является опытом безвольного подчинения внешним влияниям. Возьми да и потренируйся! Ты в Индии, между прочим, и тут есть интересные возможности, которых ты не найдешь больше нигде. Выйди на улицу, где погуще народ, и гуляй там. С частотой примерно раз в пять секунд твое внимание будут пытаться украсть криками "Хэлло", "Мисс", "Май френд", "Гуд хотель", "Чип прайс", "Рикша?". Кроме этого нищие будут трогать и даже хватать за руки, за ноги, заглядывать в глаза, перегораживать дорогу. Все эти бесчисленные индусы разом навалятся на тебя, вот и тренируйся оставаться сосредоточенной на своей задаче - у тебя ведь есть свой фронт работ, своя актуальная задача? Вот и решай ее, веди записи в дневнике прямо на ходу - это создаст дополнительный стимул индусам проявлять любопытство, а для тебя это станет твердым основанием судить об успешности своих усилий. Если в дневнике видишь только обрывки слов и кляксы - значит твое внимание украдено, ничего не вышло.
– Боюсь, так оно и будет. Прекрасно помню, какой постоянный фоновый шок я испытывала, гуляя по Варанаси, по Дели... а если еще и "подставиться" им всем!
– Когда эксперимент начинается с результата "вообще ничего не получается", прибегай к помощи цифр.
– То есть?
– Занимайся практикой ограниченного контроля. Засеки
десять минут и проводи опыт. Каждый раз, когда ты поддалась давлению, и в ответ на очередное влияние не просто отдала туда свое внимание, а еще и сделала что-то - даже если это легчайший кивок головы - ставь галочку. А потом подсчитывай - сколько галочек накопилось за эти десять минут. Если работать упорно, то несмотря на то, что общее ощущение останется прежним: "полный провал", ты заметишь, что цифры неумолимо показывают снижение твоей механичности, нарастание твоей способности удерживаться от действий, обусловленных похищением твоего внимания. Разве ты не знакома с основами практики прямого пути?– Да мне просто в голову не пришло, что устранять можно не только негативные эмоции, а и привычки! Как здорово! Цифры, десятиминутки... Я так все смогу в себе заменить! ...А ты в самом деле считаешь меня ленивой дурой?
– С чего ты взяла?
– ??
Я уже было открыла рот, но вовремя захлопнула его обратно. Это выглядело, наверное, смешно, но мне было наплевать. Даже холодный пот прошиб от того, что я снова чуть не влипла... плевать, главное - поймала себя вовремя... этот человек уж на дурака точно не похож, а надо быть либо полной тупицей, чтобы спросить "с чего ты взяла" после всего того, что было, либо в этом вопросе есть смысл. Да, в этом вопросе наверняка есть смысл, и если бы я сейчас автоматически выплюнула свое недоумение, то это как раз и означало бы, что я ленивая дура - поленилась искать смысл, который тут очевидно есть. Тут должен быть смысл.
Мне нравится думать в присутствии этих людей. Совершенно нет никакого ощущения, что я "торможу" - некого тормозить, никто никуда не едет, никто спазматически не хватается за разговор, не испытывает недовольства от того, что я замолчала - совершенно отчетливо видно, что жизнь этих людей наполнена до краев, и когда в разговоре наступает пауза, то им не становится скучно - они просто продолжают жить другой стороной своей жизни.
На меня неожиданно напал смех, и я залилась им по самые уши. Выглядела, наверное, по-идиотски!
– Слушай, а ведь я и есть ленивая дура, ведь ты совершенно прав!:)) - ты ведь видел, что я сейчас себя схватила за язык, ты ведь все понял, да?
– Это не имеет никакого значения - ленивая ты дура или нет.
Этот человек умеет удивить!:)
– Почему?? Разве ты не выбираешь себе для общения интересных тебе людей?
– Конечно выбираю, вот я тебе и говорю, что для меня это не имеет значения - ленивая ты дура или активная интеллектуалка - это никаким образом не влияет на мой интерес к человеку.
– Странно... да, для меня это звучит странно, поскольку... хотя... хотя да... тут есть кое какие зацепки, ведь и мое отношение к человеку... я же смотрю не на его одежду, или его кошелек, а на какого-то "внутреннего него", и если он мне нравится, то он мне нравится независимо от того, очень он умен или не очень... хотя про себя я должна сказать, что конечно у меня будет предубеждение против человека, если я увижу, что он ленив и глуп. У тебя такого не будет?
– Нет, потому что я понял, что для этого нет оснований, а затем устранил и саму привычку возникновения такого предубеждения. Что же тут удивительного, что один человек туп, другой - ленив, третий душу продаст за шоколадку, а четвертый - жизнь отдаст за Родину... нет ничего удивительного в этом, и каждый, кто пришел к практике, каждый пришел к ней со своим набором глупостей. Для меня имеет значение другое - не то, какие омрачения у тебя есть, а то - что ты с ними делаешь. Вот где пролегает водораздел. Один человек свои омрачения не признает, оправдывает, поощряет, занимает оборонительную позицию, а другой - замечает, признает, испытывает желание освободиться от них, начинает совершать усилия к их устранению.
– Значит, ты назвал меня ленивой дурой, потому что я испытала к тебе отчуждение, обиду, вместо того, чтобы признать свое омрачение?
– Нет, я назвал тебя ленивой дурой, потому что это так и есть, - он сделал паузу.
– Ну что, возникла обида прямо в этот момент?
– Нет... Да, да.
У меня было огромное искушение сказать "нет", но к счастью я не поддалась защитному рефлексу, ведь и в самом деле в первое мгновенье обида снова возникла. Мне стало снова необычайно легко от того, что я смогла пощупать руками эту позицию - позицию человека, не закрывающего глаза на свои омрачения, не прячущего их, а признающего их как тот материал, с которым он будет работать.
– А отказался я с тобой общаться потому, что у меня не возникло такого желания, а если поискать предположения - почему оно не возникло, то скорее всего это связано именно с тем, что в ответ на мою фразу ты не только испытала негативные эмоции, а еще и утвердилась в них. Это предположение тем более достоверно, что сейчас у меня есть желание продолжить тот опыт, который мы начали вчера ночью.
– !! Так значит ты в самом деле за мной наблюдал?!!
– Не только наблюдал, но об этом мы поговорим как-нибудь позже, сейчас нет желания говорить об этом.