Медицинские и социальные проблемы однополого влечения

Обращение к религии запутывает дело ещё больше: “Социальная доктрина православной христианской церкви также не считает гомосексуализм нормой” (Кочарян Г. С., 2003) . Религиозные верования врача – его интимное дело; в познавательных целях он вправе интересоваться любыми тонкостями теологии. Но строить на их принципе работу с пациентами недопустимо.

Профессиональный долг сексолога перед сексуальными меньшинствами очевиден: просвещение должно вестись на всех доступных уровнях (лекции, обращённые к педагогам, выступления в СМИ, публикации книг); оно обязано быть максимально полным, правдивым, строится на системном подходе строго в рамках медицины и медицинской психологии, исключать любое неуважение к сексуальной ориентации и половой идентичности индивида.

Контрольные вопросы

1. История борьбы геев за равные права с сексуальным большинством.

2. Роль Эвелин Хукер в устранении гомосексуальности из списка психических заболеваний.

3. Эпидемия СПИДа и просчёты группового гедонизма хиппи как причины “сексуальной контрреформации” и роста гомофобных настроений в обществе.

4. “Рыночная цивилизация” как фактор, порождающий сексуальные расстройства; каковы её особенности в России?

5. Задачи полового воспитания школьников.

6. Задачи медиков и общества в целом в профилактике СПИДа.

7. Борьба с системой гетеросексизма и дискриминацией сексуальных меньшинств; роль самих геев, общественных деятелей и медиков.

8. Роль общественных клубов, организованных при Центрах сексуального здоровья, в социальной и культурной адаптации представителей сексуальных меньшинств к жизни в гетеросексуальном обществе.

9. Каковы основные принципы просветительской работы, адресованной “ядерным” гомосексуалам?

Несколько еретических выводов вместо заключения

Если нас уколоть – разве у нас не идёт кровь? Если нас пощекотать – разве мы не смеёмся? Если нас отравить – разве мы не умираем?… Если мы во всём похожи на вас,

то мы хотим походить и в этом.

В. Шекспир

Недавно одна из газет опубликовала интервью с психологом:

“ – Сейчас много таких семей, где только мама. Как сделать так, чтобы у мальчика, воспитывающегося в такой семье, развилась нормальная сексуальная ориентация?

– Надо приобщить его к мужским направлениям деятельности. Отдать в спорт, непременно к мужчине-тренеру, а не на какие-нибудь танцы. Желательно, чтобы он хотя бы в спортшколе или в секции вращался в мужском обществе, усваивал мужской тип поведения. И дома мама должна приобщать его к мужским видам деятельности: где-то что-то прибить, припаять”.

Следуя этой логике, можно решить, что Микеланджело Буонарроти, который изваял из мрамора многометровую скульптуру Давида, не умел пользоваться молотком; Александр Македонский так и не усвоил азов мужского поведения; основатель Олимпийских игр Пьер де Кубертен был бесконечно далёк от спорта. Иначе с чего бы это у них так и не сложилось “нормальная” сексуальная ориентация?!

Ну что же, поскольку нам всё равно предстоит суммировать всё сказанное в книге, сделаем это отчасти с помощью анализа газетной публикации.

Действительно, воспитание в неполной семье способствует реализации гомосексуальных тенденций мальчика. Но при этом следует учесть множество факторов.

Во-первых, недостатки воспитания, вызванные отсутствием отца или лица, способного его заменить, менее всего связаны с тем, что ребёнка никто не учит забивать гвозди или паять. Важно иное – в подобной семье нарушается характер взаимоотношений, складывающихся у мальчика с родителями обоих полов, а также с братьями и сёстрами разного возраста. Речь идёт об особых видах ревности и о способах, с помощью которых обычно пытаются обрести материнскую (и отцовскую) любовь. Неудачное же развитие подобных отношений (названных Эдиповым комплексом), с одной стороны, способствует развитию гомосексуальных тенденций, а с другой, – формирует невротический характер, когда, говоря словами З. Фрейда, “сын всю жизнь склоняется перед авторитетом отца и не в состоянии перенести своё либидо на подходящий сексуальный объект”.

Даже самый мужественный тренер, не будучи мужем одиноких матерей своих питомцев, не способен выполнить психологическую функцию отца в их семьях. Тем более, он не может исправить гомосексуальное влечение своих воспитанников. Напротив, у мальчика, лишённого отца, подражание тренеру легко переходит во влюблённость. Частным примером подобного поворота событий служит рассказ Володи, соблазнённого физруком в пионерском лагере. Такие казусы порой случаются и в спортивных секциях (мне пришлось выступать в качестве эксперта в двух подобных криминальных историях).

Во-вторых, ни один из перечисленных в интервью факторов, равно как и их совокупность, сами по себе не определяют ни характер полового поведения, ни тем более, тип сексуальной ориентации. Наличие и сила гомо- или гетеросексуального потенциалов определяются биологически. Согласно исследованиям многих учёных, включая Гюнтера Дёрнера, “ядерная” гомосексуальная ориентация определяется особенностями гормональных профилей плода и беременной матери во время половой дифференциации нервных центров зародыша. Иными словами, сам того не подозревая, ребёнок может быть гомосексуалом, причём его половая ориентация вполне проявится лишь в возрасте полового созревания, а иногда и вовсе на третьем десятке жизни. (Хотя о будущем характере их полового предпочтения опытный наблюдатель может догадываться, как о том говорилось ранее, по поведению уже шестилетних малышей).

Доказано существование людей, обладающих исключительно либо гомо-, либо гетеросексуальным потенциалом; бисексуальное поведение им одинаково чуждо. Подобные строгие (“ядерные”) гомо- или гетеросексуалы находятся на противоположных полюсах шкалы полового поведения, предложенной Альфредом Кинси. Характер их сексуальной ориентации не могут изменить ни психологические, ни социальные факторы.

Их половое поведение формируется порой явно вопреки полученному ими воспитанию, что опровергает утверждения, высказанные в интервью.

Судите сами: Давид рос в полной семье, но с отцом почти не встречался (занимая командный пост на заводе, тот видел сына лишь урывками). В доме царил матриархат с мощной материнская гиперопекой. Что же касается спорта, то Давид не тратил на него времени ни детстве, ни в юности, ни в зрелом возрасте. Вопреки такому явно “неправильному” воспитанию, он обладал абсолютно гетеросексуальной ориентацией. Даже в условиях, когда гомосексуальный акт был выгоден и ему самому (как средство повышения престижа), и его возможным партнёрам (кровно заинтересованным в том, чтобы заручиться защитой признанного лидера), он так и не смог осуществить однополую связь.

Виктора, напротив, воспитали исключительно “правильно”. Его отец, видный спортсмен, страстный охотник и рыболов, с детства приучил сына к мужским ремёслам и увлечениям, а также к спорту. Вопреки утверждениям газетной публикации, всё это ни в малейшей степени не помешало ему вырасти гомосексуалом. Полученное им подчёркнуто мужское воспитание оставило его равнодушным к женщинам, но отточило его способности к перевоплощению, к мимикрии. Юноша ведёт себя как “стопроцентный гетеросексуал”, вполне гомофобный, как того требует армейская и спортивная среда. Зато среди геев он становится вдвойне мягким и ласковым.