Медитация на Прабхупаду 3

Я молюсь о том, чтобы исправить ошибку и снова вернуться в положение ученика.

Это просто.

Теперь я лучше понимаю,

почему Прабхупада осуждает сахаджию.

Я лучше понимаю,

почему мы поклоняемся Радхе и Кришне в умонастроении благоговения и почтения, и почему он придает такое значение повторению Святого Имени.

Шофдест6енни4 Ъогу

4.48

Этот чарующий материальный мир с его океанами и горами был создан Кришной, и мне не следует благодарить за это Прабхупаду. Однако мои ощущения все равно говорят: «О Прабхупада, спасибо вам!» Смысл этих слов таков: «Спасибо вам, Прабхупада, за то, что научили меня видеть мир как творение Кришны. Спасибо за то, что дали мне эту способность».

Я вспоминаю, как находясь в комнате Прабхупады в 1966 году, я думал о нем «как о Боге». Он беседовал с нами, и я неожиданно осознал: «Он для меня как Бог». Однако вслух я этого, конечно, не произнес. У меня не было опыта непосредственного восприятия Бога, я лишь рассуждал о Нем. Однако Свамиджи был человеком, который познал любовь к Богу, поэтому Бог присутствовал в комнате чистого преданного.

То, что я ощутил в тот день, не может быть темой для очерка. Когда дело доходит до написания статей, все должно быть предельно ясно: между индивидуальной душой, чистым преданным Кришны, и Высшей Душой существует вечной различие. Кришна - это полное целое, а все преданные, включая освобожденные души, являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа. Все служат Господу. Никто не является Верховным Ишварой, кроме Кришны. Все это совершенно ясно, и ачаръя - это тот, благодаря кому к нам приходит такое понимание. К счастью, помимо философского понимания, мы порой также испытываем и духовные эмоции. В эти моменты наше сердце переполняется такой благодарностью к чистому преданному, что мы произносим, по-крайней мере про себя: «Вы — мой Бог».

По милости Прабхупады я медитирую на духовного учителя, являющегося одной из индивидуальных экспансий Господа. Он - не обычное живое существо. Его совершенство заключается в сокровенном служении Верховному Господу и вайшнавам. Я медитирую на духовного учителя, качества которого прекрасно описаны в стихах «Гурваштаки». Он проливает на нас дождь, черпая воду из океана любви к Богу и гасит лесной пожар самсары. Когда он поет Святое Имя, он иногда танцует, а иногда на его глазах появляются слезы экстаза. Он учит нас поклонению арча-виграхе Господа Кришны и Шримати Радхарани. Духовный учитель учит нас готовить пищу и предлагать ее Кришне. Видя, как преданные почитают бхагават-прасадам, он испытывает огромное счастье.

Я медитирую на духовного учителя, постоянно погруженного в игры Радхи и Кришны, и помогающего гопи в их служении Божественной Чете. Он входит в игры Вриндавана благодаря силе преданности своему духовному учителю. Все писания провозглашают, что духовному учителю следует поклоняться как Самому Богу, ибо он - близкий слуга Господа. Доставляя ему удовольствие, мы доставляем удовольствие Кришне; если же он недоволен нами, наше будущее становится крайне неопределенным.

ЯЗотфобуйте это…

Что в этом мире кажется вам самым прекрасным? Вспомните о Прабхупаде и поблагодарите его за то, что он наделил вас разумом, способным ценить прекрасное и воспринимать это правильно, в сознании Кришны.

Спасибо вам За то, 1то помогли мне понять, 1то двныи - не самое главное

4.49

В 1976 году Шрила Прабхупада читал лекцию по стихам, где Прахлада Махарадж обращается к своим одноклассникам-демонам. Прахлада говорит, что погоня за деньгами отвратительна - она разрушает духовную жизнь человека.

Деньги - посредник для удовлетворения чувств. Прабхупада как-то сказал: «Это ад. Люди спускаются в шахту, рискуя своей жизнью, но они все равно думают, что должны тяжело трудиться ради удовлетворения чувств».

Прабхупада говорил, что истинной целью жизни является служение Кришне. Это не означает, что мы должны морить себя голодом - просто мы должны удовлетворять чувства настолько, насколько это необходимо для поддержания телесного здоровья в служении Кришне.

Слушая эти лекции, я все больше восхищался радикальной философией Прабхупады, философией «Шри-мад-Бхагаватам». Я благодарен Прабхупаде за то, что он приехал в Америку и доказал, что мы не умрем без этих так называемых «необходимых условий». Он говорил: «Эти юноши и девушки в сознании Кришны не умирают от недостатка удовлетворения чувств».

Деньги - сложная тема, и не так-то просто применять духовные принципы в мирской жизни. Каждому преданному необходимо выработать свое собственное соотношение отречения и удовлетворения чувств. Я не возьму на себя смелость проповедовать всем одинаково.

Однако мне хотелось бы выразить свою благодарность Шриле Прабхупаде. Он дал мне санньясу и предоставил возможность вести духовную жизнь, ни на что не отвлекаясь. Некоторые думают о санньяси как о паразите, живущем за счет семейных людей, - таково видение материалистов. Но если санньяси ходит от двери к двери ради просвещения людей, это достойный вклад в жизнь общества.

Чтобы мирно повторять Святое Имя и слушать о Кришне, наша жизнь должна быть простой. Спасибо вам, Шрила Прабхупада, за то, что дали мне возможность освободиться от этого беспокойства, избавив меня от необходимости работать с девяти до пяти. Теперь на мне лежит большая ответственность, однако если я буду впустую тратить свое время, то я действительно превращусь в паразита, и мне придется страдать за это в следующей жизни.

Спасибо вам, Прабхупада, что раскрыли мне секрет благополучия. Чем дольше я живу без всех этих «необходимых материальных условий», тем более счастливым становлюсь. Я прекрасно обхожусь без жены, дома, собственности. Это «секрет», известный всем.

В эпоху расцвета ведической культуры самыми возвышенными считались брахманы, сознательно избравшие жизнь в бедности. Однако эта бедность не была унизительной. Брахманы жили в маленьких, чистых хижинах и проводили время, изучая Веды, обучая ведическому знанию других и путешествуя. Те, кто были менее образованны, тоже вели достаточно простую жизнь. Они не стремились купить роскошную квартиру, а затем поменять ее на дом в пригороде и т.д., постоянно изыскивая что-то лучшее. Атмосфера в обществе не побуждала людей к этому, а правительство не облагало их непосильными налогами. Кшатрии, хотя и жили в роскоши, отдавали свой «долг» обществу, защищая подданных.

Прабхупада не проповедовал философию «отказа от работы». Он лишь проповедовал ведическое учение, преуменьшающее ценность богатства.

Каждый искренний последователь Прабхупады испытывает к нему чувство благодарности. Если преданный склонен к финансово-экономической деятельности, он может благодарить Прабхупаду и Кришну за то, что они помогают ему добиваться в этом успеха. Только преданный знает, как использовать благословение процветания, не позволяя богатству затуманить себе голову. Избыток денег можно использовать на служение Кришне. Нет смысла тратить деньги на сигареты, видео и другие развлечения, предназначенные для мудх.

Деньги - не самое главное в жизни. Мы не поклоняемся «всемогущему баксу». Мы - последователи Прабхупады, и потому не разделяем мнения, что лучшим из людей является тот, у кого больше всего денег. Мы не считаем, что страна, у которой больше всего денег (и ракет), - самая лучшая. Напротив, мы утверждаем, что неправильное использование денег может стать источником многих бед. Мы хотим жить просто, пребывая в сознании Кришны.

‘Ч.М/СМЪ ТШМйЯ

Ъшгодартстъ За Знания о Ъоге §.4

Слыша, как люди говорят разные глупости, рассуждая о Боге, я стараюсь не гордиться своими знаниями. Не следует смотреть на других свысока только потому, что ты получил хорошее образование. Студенты гарвардского или оксфордского университетов получают прекрасное образование, но от этого мало толку, если они смотрят на обычных людей свысока. Я тоже не хочу превратиться в сноба в сознании Кришны. И все же я очень ценю то, что дал нам Шрила Прабхупада.