Медитация с храмом
Шрифт:
Комментарий к стиху: Мечеть Кул Шарифа, заново воссозданная в 1996—1997 годах, являет собой поистине сказочное зрелище, особенно вечером в чудной подсветке! Сама мечеть и минареты напоминают своими формами сказочные цветы. Это связано с древней исламской культурой, в которой имел традиционное преимущество цветок, т.е. орнамент цветка – его формы – краски – использовались и при строительстве мечетей и при украшении посуды, священных рукописей и т.д.. Причем, главным цветком в Кул Шарифе, и вообще в исламской культуре был тюльпан. Именно поэтому на сводах купола мечети Кул Шарифа имена Аллаха записаны в орнаменте – форме раскрывшегося тюльпана. Это имена – прилагательные – Всемилостливый – Всемудрый – Всевышний – Всесильный – и другие!
Сколько ханов Казани лежат в их кремле —Только мало кто помнит их имена —У стеклянной крыши под Сиюмбике* —Я с Элей ловил величье их сна!Комментарий к стиху: Под башней Сиюмбике находится стеклянная крыша, через которую видно раскопанные археологами остатки захоронений татарских ханов.
Храм Петра и Павла в орнаменте цветов —Являет собой чудное строенье —Точно – от мечети –Комментарий к стиху: Храм Петра и Павла находится в исторической части города Казани недалеко от Казанского Кремля. Его стены украшены орнаментами – узорами цветущих растений, что делает его странно похожим своими узорами на узоры мечети. Такое странное сходство, возможно, объясняется крепкой духовной связью двух сложившихся вместе и процветающих вместе культур (православной и мусульманской), сказать более опосредованно, храм являет собою синтез двух культур и двух религий.
Мечеть Аллахом связанная с небом —Кул Шариф – в своей безумной красоте —Живым раскрыл божественную небыль —Точно – ангел – на земле – отбросил тень!Комментарий к стиху: В контексте данного стиха – небыль – это сказочное место, которое не существует здесь на земле, но откуда оно берет свои истоки. Так река Ковсар, описанная святым пророком Мухаммедом в Коране, чье дно выложено жемчугом, а вода белее молока и слаще меда, берет свое начало от истока всех земных рек! Мечеть Кул Шарифа в Казани – в действительности по своей красоте и высоте напоминает сказочное строение.
Храм – Бог – и тишина – святое место —Душа здесь пьет тот самый вечный свет —Где все – великое – грядущее – исчезло —Уже другим неся в подарок сотни лет!Поистине – беспомощен в молитве —Хоть повторяю те же древние слова —И также четки крутятся по нитке —И за моей – Господь – другая голова!Раифский монастырь был тих и светел —За Филаретом глинянным – из мрамора стоял —Похожие друг с другом – точно дети —Коту казанскому устроили причал!Комментарий к стиху: Раифский монастырь находится в 30 километрах от Казани, на берегу Райского озера. Перед входом в монастырь стоят две статуи – основателя монастыря иеромонаха Филарета. Одна сделана из глины (гипса), другая из белого мрамора. Бронзовая скульптура казанского кота находится на берегу Райского озера у монастыря. Казанский кот также во множестве встречается и в Казани, и рядом с ней в виде скульптур, и сувениров. Символ – и добрый знак города Казани – возник благодаря указу императрицы Екатерины 2-ой, которая повелела привезти из Казани 40 крепких и добрых котов в Зимний Дворец для уничтожения крыс и мышей.
Одр всей нашей жизни – гроб —Над ним в потемках светится душа —И Бог – скользя по нитям вечных троп —Священным образом – летит из миража!Помилуй – Господи – меня – я записался —В твою незримую – таинственную рать —Обмен живых на мертвых – в виде вальса —Кружился – чтобы мир весь покарать!У креста поцеловал я воздух —В вечной тьме кружилась грустная душа —Свеча горела – освящая образ —И прах лежащий – каждый смертный шаг!Судьба – Господь – и тьма – и Вечность —Весь неизведанный наш путь —Но в нем – есть свет противоречья —Что не даст – мертвому – заснуть!Господь помилует тебя – как и других —Ведет в Бессмертие дорога – через Вечность —И лишь одно жалею – только яркий миг —Через любовь меня пронесший в бесконечность!О – Господи – я – чистый – как и грязный —Такой же зрячий – я – как и слепой —Мы все в одной безумной страшной власти —Из которой в Вечность светится покой!Благодаря святому духу – терпелив —Шепча – отсюда – в тьме – молитву Богу —Я остро чувствую – безмолвия мотив —Мы все несовершенны – и нас много!Я бы на кладбище немного помолчал —Точно – побыв в молчании с отцом —В небе светится таинственный причал —Окружая всех божественным венцом!Мечеть и церковь – два восточных храма —Объединенные вмиг верою одной —Устремляясь в небо – очень странно —Заполнены волшебной тишиной!Венец терновый – гвозди – крест – и мука —Все это нам ниспослано судьбой —О вечной жалости людей молчит наука —И о любви несущей всем святую боль!Сел – на могилке – у отца — взглянул чуть в Вечность —Как там – невероятно – далеко —И где он там – лишь тайна – бесконечность —И Бог молчит – смиряя с тайной всех легко!В земле могила – деревянный крест —Давно исчез – а новый покосился —Что я ищу среди тревожных мест —Неужели – ощущенья – в смерти – смысла?Не забывай священных дней – глубоких чувств —Людей – чей тенью дорожил в сиянье ночи —Когда любовь воспламеняет пламя уст —Судьба прощание живым уже пророчит!Внимай тому – что слышишь в древнем храме —Молчит иконостас – горит свечаКого ждет пустота в могильной яме —Куда летит из праха вечная душа?Если что не так – спроси у Бога —Пусть он смолчит – но и в молчанье есть ответ —Вся жизнь заключена в объятья рока —Но от любви исходит вечный свет!Бог – проведи меня – к живым теням —Среди крестов печальных – грустных обелисков —Душа моя – к теплу божественному близко —Дарит свет прекрасных лет безмолвным снам!Из всех ничтожеств мною виденных в твореньях —Меня потряс своею силой Иринарх —Носил вериги он – во имя искупленья —Вины всех смертных – воплощенной – в прах!Комментарий к стиху: Иринарх – святой великомученик, монах Борисоглебского монастыря, более 30 лет проживший в уединении, в келье, носящий 142 медных креста и вериги, рубище из конского и свиного волоса, постоянно раздиравщего кожу на его теле, чугунный обруч на голове, запястницы на руках, чугунный пояс на животе, и привязывавший себя на ночь чугунной 4-х пудовой цепью к березовой комле (нижней части дерева с корнями). ОН исцелял больных и благословлял
на победу с поляками великого полководца Михаила Скопин-Шуйского, а затем князей – Минина и Пожарского. Перед ним поклонялся польский воевода Ян Сапега, который дивясь силе веры и духа Иринарха, не тронул стены древнего монастыря, в котором крестился царь Иван 3-ий, и где в свое время был монахом Пересвет, начавший битву с Кочубеем при самой важной битве русских и татаро-монгол на Девичьем поле, положившей начало освобождению России от татаро-монгольского ига! Святой – хранитель душ в молчанье храма —В молчанье веры – в тьме таинственной страны —Точно – мерещится – живым — в могильных ямах —Ибо – любя – они глядят сквозь сны!«Я же сказал в исступлении моем: всякий человек лжив!»
Лжив всякий божий человек —Я в исступлении с горечью сказал —Но Бог всегда рассудком мерил век —Чтоб сгинул символ зла – наш идеал!«Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас»
Помилуй Бог – в неудоумении моем —Твое молчание – и тайна – дальше – Вечность —Помилуй нас – вся жизнь – безумный сон —Дай нам надежду на невиданную встречу!Господь помилует входящих к нему в рай —Я ощущаю жизнь везде – и там за краем —Есть тоже – незнакомый сердцу – край —Но все же схожий с нашим грустным раем!Церковный хор – летят на небеса —Все наши помыслы в таинственных молитвах —Мы жадно верим в божьи чудеса —Ибо устали мы в своих безумных битвах!В незамутненном образе свеча —Находит отблеск внеземного наслажденья —Я Богу помолившись – вдруг – вчера —Нашел в себе печаль успокоенья!«Ты полюбил зло более, чем добро, неправду говорить более, чем правду.
Ты полюбил всякие гибельные речи, коварный язык.
За это Бог разрушит тебя до конца, исторгнет тебя, и переселит тебя из
селения твоего и корень твой от земли живых.»
Зло полюбить – и с гибельною речью —Свой дом – и корень – в мир иной переселить —Я все могу – Отец – мой – Вечный —Но с кем в душе соединяет меня нить?Опять поеду как к живому – к Иринарху —Увижу его келью – поклонюсь —Точно – душа его летит над нашим прахом —Осенив лучами – божью грусть!В монастыре снег ровный чистый белый —Лежит в стенах – как вечная душа —Уже простившаяся с грешным телом —Незримая – горящая – свеча!Поеду в Юрьев Польский – в городок —Где храмы древние хранят былые тайны —Где в тихих стенах дремлет вечный Бог —И озаряет дух бессмертья нашу память!Как мне сделать что-нибудь полезное —Я – Бога – вычисляю – чую – в речи —Себя – видя – птичкою – над бездною —Несущей свет из глаз в слепую Вечность!Молитва тихим голосом о жизни —За тенью – с ветром убегала вдаль —Я в божьем храме озаренный тьмою истин —Вслед за священником оплакивал печать!Пройду на кладбище и утону в сугробах —Но принесу свое волнение отцу —Пусть он невидим – в своем вечном гробе —Его образ с ветром бродит по лицу!Георгиевский собор хочу увидеть —В Юрьев-Польском храм той каменной резьбы —Что хранит в себе невидимые нити —Ведущей в Вечность нас – таинственной судьбы!В Александрове тень Иоанна Грозного —В кремле – в его палатах – и в крестах —Ночами обнимает небо звездное —В безумном вихре из земли вздымая прах!Две жизни – два пути – исчезли в прахе —На небе прочертив незримый путь —Других оставив в жалком страхе —Скрывающим собой иную суть!Соборов древних светлая печаль —Своею тайною вершиной сердце ранит —Из сферы купола раскрылась в Вечность даль —С души – в душе – сорвалось – Смерти одеянье!Вечность – Тайна – Бог – Пространство —И я – иду – неведомо куда —И ощущаю – что могу прорваться —В Вечность – сквозь свои года!Молитвенник опять в моих руках —В нем страх – тоска – отчаянье – и боль —Тех – кто исчез в тех прожитых веках —Но на губах моих от слез оставил соль!Прости – скажу – в душе – я – Богу —И милосердный – Он – опять – меня простит —Ведь без прощения нельзя найти дорогу —И усыпить волнующий нас стыд!Смысл сочетания души с небесным телом —Дает в себе осмысленный фрагмент —Вечность – Бог – и мир весь будет целым —Если продолжить в тайной тьме эксперимент!Медитации – осмысление Георгиевского храма 1
Комментарий к стиху: Георгиевский храм (храм Георгия Победоносца) находится в городе Юрьев-Польский Владимирской области. Был построен в 1234 году при князе Святославе Всеволодовиче (сын князя Всеволода – Большое Гнездо и зять муромских князя и княгини – Петра и Февронии), чьи мощи были погребены в этом же храме, но вскрыты и осквернены большевиками в 1919 году. В настоящее время мощи князя Всеволода хранятся в церкви Рождества Христова (Юрьев-Польский). По своей красоте, а также формам и каменной резьбе, изображающей множество символов и ликов святых, и мифологических зверей и чудовищ удивительно схож с Дмитровским собором в городе Владимире, который ЮНЕСКО в список культурного наследия и сокровищ мира. Однако в отличии от Дмитровского собора храм сильно пострадал и множество каменных резных фигур-изображений храма пострадало и уничтожено, и сам храм нуждается в реставрации. Кроме этого, Георгиевский собор – это единственный православный храм в России, на стене изображен в качестве святого символа – слон. По существующему поверью, кто без чужой помощи сам найдет на стене храма изображение слона, будет счастлив, т.е слон приносит счастье.
Конец ознакомительного фрагмента.