Метаметафора

Такой взгляд на потустороннюю жизнь многим покажется неожиданным, однако и в Апокалипсисе Иоанна Богослова, любимого ученика Христа, говорится о небесном Иерусалиме, где есть и дворцы, и стены, и башни, и река, утоляющая жажду, и дерево, приносящее небесные плоды, утоляющие голод. Обитатели же небесного града на православных иконах выглядят совершенно как люди в одеждах того же покроя, что они носили при жизни. Лица праведников и грешников сохраняют земное портретное сходство, вплоть до особенностей прически.

Говоря о душевном состоянии людей, только что умерших, Гвеленборг пишет: "Каждый человек после смерти находится первоначально в том состоянии, в котором он был и здесь, а потом постепенно переходит из него в небеса или ад. Многие из них чрезвычайно радовались тому, что они живы, и даже с трудом этому верили".

По свидетельству Сведенборга, умершие дети на небесах полностью сохраняют свою детскость и непосредственность - их воспитывают и обучают так же, как на земле.

На небесах есть даже браки по духовной расположенности друг к другу; но конечно же они отличаются от земных супружеских уз. "Небесная супружеская любовь берет свое начало в соединении двух личностей в один дух: вот почему двое супругов на небесах не называются двумя ангелами, а одним".

Антимир – палиндром

Если на каждого Ромео и на каждую Джульетту приходится по одному анти-Ромео и по одной анти-Джульетте, то действие Шекспира следует играть одновременно в 2-х сценах. В нашем мире все будет происходить как в известной пьесе. А в антимире анти-Ромео и анти-Джульетта сначала очнутся от смерти, затем проведут ночь любви, потом будет их первая встреча, а дальше смерть Меркуиио во

время дуэли...

"Мы сотканы из той же материи, что и наши сны", — сказал Шекспир. Так Вальтер Скотт увидел призрак Байрона в день гибели поэта, хотя весть о смерти пришла намного позднее. Нередко мы получаем вести из будущего, из антимира. Все наше прошлое остается в будущем

антимира, а наше будущее уже есть в его прошлом. Наилучший образ мира и антимира существующих в одном и том же пространстве — это поэтический палиндром. Строка, которая одинаково читается справа налево и слева направо, таковы палиндромы Елены Кацюбы:

ПЛАНЕТЫ

Юнона, но не видит сон Юпитер — ад в даре, тип юности дивен: она, но ню.

Гам нот гни, Меркурий, и рук ремингтон — маг.

Потоп ли Нептун? Ката кнут пенил потоп.

Соки вен говорили нам: он — Уран, на руно манил,

и ров — огневик ос.

Вон Сатурн — рута снов.

Марс — уму срам.

А Венера — арен Ева.

Однако еще ближе к образу мира и антимира палиндром, где при чтении справа налево возникает еще и другой смысл:

А муза разума мрака кот сова

а востока карма муза разума

или

а синода хоров вдох

ход в ворох Адониса

Вторая строка рождается при чтении в обратную сторону.

В Апокалипсисе Иоанна Богослова Вечная жизнь выглядит как аннигиляция, коней этого мира. Все сгорает в очистительном пламени аннигиляции, когда души из потустороннего мира, сорвав семь печатей, врываются в наш мир. Но из пламени возникает в небе сияющий Новый Иерусалим. Он переливается светом драгоценных камней, а плач и стенания этого мира плавно переходят в радостное пение ангелов.

Вечная жизнь — палиндром конца света.

Справа налево читаем — конец света.

Слева направо — вечная жизнь.

– ---------------------------------------------------------------------

ГОВОРЯЩИЕ ЗВЕЗДЫ

«И взял я книгу и съел ее…

горько стало во чреве моем»

Апокалипсис

Небо во чреве

Созвездие Кассиопеи похоже на перевернутую букву М и на латинское W (дубль-вэ). Кстати, МИР по-русски и WELT по-немецки начинаются с этого знака МW.

Кассиопея — символ материнства, из ее груди истекает звездное млеко, питающее вселенную. Именно так изображена она на картине «Сотворение Млечного Пути». Кассиопея отчетливо видна на небе в образе Богородицы Оранты и Параскевы Пятницы. Она похожа на челове¬ческую фигуру, распростершую руки в благословении, что отчетливо сохранилось в иконографии. Кроме того, она Рожаница, рожающая звезды, небо и всю вселенную, и Матерь Мира в древнеиндийском пантеоне богов. Н. Ре¬рих изобразил ее в традиционной позе благословления — руки, распростертые вправо и влево — W.

В христиан¬ской звездной символике созвездие Овна обозначается на¬званием «Апостол Петр», заменяются и другие названия: созвездие Рыб на Апостола Матфея, созвездие Андромеды — на Гроб Господень, созвездие Кассиопеи — на Марию Магдалину.

Существует древнее предание, что из глубины темного колодца можно днем увидеть звездное небо. Многие пытались в наше время проверить, достоверно ли это. Увы, никто не увидел звезды при свете дня.

И все-таки я верю, что древняя молва не лжет. Может быть, кроме колодца нужно еще одно важное условие — умение смотреть и видеть.

Камера Шлиссельбургской крепости, где сидел заклю¬ченный пожизненно астроном Н. А. Моро¬зов, была похожа на каменный колодец. За решеткой ма¬ленького тюремного окна неба не видно. Зато перед мыслен¬ным взором узника все созвездия проходили в свой срок стройной чередой. Умерли от цинги многие соседи по каме¬рам, ноги Морозова распухли, стали как ведра, но произо¬шло чудо: несмотря на цингу и туберкулез, он выжил.

Покинув тюрьму и снова попав в нее за сборник стихов «Звездные песни», ученый все же обрел наконец свободу. Он дожил до девяностолетнего возраста.