Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

10.4а. БИБЛИЯ. Моисей - божий помазанник, он - собеседник Бога, получает непосредственно от него благодать. Библия многократно подчеркивает, что Моисей - "личный представитель Бога".

................................................................

10.4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Историки сообщают: Именно со

времени Юстиниана зарождается теория об императоре - "божьем

помазаннике", получающем "благодать" прямо от бога. Юстиниан

является как бы родоначальником длинной цепи этих "помазанников"

[119], с.64.
– --------------------------------------------------------------

10.5а. БИБЛИЯ. Постоянно подчеркивается, что законы Моисеевы происходят в действительности от самого Бога, так как именно он продиктовал их Моисею (Исход, Второзаконие).

...............................................................

10.5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Законодательство Юстиниана

является прежде всего апофеозом, прославлением самодержавия... Он

первый отчетливо противопоставляет народной воле "милость божию"

как источник верховной власти" [119], с.64.
– -------------------------------------------------------------

10.6а. БИБЛИЯ. Большая часть законов Моисеевых носит ярко выраженный религиозный характер: устанавливают ритуалы, правила жертвоприношений и т.п. (Исход, Второзаконие, Левит).

.................................................................

10.6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "То внимание, какое в этом

законодательстве уделяется церковному вопросу, показывает, что

Восточно-римская империя быстро превращалась в теократическую

монархию... В новеллах Юстиниан не устает прославлять монашескую

жизнь" [119], с.64.
– --------------------------------------------------------------

10.7а. БИБЛИЯ. Имя Моисей обозначает собою целую историческую эпоху. Он "жил" якобы 120 лет (Второзаконие 34:7).

..............................................................

10.7b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I и Юстиниан II накрывают

собою в истории Византии-Рима примерно 180-летний интервал, якобы

527-711 годы н.э., с пропуском. См. рис.9.21.
– --------------------------------------------------------------

10.8а. БИБЛИЯ. Эпоха Моисея и Аарона = Арона начинается с войны в МС-Риме. См. выше - война с фараоном = ТРН. Отметим, что Арон = Арий = Лев, в переводе. Итак, отметим здесь имя ЛЕВ.

...............................................................

10.8b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Период Юстиниана II и ЛЬВА III

начинается с анархии якобы конца VII - начала VIII вв.н.э. [119].

Этаэпоха называется "распадом Восточной империи". Имя ЛЕВ

появляется и здесь.
– --------------------------------------------------------------

10.9а. БИБЛИЯ. Война с фараоном вызывает длительную анархию и опустошение страны МС-Рима.

..............................................................

10.9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха якобы от конца VII до начала

VIII веков н.э. считается "темной эпохой" в истории Византии-Рима

[119].
– --------------------------------------------------------------

10.10а. БИБЛИЯ. В конце эпохи Моисея "вторым деятелем" после Моисея является знаменитый Арон = Арий = Лев, религиозный предводитель израильтян = богоборцев. Арон считается главным священником (Исход 28:1-2), он руководит религиозными ритуалами.

..............................................................

10.10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сразу после смерти Юстиниана II,

центральной фигурой в Византии этого периода становится Лев III

Исаврянин (якобы 717-741), известный Лев-Кумироборец, основатель

целой династии кумироборцев эпохи якобы 717-820 годов н.э. Речь

здесь идет о Льве III, Льве IV, Льве V [119]. См.рис.9.21.
– -------------------------------------------------------------

10.11а. БИБЛИЯ. Эпоха БОРЬБЫ С КУМИРАМИ и идолами. Бог потребовал, через Моисея: "Не делай себе кумира и никакого изображения" (Исход 20:4). Борьбе с кумирами Библия посвящает много глав при описании жизни Моисея и Арона.

................................................................

10.11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха КУМИРОБОРСТВА в Византии.

Она начинается при Льве III, якобы 717-741 годы н.э. Конкретно эта

борьба выражалась в уничтожении статуй и икон, то есть изображений

вообще. Это известная эпоха в византийской истории, сыгравшая

огромную роль в средневековье [119].
– --------------------------------------------------------------

10.12а. БИБЛИЯ. На десятках страниц (!) библейские авторы ПРОКЛИНАЮТ ПОКЛОНЕНИЕ КУМИРАМ, за которое Бог наказывает отступников тяжелыми карами. Библия придает проблеме кумироборства очень большое значение.

...............................................................

10.12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Время правления Исаврийской

династии характеризовалось ожесточенной борьбой... из-за вопроса о

том, следует ли почитать иконы или нет, причем борьба эта

продолжалась более 100 лет" [119], с.119-120.
– ---------------------------------------------------------------

10.13а. БИБЛИЯ. Моисей "пошел с горы (Хорива - А.Ф.), гора же горела огнем... И видел я (Моисей - А.Ф.), что вы согрешили против Господа... сделали себе литого тельца... Тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер... и бросил прах сей в поток, текущий с горы" (Второзаконие 9:15-21).

................................................................

10.13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "В 726 г. Лев Исавр выступил с

первым эдиктом против иконопочитания, которое он приравнивал к

идолопоклонству... Борьба вспыхивает в начале VIII в., принимая

своеобразные формы... иконоборчества" [119], с.121. В 727 г.н.э.

вспыхнуло восстание иконопочитателей против этой политики Льва III.

Восстание было подавлено.
– --------------------------------------------------------------