Мифы и легенды Греции и Рима

Это видение бесконечного далекого счастья дает маленькую поддержку, защиту от отчаяния, но это единственная надежда, о которой говорится в Эддах.

Мудрость Скандинава

В Старшей Эдде значительное внимание уделено еще одному аспекту скандинавского мировоззрения, странным образом отличающегося от его героического аспекта. Существует целый ряд подборок или даже коллекций «мудрых изречений», пришедших из Скандинавии, которые не только отражают присущий этому народу героизм вообще, но и дают представление о связанных с ним взглядах на жизнь. Конечно, такого рода литература не отличается глубиной и проникновенностью Апокалипсиса; строго говоря, она даже едва ли заслуживает применения к ней слова «мудрый». Однако создававшие эти изречения скальды во всяком случае располагали изрядной толикой здравого смысла, что составляет разительный контраст с бескомпромиссностью духа скандинавских героев. Как и составители Книги притчей Соломоновых, это – немолодые люди; они располагают солидным жизненным опытом, немало поразмышляв о делах человеческих. Несомненно, когда-то они были героическими воинами; теперь же они уже не бьются на полях битв и смотрят на вещи с несколько иной точки зрения. Иногда они даже смотрят на жизнь не без тени юмора, и вот тому примеры:

Меньше от пиваПользы бывает,Чем думают многие.Чем больше ты пьешь,Тем меньше покоренРазум тебе.Добра не жалей,Что нажито было,Не скорби о потере,Что другу обещано,Недруг возьмет —Выйдет хуже,Чем думалось.Глупый надеетсяСмерти не встретить,Коль битв избегает;Но старость настанет —Никто от нееНе сыщет защиты. Вопросит и ответитУмный всегда,Коль слыть хочет сведущим.Должен один знать, а не двое —У трех все проведают.Глупый не спитВсю ночь напролетВ думах докучных;Утро настанет —Где же усталомуМудро размыслить.

Некоторые стихи свидетельствуют о глубоком знании человеческой природы:

Кто нравом тяжел,Тот всех осуждает,Смеется над всем;Ему невдомек,А должен бы знать,Что сам он с изъяном. Щедрые, смелыеСчастливы в жизни,Заботы не знают.А трус, тот всегдаСпасаться готов,Как скупец – от подарка.

Иногда стихи бывают и веселыми, почти игривыми:

Молод я был,Странствовал многоИ сбился с пути;Счел себя богачом,Спутника встретив, —Друг – радость для друга.Надобно в дружбеВерным быть другу,Одарять за подарки;Смехом за смехПристойно ответить… Путь не близокК другу плохому,Хоть двор его рядом;А к доброму другуДорога пряма,Хоть далек его двор.

Иногда в стихах прорывается удивительный дух терпимости:

Хворый судьбойНе совсем обездолен:Этот счастлив сынами,Этот близкой родней,Этот богатством,А этот деяньями.Не доверяйНи девы речам,Ни жены разговорам —На колесеИх слеплено сердце,Коварство в душе их.Откровенно скажуО мужьях и о женах:Мужи тоже лживы;Красно говоря,Но задумав коварство, —Улестим даже умных. Изъян и у доброгоСыщешь, а злойНе во всем нехорош.

Временами в стихах ощущается и подлинная глубина:

Следует мужуВ меру быть умным,Не мудрствуя много,Ибо редкаРадость в сердцах,Если разум велик.Гибнут стада,Родня умирает,И смертен ты сам;Но знаю одно,Что вечно бессмертие —Умершего слава.

В заключение приведем еще несколько строк из самой знаменитой скандинавской коллекции мудрых изречений^{63}:

Твоей лишь душеВедомо то,Что в сердце твоем;Худшей на светеХвори не знаю,Чем духа томленье.

* * *

Наряду с героизмом, вселяющим нам поистине священный трепет, эти люди Севера обладали поистине восхитительным здравым смыслом. Такое сочетание представляется невозможным, но доказательством тому служат сами поэмы. В этнографическом отношении мы близки к скандинавам, а наша культура уходит корнями в греческую. Скандинавская и греческая мифология, взятые вместе, позволяют понять, какими были люди, которым мы обязаны основной частью полученного нами духовного и интеллектуального наследия.