Мир глазами фантастов. Рекомендательный библиографический справочник

Герой рассказа «Робот-зазнайка»— изобретатель Гэллер вступает в конфликт с созданным им роботом, механизмом, лишенным творческого взлета мысли, несмотря на сложность конструкции и непоколебимую самоуверенность.

Фантастика помогает Каттнеру выявить тщетность попыток уйти от решения тревожных жизненных проблем. Это показано на примере группы состоятельных людей, которые за большую плату укрываются в специальных подземных убежищах, где надеются обрести желаемый покой («День не в счет»).Писатель ратует за активную социальную позицию, которая, однако, не должна диктоваться эгоистическими поползновениями к беспредельной власти над всем живущим («Работа по способности»)и не может позволить смотреть на гибнущие города глазами равнодушных туристов — гостей из будущего («Лучшее время года»).В ряде произведений Каттнер заостряет внимание на ответственности человека за свои действия, это — проблема нравственная, вопрос совести. В своеобразной ситуации Фауста оказывается герой рассказа «Сим удостоверяется…».Он заключает сделку с чертом и по ее условию лишается совести — «детали», контролирующей поведение, что приводит его к тягчайшим преступлениям. Хотя писатель не посягает на основы капиталистического общества, он не допускает, чтобы зло восторжествовало, и преступника настигает заслуженное возмездие.

Каттнер Г.

Порочный круг// Туннель под миром. М., 1965. С. 183–205.

Робот-зазнайка:Сб. науч. — фантаст. рассказов. — М.: Мир, 1968.
– 408 с.

Сим удостоверяется…// Антология сказочной фантастики. М., 1971. С. 364–379.

Сплошные неприятности// Антология фантастических рассказов. М., 1967. С. 494–510. Шок // Экспедиция на Землю. М., 1965. С. 313–339.

Кагарлицкий Ю.О Генри Каттнере // Каттнер Г. Робот-зазнайка. М., 1968. С. 5–17.

Саке КОМАЦУ (Род. в 1931 г.)

Саке Комацу принадлежит к самым популярным писателям-фантастам Японии. Острая публицистичность, четкая политическая направленность произведений — характерные особенности его творчества. Комацу стремится в фантастической форме отразить современную действительность, показать ее наиболее тревожные явления. Защита принципов гуманизма, борьба за мир против сил агрессии и фашизма, обличение тех, кто рвется к власти, опираясь на силу денежного мешка, симпатии к людям труда — вот основные мотивы творчества писателя.

После окончания университета в Токио Саке Комацу занялся журналистикой, уделив особое внимание проблеме использования атомной энергии. В конце 60-х гг. он пробует свои силы в области фантастики. С тех пор Саке Комацу опубликовал много сборников рассказов и серию романов.

Роман «Гибель дракона»(1973) в подлиннике называется «Гибель Японии»; в переводе на русский язык для заглавия использован символ страны — дракон. Процессы в недрах земного шара, которые влияют на судьбы островов Японского архипелага, могут в корне изменить здесь условия существования. Эта мысль возникает в связи с драматическими событиями, изображенными в романе.

Ученые Японии, исследуя катастрофические изменения, происходящие в морских глубинах, приходят к выводу, что все острова Японского архипелага могут затонуть в пучине океана. Особое внимание автор уделяет главному герою — молодому инженеру Тосио Онодэре, его близким и друзьям, которые лихорадочно ищут пути спасения народа от гибели.

Другой роман С. Комацу — «Похитители завтрашнего дня»— призывает к бдительности. Он направлен против тех, кто готов человечество «лишить завтрашнего дня». В романе действуют рядовой служащий Юдзо Тода из компании электроприборов и Гоэмон, пришелец с другой планеты. Последний обладает необычным свойством менять сущность вещей, благодаря чему он приводит в негодность взрывчатые вещества и боеприпасы в Юго-Восточной Азии. Способности Гоэмона пытается использовать для своих корыстных целей политикан Дайдзо Тамура. Но инопланетянину наскучила Земля, и он решает вернуться на родную планету. В эпилоге романа Тоде, к которому Гоэмон относится с доверием, приходится решать вопрос — просить ли пришельца освободить энергию взрывчатых веществ. Ведь тогда снова оживут пушки и бомбы. И писатель обрывает действие произведения, оставляя Тоду в глубоком раздумье о личной ответственности за судьбы мира.

С. Комацу написал немало увлекательных по сюжету и значительных по тематике рассказов. В ряде из них он осуждает японский милитаризм, обнажает его исторические корни, выступает против антигуманизма в различных его проявлениях («Времена Хокусая», «Черная эмблема сакуры», «Мир — Земле», «Повестка о мобилизации», «Да здравствуют предки!»и др.). Подчас своим обличениям писатель придает памфлетную заостренность («Бумага или волосы?», «Продается Япония», «Камагасаки 2013 года»и др.).

Комацу С.

Времена Хокусая; Бумага или волосы?; Мир — Земле; Хаотическая комедия// Времена Хокусая. М., 1967. С. 13–18, 19–47, 184–215.

Гибель дракона. — М.: Мир, 1977.
– 600 с.

Похитители завтрашнего дня. — М.: Мир, 1970.
– 318 с.

Продается Япония; Повестка о мобилизации; Развоплощенная; Да здравствуют предки!; Новый товар; Теперь, так сказать, свои…; Камагасаки 2013года // Продается Япония. М., 1969. С. 18–71, 80–99, 131–205, 211–244.

Черная эмблема сакуры// Антология фантастических рассказов. М., 1966. С. 269–310.

ДубровскийД. Фантастика и действительность // Комацу С. Похитители завтрашнего дня. М., 1970. С. 5- 16.

Парнов Е.Жестокий эксперимент // Комацу С. Гибель дракона. М., 1977. С. 5–18.

Парнов Е.Жестокость и правда // Продается Япония. М., 1969. С. 5–17.

Лао ШЭ (1899–1966)

Лао Шэ — писатель, широко известный в КНР, автор многих романов, повестей, рассказов, погибший в 1966 г. во время «культурной революции» в Китае.

Значительное место в его литературном наследии занимает сатирический роман «Записки о Кошачьем городе»(1932). Беспощадная критика общественной и государственной системы гоминдановского Китая тех лет, когда создано произведение, гневное обличение политического авантюризма, тревожное размышление о будущем страны — таково идейное содержание повести.

Летевший с Земли на Марс космический корабль разбивается при посадке, и в живых остается лишь друг пилота, рассказывающий о злоключениях, которые ему довелось испытать на далекой планете. Попав в плен к людям с кошачьими мордами, путешественник пережил немало опасного. Писатель концентрирует внимание на раскрытии духовного облика людей-кошек, их политики и культуры, изобретательно сведя круг вопросов, связанных с экономикой, к символическому обобщению — выращиванию дурманных деревьев. Их листья — универсальная пища, но она затемняет сознание тех, кто эти листья ест. Большой Кошачий город, местные обычаи, драки обитателей между собой — все это проходит перед глазами читателя повести, как язвительное иносказание о гоминдановских порядках. Конец романа неутешителен, ибо бездуховность и социальный произвол обрекают на гибель все население Кошачьего города.

Лао Шэ. Записки о Кошачьем городе:Роман и рассказы. — М.: Наука, 1977.
– 261 с. Рикша; Записки о Кошачьем городе; Рассказы; Старый вол, разбитая повозка. — М.: Радуга, 1982.
– 512 с.

Семанов В.Сатирик, юморист, психолог // Лао Шэ. Записки о Кошачьем городе. М., 1977. С. 3–10. Федоренко Н.Лао Шэ и его творчество // Лао Шэ. Рикша… М., 1982. С. 5–16.