Мир тибетского буддизма. Обзор его философии и практики
Шрифт:
В:Есть два типа посвящения, по-тибетски именуемые дженанг и ванг. И только ограниченный дженанг может быть дан публично. Многие из присутствующих здесь сегодня не буддисты, и даже присутствующие буддисты не получат посвящения. Может быть, Ваше Святейшество, Вы объясните смысл сегодняшнего посвящения?
О:В аудитории могут быть люди, не готовые пока принять обязательства, требуемые полным посвящением, и такие, кто вообще не хочет получать посвящение. Им я обычно советую не выполнять визуализаций, являющихся неотъемлемой частью церемонии посвящения. Дженанг, или "дозволение", дается только тем, кто ранее уже получил
В:Как решить проблему религиозной войны, если обе стороны считают священным свое право на одну и ту же землю?
О:Может быть, решение в том, чтобы усугублять конфликт все больше и больше!? Когда люди настолько погружаются в ситуацию, что ничего слышать не хотят, все они лишаются здравого смысла. Может быть, нет иного выхода, кроме того, чтобы сражаться, сражаться и сражаться, пока обе стороны не обессилеют!?
В:Не могли бы Вы рассказать для непосвященных, какие практики надо будет ежедневно выполнять, какие сохранять мотивации и какова будет польза от них, — чтобы мы смогли извлечь максимальную пользу из посвящения Тары?
О:Если вы хотите духовно развиваться, то, как только проснулись утром, взгляните в свою душу и постарайтесь создать благую мотивацию. Затем решительно обещайте, что в будущем, особенно сегодня, вы будете правильно думать и вести себя. Думайте, что постараетесь помогать другим, а если это невозможно, хотя бы не вредить. Потом в течение дня напоминайте себе об этом решении.
Поздно вечером окиньте взглядом минувший день, чтобы проверить, все ли было так, как вы себе обещали утром. Если обнаружите что-то доброе, — хорошо, радуйтесь! Усиливайте решимость, радуясь своим добрым делам и укрепляясь в будущих добродетелях. Если же заметите, что за день сделали что-то дурное, — надо раскаяться и укорить себя, поразмыслив о том, как подобные же поступки, совершенные в прошлом, и по сию пору ощущаются в переживаемых вами неприятностях. Подумайте, что, если будете и в будущем так делать, — вновь испытаете те же неприятности.
Таков метод: пытайтесь, пытайтесь, пытайтесь! Тогда остается надежда на будущее. Возможность улучшить себя существует. Благословений, полученных от других, недостаточно. Как буддисты мы знаем, что где-то есть тысячи и тысячи, миллионы и биллионы будд и бодхисаттв, но мы-то здесь, и при каждом затруднении продолжаем испытывать страдания. Итак, благословений недостаточно. Ясно ли это? Благословения приходят изнутри. Без ваших собственных усилий они не могут прийти. Вы согласны?
Сутры и Тантры
Гухьясамаджа тантра
Guhyasamajanamamahakalparaja
gsang ba 'dus pa zhes by a ba brtag pa'i rgyal po chen po
P 81. Vol. 3
Калачакра Тантра
Srikalacakranamtantraraja
dpal dus kyi 'khor lo'i rgyud kyi rgyal po
P 4. Vol. 1
Компендиум ваджрной мудрости
Jnanavajrasamuccayanamatantra
ye shes rdo rje kun las btus pa P84. Vol. 3
Сутра о вхождении Нанды в утробу
Ayusmannandagarbhavakrantinirdesa
tshe dang Idan pa dga' bo mngal du 'jug pa bstan pa
P 760.13. Vol. 23.
Сутра о личном освобождении
Pratimoksasutra
so sor thar pa'i mdo
P 1031. Vol. 42
Русск. пер.: Пратимокша-сутра: Буддийский служебник / Изд. и пер. В. Минаевым. СПб., 1869.
Сутра о сущности Татхагаты Tathagatagarbhasutra de bzhin gshegs pa'i snying po'i mdo P 924. Vol. 36
Сутра, открывающая замысел Будды SamdMnirmocanasutra dgongs pa nges par 'grel pa'i mdo P 774. Vol. 29
Сутра сердца
Bhagavatiprajnaparamitahrdayasutra
shes rab snying po / bcom Idan 'das ma shes rab kyi
pha rol tu phyin pa'i snying po'i mdo
P 160. Vol. 6
Русск. пер. с санскр. А. Терентьева см.: в книге: Буддизм: История и культура. М.: Наука, 1989. С. 4-21, а также в "Нартанг Бюллетень"., 1993, ° 8. С. 3-14 (прим. ред.).
Тантра ваджрной палатки
Vajrapanjaratantra
mkha' 'gro та rdo rje gur zhes bya ba'i rgyud kyi rgyal po с hen po'i brtag pa Pll. Vol. 1
Тантра вершины ваджры
Vajrasekharamahaguhyayogatantra
gsang ba rnal' 'byor chert po'i rgyud rdo rje rtse mo
P 113. Vol. 5
Тантра совершенного воспевания имен Манджушри
Агуа manjugrinamasamgiti
'phags pa 'jam dpal gyi mtshan yang dag par brjod pa P 2. Vol. 1
Англ. пер. Davidson R. M. The Litamy of Names of Manju^sri. Text and transl. of the Manju^srinamasamgiti. б.м. б.г. Chanting the Names of Manju^sri. The Manju^sri-nama-samgiti. Transl. by Alex Wayman. Boston.: Shambhala, 1985.
Таттвасамграха
Sarvatathagatatattvasarhgraha
de bzhin gshegs pa thams cad kyi de kho na nt/id bsdus pa Toh. 479
Хеваджра тантра
Hevajratantraraja
kye'irdo rje zhes bya ba rgyud kyi rgyal po P 10. Vol. 1
Англ. пер.: Snellgrove D. L. The Hevajra Tantra. London: Oxford University Press, 1959. Reprinted 1964, 1971. (London Oriental Series, Vol. 6)
Чакрасамвара тантра
Tantrarajasrllaghusamvara
rgyud kyi rgyal po dpal bde mchog nyung ngu
P 16. Vol. 2
Трактаты и комментарии
Арьядева
Четверосотница
Catuhsatakasastrakarika bstan bcos bzhi brgya pa zhes bya ba'i tshig le'ur byas pa P 5246. Vol. 95.
Англ. пер.: Lang К. Aryadeva's CatuhSataka: On the Bodhisattva's Cultivation of Merit and Knowledge. Copenhagen: Academish Forlag, 1986 (Indiske Studier. Vol. VII). Geshe Sonam Rinchen. Yogic Deeds of the Bodhisattvas: Gyeltsap on Aryadeva's Four Hundred / Tr. by Ruth Sonam. Ithaca: Snow Lion, 1994.
Ашвагхоша
Пятьдесят строф о почитании Учителя Gurupancagika Ыа та Inga bcu pa P 4544. Vol. 81.