#мнеподругасказала

Многие из них еще подростками стали цифровыми миллионерами, их свежий мозг легко получил доступ к синтезу горячей информации, двери к которой закрыты для большинства взрослых.

Это похоже на концепцию индивидуации личности, когда в ребенке создают определенный образ, персону, и уже к пяти годам он знает что хочет его первичный нарциссизм в будущем, хотя это и не его желания и даже не его близких, которые тоже лишь повторили чью-то искаженную истину.

В возрасте пятнадцати лет, в энергетическом поле человеческого сознания происходит переломный момент, который создает активность в теле, а в социальном дискурсе он называется половым созреванием. Этот момент насыщен перестановками между картиной детства и новой системой взглядов в которой ее нужно соединить с либидинозными потребностями, влекущими за собой ряд других потребностей.

В это время подростка ведет за собой бессознательное и он не способен произвести рефлексию выбора своего как правило дихотомичного в гендерном смысле партнера, в любом случае значимый другой составляет зеркало подростка и соответствует его возрасту и желаниям которые необходимо распознать через личный опыт.

Это возраст перемещения сознания, насыщенное ресурсами для расширения себя в виде любви, семьи, детей, творчества, но главное для захвата как можно большего информационного и материального пространства в целях расширения эго личности, которое дискурсивно запрограммировано на успех и самоактуализацию любой ценой.

К двадцати пяти годам человеческое сознание характеризует собой высшую точку своей реализации, и на это время приходится большинство открытий самого себя в качестве личности, которая была интреоктирована и создана автоматически. Разочарования от продолжительного перфекционизма приводят к бессмысленности существования и реализованных желаний, подводя человека к критическому возрасту индивидуации.

На следующий период приходящийся в середине средней продолжительности жизни, человек способен обрести нового себя, изменением алгоритмов мышления, начав переписывать прошлое и конструируя новое будущее, нового себя, свою настоящую личность, освобожденную от чужих программ, отголоски которых будут следовать за человеком еще долгие годы.

В странах с высокой духовной составляющей низкий уровень материальной ценности и храмы выполняют роль психологических убежищ для ничем не ограниченного количества индивидуальных типов сознания. Удивительно, но получить от них пользу не так просто, ведь попадая в такой храм в детстве, практически нет возможности к пробуждению.

Напротив если европейский гений материального мира отправляется в такое заведение то отлетает на максимальное состояние, ведь он уже прошел все виды тантр социальной жизни, такое не доступно миллиардам других. В этом смысле материальное изобилие как и тотальная нищета является путем исправления, через осознание во всем пустого.

Это не выбор прикоснуться к своей смерти или смерти значимого другого, найти и потерять все, объехать все континенты, попробовать все плоды жизни, и оставить все в покое уйдя в молчание. Хотя это и есть пробуждение, посмотри как оно далеко, если ты все сделал из этого списка то пора умирать, иначе не проснёшься.

Неудивительно что с теорией индивидуации и возрастной психологией соотносятся и другие концептуальные системы включая и когнитивное программирование сознания. Середина жизни это возможность возрождения, создания новой личности из оптимальных и эффективных информационных интроектов которые подготовят человека к следующим испытаниям.

Идеальный интроект сознания

Архетипическая матрица – это представление о важнейших архетипах мышления и видов осознанности, истории которых указывают на возникающие трудности людей с различными организациями личности и их преодоление в целях достижения равновесия. Каждый архетип по-отдельности составляет вид осознанности и может быть помещён в сознание для переживания препятствий эффективно и без искажений сознания.

11-я личность составляющая самую сильную, является идеальным интроектом сознания, квантовым богом, возможностью прикоснуться к самым сильным практикам и оптимально сублимировать предоставленную от них энергию, контейнируя ее в индивидуальных, как правило творческих целях. Эта личность является эффективным социальным образом сознания с предписаниями и нарративами приводящими к балансу.

Типичные практики пробуждения соотносящиеся с духовным фитишизмом находятся вне концепций, так например чтобы медитировать, нужно знать куда, если у тебя нет идеального образа, то это медитация в никуда. Расщепление деструктивных программ это переход в темноту, откуда нет возврата, потому что там никого. Освобождая себя от преследующих интроектов не забудь поместить в себя, на их место, благоприятные копии.

Программа – это не совсем когнитивная карта в которой запрограммировано поведение. Программа – это процесс повторения какого-то действия, в том числе ментального. Если оно травмировано, то это повторение будет приносить боль и чаще всего увеличивать свою амплитуду. Если это программа из эго то оно будет стремиться с сопротивлениям исполняя чужие требования.

Программа это обсессия, повторное действие, когда мы влюблены то видим объект любви во всем, когда мы расстаемся с объектом любви то каждое место напоминает нам о нем, когда мы возвращаемся к мыслям о недоступном объекте любви, все это программа, а на психологическом языке руминация.

Когда программа законцептулизирвоана оптимально и имеет триумфальный финал зафиксированный на уровне органов чувств, то она повторяется спокойно и непринужденно, тем не менее ее необходимо перезапустить несколько раз, заменив предыдущее поведение, формируя альтернативные реальности триггерящие резонансами.

Программа – это визуально-дискурсивный образ, в ней присутствует нарратив относительно происходящего, что если сделать так, и что будет после этого. Программы убедившие сознание, исключаются из рефлексии и становятся автоматическими. Программой в общем смысле является голосом другого в твоей голове, не важно чей он, твоего голоса не существует, ты всегда голос других.

Когнитивная карта – это часть ментальной программы и поведения осуществляемого на уровне физического тела в материальной реальности. Разница между ними заключена в конкретном действии и его образе, в случае с картой есть последствия, в случае программы все обстоит куда сложнее ведь она представляет собой интроекты других, которые по сути и запускают неадекватное поведение.

Поэтому сама по себе практика пробуждения, без идеального интроекта, представляет собой опасность, в большинстве случаев ее соотносят с конкретным мастером, перекладывая на него ответственность за себя и позволяя его мнению стать авторитетным над своим, при этом ощущая мастера не как оптимальный интроект, а скорее как грандиозный, что в конечном итоге оборачивается обесцениванием и разрушением интроекта внутри себя.

Мастер не может быть информационным интроектом идеального типа поскольку твой личный резонанс с ним запечатлен в общем детстве и отношение к нему с идеализацией и обесцениванием является повторением деструктивных когнитивных карт и противоречит терапии реальности и исцелению.

Все коммуниканты пока ты с ними общаешься являются интроектами твоего детства и только когда ты перестаешь на них реагировать они отваливаются, а то что появляется вслед за ними не на что не похоже, и ты восклицаешь, что это то. А пока все, включая твоего мастера играют роль костыля твоего сознания, возврат в досепарационный уровень развития под крыло к родителям.

Практика с самим собой не позволяет прийти к успеху, сознание человека состоит из сознаний других людей и концепций и при освобождении от них ничего не остается. Этот момент является важнейшим для реконструкции сознания и внесения в него оптимальных информационных интроектов, создание которых в паракосме, позволяет обращаться к их совету как к самому себе в любое время.