Молитвы у озера

Сколько самообманов в уме о мiре: в образах и понятиях, в мечтах и словах, — столько нечистых духов в уме.

И все нечистые духи сердца сеют семя своё в уме. И все нечистые духи ума сеют семя своё в сердце. А все вместе, из одной и другой твердыни своей, сеют семя своё нечистое на ниве воли. В душе же, самой большой твердыне, их столько, сколько теней на всем белом свете.

И размножаются один от другого, без порядка и закона. Заклятые враги всякого порядка и закона! И меряют силу и победу свою не свойствами своими, а числом своим. И измельчены, поистине, как песок, и ещё более измельчаются.

Размножаются же не из любви Друг к Другу, а из эгоизма адского. И не ощущают никакого блаженства от бытия своего. Борьба за свои права и превосходство заполняет все время их. Тяжело человеку, ставшему полем их битвы.

Каков результат действия нечистых духов в человеке, Пречистая Мати Божия?

Они производят болезнь во внутреннем человеке, а следовательно, и во внешнем. Грех есть семя болезни. Семя греха растёт бурно, будто сорняк.

Все болезни — плод греха. Поистине, и слепота, и глухота, и немота, и все остальные. И смерть есть болезнь, следствие той же причины, гниль от того же червя.

Пречистая и Светоносная Мати Божия, освободи нас от нечистых духов, омой нас от всякого греха; исцели нас от всякой болезни милостью Сына твоего и силою Духа Твоего Святаго.

Из залежей гнилья на коленях вопием Ти: сожги сиянием Твоим всю гниль, удушающую нас, Мати Божия.

Гл. 66.

Молюся вам, Серафимы: кто первым ощутил присутствие Сына Девы в мiре?

Нечистые духи первыми ощутили Его, и страхом наполнились. Где страх, там и пресмыкательство, где пресмыкательство, там и дерзость. Действительно, величайшие преступники более всего боятся судии, и когда приходит судия, они узнают его первыми.

Праведнику не узнать судию, ибо не помышляет о нем и не ждёт его. Грех не толкает его прясть ушами и озираться, с какой стороны судия появится.

Молюся вам, Херувимы, как ощутили нечистые духи присутствие Сына Девы в мiре?

Как тьма ощущает свет. Что более чувствительно к свету, нежели тьма? И камень, и трава, и животное ещё спят на заре и не чувствуют приближения дня, а тьма уже ощущает приход пожирателя своего и, поколебленная, готовится к бегству.

Так и бесы почувствовали приход Сына Девы раньше, чем весь народ земли, чистейший их.

Молюся вам, Престолы, как одолел Сын Девы нечистых духов?

Нечистые духи являют собой силу лишь по отношению к земле. Небо взирает на них как на заведомо побеждённых собственным злом. Когда хозяин появляется на ниве своей, воры бегут к ограде и ищут дыру, где бы выскочить.

Молюся вам, Господства и Силы, каковы четыре победы, что одержал Сын Девы в мiре?

Четыре победы суть сокрушение четырёх зол, одно из другого происходящих, будто мутная река из источника мутного.

Первая победа — над духами нечистыми, от которых приходит грех.

Вторая победа — над грехом, от которого происходит болезнь.

Третья победа — над болезнями, которые производят смерть.

Четвёртая победа — над смертью.

Молюся вам, Власти и Начала, какая самая большая победа Сына Девы?

Ни одна не больше и не меньше другой. Просто, первая — первая, а последняя — последняя. Вторая не могла быть без первой, третья — без второй и первой, четвёртая же — без третьей, второй и первой.

Все четыре являют собой одну четырёхкратную победу, озарившую восток, запад, север и юг всего света.

Тот, кто может разуметь её, — да разумеет, да ощутит и да восприимет.

Кто уразумел её, тот покланяется Сыну Девы день и ночь.

Кто ощутил её, тот плачет от радости, что ощутил её, и от стыда, что так поздно ощутил её.

Кто восприял её, тот забывает в себе сына женщины и становится сам сыном девы.

Вам молюся и покланяюся, круги святителей и мучеников, кои уразумели, ощутили и восприяли победу Сына Девы. Со всеми силами небесными молите Сына Девы о нас, стоящих пока на поле брани.

Гл. 67.

Мачеха нам земля, о Мати Небесная, и как мачеха обходится с нами. Как на пасынков глядит на нас, как на чужестранцев издалека; как на приёмышей — пока не соделывает нас рабами своими.

День и ночь батрачим мы на неё, и выплачивает нам заработки худым имуществом своим: грехом, болезнью и смертию. Кто живёт только её хлебами, не ведает сытости. И чем больше ест, тем более чувствует голод. И чем больше пляшет под дудку её, тем большая печаль его охватывает.

Как зверь, что упал в глубокую яму и роет землю все ниже и глубже, чтобы спастись ему, и, удаляясь от спасения, думает, что спасение близко, — воистину, таковы сыны и дщери человеческие, много трудящиеся на земле и трудом своим оценивающие близость спасения.

Зачем зарываться вам в прах, все глубже и глубже? Сыны человеческие, спасение ваше осталось за спиной вашей.

Говорите: прокопаем ещё чуть глубже — и вырвемся на свет. А я говорю вам: ещё чуть глубже в землю, и будете ещё дальше от света.

Говорите: ещё только завтра и послезавтра довершим те и другие дела — и царство добра будет построено. А я говорю вам: все ваши постройки из земли обрушатся вам на голову, и ваше завтра и послезавтра вновь будет лишь болезненным вытаскиванием головы из-под обломков.

Отцы ваши утешали себя тем же, и умерли среди развалин и починок недовершённых.

Лествицы нужны вам, и не что иное, как лествицы. Чтобы подняться из ямы, в которую вы упали. Чтоб убежать от холодных объятий мачехи.

Дева есть лествица. Держит небесную свечу во тьме вашей и указует путь. Она прозорлива и знает то, что забыли вы. Поссорившаяся с землёй, она дружна с небом. Обнажённая от тьмы, она облачена во свет. Чрез неё небо смотрит на вас. Чрез неё вы можете видеть небо.

Настороженно слушает она советы ваши: правота в уме её, небесная мудрость в утробе её; священный огнь в сердце её.

Из неё исходит лекарь и лекарство. Из чресл её восстаёт путеводитель и путь.

Она не мачеха, а мать, и не сулит сыну своему больше, чем может дать. Её обещание — её даяние. Мачехины же даяния — все только в обещаниях.