Морской волк. 1-я Трилогия

А еще там было, что будто бы фашисты на оккупированной территории заставляют священников отрекаться от православной веры, а при отказе убивают, и церкви жгут. Отчего упорно ходили слухи, что фашисты верят в чертей и открыто служат им. Написано ведь в «Правде», где точно не будут бред писать, что «священников заставляют отрекаться от веры», слова самого Патриарха — и сразу вопрос, отрекаться во имя чего? Не припомню я за пленными фрицами особой религиозности — а быть с ними одинаковыми даже в неверии совершенно неохота, проще и впрямь считать, что черт у них вместо креста. При чем тут религиозная пропаганда — у них на пряжках «Гот мит унс» написано, так это разве подтверждает, что на небе кто-то есть? Ну а на зверства фашистские мы насмотрелись уже, с них станется!

В Ростове мы «художественную выставку» видели. Как разъяснил товарищ старший политрук — будто бы какой-то наш художник, настоящий, едва ли не академик, к партизанам летал, а как вернулся, написал целую серию картин, ну как баталист Верещагин, которого выставка перед войной в Сталинградском музее. Сами картины конечно, в Москве — а вот плакаты с них по фронтам разослали, чтоб все видели. «Партизаны в засаде», «Лагерь партизанского отряда», «Портрет командира», ну это все как у нас, на фронте, это хорошо, что у фрицев под ногами наша земля горит, даже в ихнем тылу! Но, вот картины про фашистские зверства — смотришь, и просто жуть делается. Не оттого, что кровь — нас этим не удивишь. Другое совсем.

Женщина на земле лежит, лицом вниз, волосы русые в крови. Девочка за нее цепляется, головку повернула, прямо на нас смотрит, с самого центра картины. А над ними фашистский офицер, парабеллум в голову девочке нацелил, сейчас на спуск нажмет. Сзади еще немцы, в касках и с автоматами, на фоне чего-то горящего (но, явно не танк, а дом). Рожи у фрицев с ухмылкой, рады что сейчас будет.

Яма, или траншея — и фрицы туда наших спихивают, прикладами и сапогами. Не солдат, не мужчин, а женщин, детей, стариков. У фрица справа, что ногой замахивается, лопата в руке, у другого тоже, рядом в землю воткнута, чтобы наших закопать, живыми. И девушка в центре смотрит на тебя, из ямы. Без страха, только с укором — что же ты, боец, не пришел, не успел, не спас? Как богородица с иконы — среди толпы ржущих фрицев. Светлым нарисована, на мутно-сером фоне — не липнет к ней грязь.

И рожи у фрицев, да только за это убивать надо — не уродские, а именно, с гнусной ухмылкой. Видно, что не по приказу стараются, а с радостью, что истребляют наш народ. Причем, как пояснил товарищ политрук, не вымысел художника — все нарисовано по фотографиям, взятым партизанами у пленных и дохлых. Что на правду очень похоже, знаем мы эту немецкую привычку, свои преступления на карточки снимать, не раз уже у пленных в кармане находили, и за такое, сразу в расход. Надеюсь что те, кто на картину попал, от партизан свое уже получили.

Вот только, на такое посмотрев, веришь, что фрицы и в самом деле, черту поклоняются. Детей-то за что? И покоя тебе уже не будет, боец Красной Армии — потому что пока ты здесь, фрицы очень может быть, твою жену и твоих детей в яму гонят, и ты спасти их не успел!

Командиры наши уточняли у священника, а подвалы в церкви есть? Крепкие? Сколько фрицев там может вместиться? Стены — в три кирпича? А внутренние помещения, план нарисовать можете?

Поп отвечал. Еще, говорит, церковь жалко. Ей, считай, больше ста лет — Николашку пережила, революцию, гражданскую, коллективизацию, а вот теперь… Ничего — церковь, это лишь место, где люди могут к Богу обратиться, новую построим.

А церковь, ну просто диво как хороша. Даже на мой пролетарский, насквозь неверующий взгляд. С двадцатого года я, без попов рос — не до них было.

И тут нашего комбата пробило. Хотя вроде в религиозности особой никогда раньше не был замечен. Слушай, отче, а если мы лишь верхушку у колокольни свернем, это ничего? Восстановите как-нибудь — а церковь мы в сохранности возьмем. Мужики, спокойно, я людей класть не собираюсь! Гляньте — у фрицев круговой обстрел лишь с колокольни, а если без нее, то с флангов зайти можно, с торца, где дверь, и от той же колоколенки. Кто в дверях засел, огнем подавим, а на башне в ту сторону одно лишь окно, стрелять им будет неудобно. На исходные пройдем легко, за домами прячась, ну а дальше, шквал огня по окнам, один бросок, и мы уже у стен! Ну а дальше — чай, не Сталинград, и не такие дома брали!

Самоходчики сработали отлично. С колокольни только пыль полетела. И пулеметы разом ударили, все наши пятнадцать, и еще четыре из третьей роты — ни патронов не жалея, ни стволов. Чтобы фрицам головы не поднять, пока мы к стенам бегом! Это в атаке самое страшное — не рукопашная, там ты уже звереешь, думаешь лишь как штык воткнуть, а вот так бежать до чужой траншеи или иного места, где фрицы засели, сейчас пуля навстречу, и нет тебя — понятно, зачем «штурмовики» всеми правдами и неправдами себе стальные нагрудники добывают, которые лишь «бронегрызам» положены. Хотя говорят, что МГ или винтарь пробивает их все равно, но, от МП или парабеллума защитить может, если только не в упор.

Упал кто-то рядом, или нет — смотреть некогда. Все, чем мы им сейчас помочь можем, это быстрее фрицев перебить, чтоб бой кончился. Стена уже рядом, гранату в окно! Первый пригнулся, спину мне подставляя ступенькой. Я к окну вторым, значит иду первым, успеваю до того еще осколок кирпича перед собой швырнуть. Хитрость сталинградская, проверенная — кто внутри, непременно за гранату примет, ляжет, вместо того чтобы вход на мушке держать. Ну а я уже там. Трое фрицев удачно, рядом — одной очередью всех, начиная снизу-слева, помня об уводе ствола. Крутнулся, с того места уходя, еще одного в упор. И наши уже рядом. Вот завертелось!

Что плохо у ППС, штыка нет, и приклад складной, таким не ударишь. Хотя машинка очень легкая и верткая. Но, фрицам еще хуже, у них хоть и винтовки, но, не развернешься тут с ними, тесно, даже если успел кто штык примкнуть. Тут саперной лопаткой работать сподручнее. Только не зевай, и помни, что если даже фриц с МП возникнет, ему тоже поливать от живота веером нельзя, своих положит. Вовремя переключайся, лопатка-автомат, ну а если фриц упал, сапогом ему по голове.

Вот, сцуко, фриц в проходе, штыком мне в живот, еле успел лопатку подставить, отбить! И не достать мне до него — а если так, сапогом в колено! Ага, скособочился, я вот мимо твоего ствола, и лопаткой по шее, кровь брызнула, готов!

Наконец фрицы закончились, те кто еще на ногах. А у тебя внутри все как перетянуто, аж трясет, стопку бы сейчас хлобыстнуть. Но, нельзя — а вдруг какой фриц лишь притворяется, и тебя сейчас в спину, проходили мы это уже? Потому быстро проверяем лежащих, наших наружу, к санинструктору, фрицам контроль штыком. Увидев такое, двое фрицев быстро и смирно поднялись с поднятыми руками. Еще один оказался оглушенным, его отчего-то не стали добивать, вытащили тоже.

Наших погибло четверо. И еще двое, когда брали село. Подошедший поп велел похоронить их рядом с церковью, на освященной земле — и сам прочел над ними молитву. Комсомольцы ведь были — а это неважно, раз за святое дело, бог рассудит, он справедлив. Фрицев же только из церкви вытащили больше тридцати трупов, и еще на колокольне было шесть. Их просто сбросили в овраг, как падаль.

Комбат связывался по рации со штабом, доложить, получить новую задачу, и дальше вперед. Ну а нам — чуть отдохнуть, привести себя в порядок, и марш! Вот только что с пленными делать?

— Зачем храм божий осквернили? — спросил наш ротный у фрицев, боязливо жавшихся друг к другу. По-русски — но, те, кажется, поняли. Двое залопотали что-то по своему, а третий, наконец оклемавшийся, унтер, судя по знакам различия, зло выкрикнул в ответ, что-то вроде «комм тойфель»!

— Тойфель? — переспросил ротный — значит верно говорят, что вы черту служите. Не пропаганда.