Москва пешком. Самые интересные прогулки по столице

Церковь упоминается в летописях с XVI века. Первоначальная постройка принадлежала итальянскому зодчему Алоизио Ламберти да Монтаньяна (Алевиз Новый).

В 1660-х годах храм был перестроен. В этом виде (храм горел в 1812 году и после восстанавливался) мы частично видим его сегодня.

В 1930-х годах было уничтожено внутреннее убранство.

С 1970 года началась реставрация. Храм постарались восстановить в том виде, в каком он был в XVII веке.

Богослужения возобновились в 1991 году.

Отойдите немного вниз. Перед вами окажутся башни Ивановского монастыря и эта белая церковь, вечером таинственно подсвеченная. Вид потрясающий, и, безусловно, один из самых красивых в старой Москве…

Ну а теперь поверните от церкви вправо. Так мы попадем в Старосадский переулок. Через несколько метров вы увидите еще одно культовое сооружение этого района — Лютеранский кафедральный собор Святых Павла и Петра (№ 7).

В 2005 году церковь отметила 100-летний юбилей. Торжественным богослужением перед сотнями прихожан руководил глава Евангелическо-Лютеранской Церкви европейской части России епископ Зигфрид Шпрингер. В этот день впервые после 70-летнего перерыва в соборе зазвучал восстановленный орган.

Храм Святого князя Владимира

Святой Владимир

Как вы уже догадались, этот район Москвы, так же как и кварталы в Лефортове, облюбовали для проживания европейские (преимущественно немецкие) поселенцы еще в XVI веке.

Первые лютеране появились в Москве в последние годы княжения Василия Ивановича (1524–1533) среди приглашенных из Северо-Западной Европы ремесленников, врачей и купцов. Церковная община была создана через 20 лет. На берегу Яузы, в Немецкой слободе, в те годы была возведена первая небольшая деревянная церковь. В 1694 году царь Петр I, стремившийся сблизить Россию с Европой, заложил новую каменную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. К несчастью, храм сгорел во время московского пожара 1812 года.

В 1817 году приход приобрел усадьбу в Старосадском переулке. На средства короля Пруссии Фридриха-Вильгельма III и при поддержке императора Александра I в июне следующего года началась перестройка купленного дома под церковь. В 1850-х годах, когда число членов общины превысило 6 тысяч, было принято решение о реконструкции храма по плану архитектора А. Майнхардта в неоготическом стиле. А в 1905 году церковь стала такой, какой мы видим ее сегодня. Архитектором нового здания выступил академик В. Косов, один из проектировщиков храма Христа Спасителя.

ЦЕРКОВЬ ПЕТРА И ПАВЛА

Кстати, церковь Петра и Павла играла важную роль не только в религиозной, но и в музыкальной жизни столицы. В ней выступали известные московские и иностранные исполнители. Так, например, 4 мая 1843 года здесь состоялся органный концерт Ф. Листа.

После Октябрьской революции жизнь этой церкви, как и сотен других храмов, резко изменилась. Из церкви были изъяты все ценности. В 1936 году арестовали членов церковного совета и пастора Александра Штрека. Службы были прекращены. В 1937 году большевики передали собор под кинотеатр «Арктика». После бессмысленной перепланировки уникального здания его интерьер был полностью уничтожен.

Собор начали восстанавливать только в конце XX века.

Продолжаем идти по Старосадскому переулку в сторону улицы Маросейка.

Немного истории.

Данным-давно, почти пять веков назад, по дороге, ведшей на восток от Кремля через Ильинские ворота Китай-города, часто ездил великий князь Иван Васильевич, навещавший свой загородный двор на Яузе. За ним следовали знатные бояре, слуги и купцы с товарами. Поэтому неудивительно, что царский путь стал быстро застраиваться и со временем превратился в оживленную городскую улицу.

В XVII веке здесь поселились стрельцы, иноземные торговцы, мастера, священники и знать.

На углу Большого Златоустинского переулка со временем возникло Малороссийское подворье. То самое представительство Украины на Московской земле, о котором мы упомянули выше.

На ночь улицу запирали. Решетки с воротами были установлены у церквей Святителя Николая Чудотворца и Святых Космы и Дамиана. И посторонних на эту территорию не пускали. А днем здесь царила суета, особенно по праздникам, когда к церквам съезжался народ. При этом пешеходы и повозки утопали в грязи, которую создавала река Рачка. Она протекала мимо Поганого пруда (трудно поверить, но именно так назывались в то время Чистые пруды), потом пересекала Покровку и «впадала» в Колпачный переулок.

В начале XVIII века строительство в округе резко сократилось. Деньги царской казны теперь уходили на постройку новой столицы. И Покровка с Маросейкой, так же как и другие улицы Китай-города, на какое-то время пришли в упадок.

В течение XIX века улица достраивалась. Ей старались придать прямые линии и «сплошные фасады» домов, как в строящемся Петербурге.

После 1917 года Маросейку (и ее продолжение — улицу Покровку), конечно же, тоже меняли. Но в целом ей удалось сохранить свои прежние черты.

Церковь Космы и Дамиана на фоне советской башни

Сегодня это довольно веселое место со своим характером. Здесь десятки ресторанов и кофеен. Так что, если захотите после прогулки приятного отдыха и шумных компаний, — вам на Маросейку.

Итак, мы вышли к церкви Святых Космы и Дамиана.

Увы, все место немного портит советская административная «свечка» — конторское здание, единственный лишний архитектурный фрагмент в этих местах.

Перед вами через дорогу здание посольства Беларуси (Маросейка, 17/6). В далеком прошлом — дворец графа Н. П. Румянцева (постройка 1780-х годов). Специалисты считают, что дом возводился по проекту русского зодчего В. И. Баженова.

Поворачиваем налево.

У Маросейки, правда, есть один серьезный недостаток. Улица, мягко говоря, шумная. И тротуары здесь узкие. А пешеходов и машин много. Поэтому, чтобы не сбиться с нашего умиротворенного настроения, проходите вперед быстрее и, не доходя до кафе-кондитерской «Волконский», сворачивайте налево в Большой Спасоглинищевский переулок. Кстати, с этого места открывается великолепный вид на самую известную сталинскую «высотку» — Дом на Котельнической набережной, окруженный водными каналами, как настоящий средневековый замок, но только очень большой.

Беларусь на Маросейке

Однако в Спасоглинищевском переулке мы находимся с другими целями. Пройдите несколько метров по брусчатке вниз. Здание справа от нас — это дворец Хоральной синагоги. Архитектурный проект принадлежал австрийцу Семену Эйбушицу, принявшему российское подданство. В Москве им были построены Банк на Кузнецком Мосту (см. маршрут № 5), Тверской пассаж и доходные дома в районе Мясницкой. Но возвести синагогу ему не удалось. Семен Эйбушиц умер в возрасте 47 лет. Здание по его проекту в 1911 году реализовал Роман Клейн.