Мудрецы Талмуда. Сборник сказаний, притч, изречений
Шрифт:
(Сот., 49)
Пока был жив р. Иоханан бен Заккай, все пятеро учеников оставались при нем. После кончины его они переселились в Ямнию, за исключением Элазара бен Араха, который возвратился к жене своей, жившей в местности, богатой источниками и растительностью. Рассчитывал он, что товарищи придут к нему, и после напрасных ожиданий решил сам отправиться к ним. Но жена воспротивилась этому, говоря:
– Кто нуждается в ком?
– Они во мне.
– Итак: кожаный мех [26] и мыши – кто к кому идет обыкновенно? Мыши к меху или мех к мышам?
Послушался
Через известное время явились товарищи и стали предлагать ему ученые вопросы. Но Элазар уже не умел отвечать им.
(Ког.-Р.)
Р. ХАНИНА БЕН ДОСА
26
Для хранения пищевых продуктов.
Каждый день раздавался Бат-Кол:
– Весь мир получает питание свое ради заслуг сына Моего Ханины, а сын Мой Ханина довольствуется горстью рожков от одной субботы до другой.
(Таан., 24)
Каждый раз в канун субботы жена р. Ханины, стыдясь своей бедноты, клала в печь дымящуюся головню. [27]
Была у нее злая соседка, и однажды в канун субботы она сказала себе:
– Знаю ведь я, что нет у них ничего. Пойду-ка погляжу, с чего это дым из трубы идет?
27
Чтобы по дыму из трубы думали, что она субботние хлебы печет.
Пришла и начала стучать в дверь. От стыда за свою бедность жена р. Ханины скрылась в другую комнату. В это время произошло чудо: соседка, войдя, нашла печь полною хлебами, а квашню тестом.
– Послушай, послушай, – закричала она, – неси скорее лопату, – хлеб твой подгорает!
– Я за лопатой и пошла, – спокойно ответила жена р. Ханины.
(Там же)
Говорит однажды р. Ханине жена его:
– Доколе будем жить в такой бедноте?
– Но что же делать?
– Помолись Богу и попроси дать нам что-нибудь из трех сокровищ, которые приуготованы для праведников в грядущей жизни.
Помолился р. Ханина. Появилось подобие руки и бросило ему ножку от золотого стола. В ту ночь увидел р. Ханина во сне: сидят за райской трапезой праведники, каждый за золотым столом о трех ножках, а он с женою – за столом о двух ножках.
Рассказал он жене о своем сне и спрашивает:
– Приятно ли тебе будет, когда все праведники будут сидеть каждый за столом о трех ножках, а у нашего стола одной ножки не будет доставать?
– Нет, нет! – заявила жена. – Помолись, чтоб взяли ее обратно.
Помолился р. Ханина – и ножка была взята обратно.
(Таан., 25)
Соседка р. Ханины строила себе домик, и потолочные балки оказались недостаточно длинными. Пришла она и рассказала о том р. Ханине.
– Как зовут тебя? – спросил р. Ханина.
– Эйху.
– Эйху, – сказал р. Ханина, – повелеваю, чтобы балки сделались достаточно длинными!
Так и произошло.
Пелеймо рассказывал:
– Я видел этот домик. Балки выступали на целый локоть с одного и с другого конца, и соседи мне говорили: «Это тот самый домик, балки которого удлинились по молитве р. Ханины бен Досы».
(Там же)
Были у р. Ханины козы.
Приходят соседи и говорят:
– Козы твои вред нам приносят.
– Если это правда, – отвечает р. Ханина, – то пусть медведи растерзают их, а если нет, пусть вечером каждая принесет медведя на своих рогах.
И вечером каждая коза принесла по медведю на своих рогах. [28]
Откуда у бедного р. Ханины взялись козы?
По словам рав Пинхоса, дело было так:
– Однажды какой-то прохожий оставил у дверей р. Ханины нескольких кур и ушел. Найдя кур, жена р. Ханины приютила их у себя в доме, но муж запретил ей пользоваться яйцами от этих кур. Пошли цыплята, и кур расплодилось столько, что не оставалось свободного места в доме. Тогда они продали кур и купили коз.
28
Одна из тех легенд Агады, к которым (как и к рассказу о чуде с балками) сами агадисты не могли относиться иначе как к невинной, забавной сказке. Любопытно, однако, в этих легендах то, что чудо вызывается данным лицом не по непосредственному его почину, ради прославления себя как чудотворца, а всегда вытекает из желания его оказать кому-либо помощь и поддержку, вещественную или моральную – вплоть до защиты бедных коз от несправедливых на них нареканий.
Вскоре после этого явился хозяин кур и говорит своему товарищу:
– Вот в этом месте я оставил своих кур.
Услыхал это р. Ханина и говорит:
– А можешь ли ты указать их приметы?
– Могу.
Указал тот человек приметы кур – и р. Ханина отдал ему коз.
(Таан., 25)
Однажды в канун субботы, уже в сумерках, р. Ханина застал свою дочь чем-то огорченною.
– Чем, – спросил он, – огорчена ты, дочь моя?
– Вместо сосуда с маслом я, по ошибке, взяла сосуд с уксусом и налила из него в лампаду.
– Не беда, дочь моя, – сказал р. Ханина, – Тот, Кто маслу повелел гореть, прикажет гореть и уксусу.
И лампада с уксусом горела весь субботний день, до тех пор, пока от нее же взяли огонь для Авдалы. [29]
(Там же)
Был с р. Ханиной такой случай:
Видя, как сограждане его отправляются в Иерусалим с разными приношениями, он стал жаловаться на свою судьбу:
29
Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Йом-Кипур при чтении молитвы того же названия.
– Все несут дары свои в Иерусалим, а мне и понести нечего.
Что же он надумал? Отправился на пустырь за город и, высмотрев там гранитную плиту, выломал ее, обтесал, отполировал и решил:
– Беру на себя доставить этот камень в дар св. граду.
Стал он искать носильщиков, встретил пятерых и спрашивает:
– Возьметесь ли доставить этот камень в Иерусалим?
– За пятьдесят сэла [30] доставим, – отвечают носильщики.
Р. Ханина готов был заплатить, но такой суммы у него не было. Носильщики ушли.
30
Древняя монета.