Мудрость любви

Слово ангел происходит от греческого ангилос и означает «вестник», «посланник Бога», возвещающий, проводящий на земле и передающий людям Божественную Волю, Мысль, Истину и Любовь. Древние учения рассказывают о сонмах ангелов, начиная с низших чинов небесной иерархии и кончая наивысшими – Архангелами. Как правило, высшие чины ангельской иерархии представляют разные лики и аспекты верховного божества.

Христианству известны девять чинов небесной иерархии, а некоторые распространенные средневековые учения делят сонм ангелов на три основные иерархии, в каждой из которых три лика. В первой иерархии – серафимы, посланники и проводники Божественной Любви, иногда они изображаются со свечой в руках; херувимы, посланники и проводники Божественной Мудрости, они иногда изображаются с книгой и рукописями; престолы, поддерживающие трон Господа и выражающие Божественное Правосудие, часто изображаются в мантиях судей и с жезлом власти в руках.

Во второй иерархии, управляющей небесными светилами и стихиями, – господства, которые символизируют могущество Господа и носят короны, скипетры и державы как символы божественной власти; силы, символы чистоты, боли и страстей Господних, они держат в руках белые лилии, а иногда красные розы; власти, божественные победители злых сил, они часто облечены в доспехи воинов.

Третья иерархия держит связь с сотворенным миром, с миром людей и всеми живущими на этом плане существами: ангелы являются посланниками Бога на земле и выполняют свою миссию среди людей; начала управляют судьбами народов и историей; Архангелы как верховные, наивысшие ангелы составляют небесное воинство, принадлежащее Граду Божию. Они ближе всего к Богу и являются проводниками и исполнителями Божественной Воли и Божественного Промысла. Архангел Михаил – «Тот, кто равен Богу», владыка небесного воинства, победитель сил тьмы; Архангел Гавриил – «Крепость Божия» или «Сила Божия»; Архангел Рафаил – «Исцеление Божие» или «Врачевание Божие»; Архангел Салафиил – «Ангел молитвы» или «Устремляющий к Богу молитвой»; Архангел Уриил – «Огонь Божий» или «Свет Божий»; Архангел Иегудиил – «Хвала Божия, Славитель Божий»; и Архангел Варахиил – «Благословение Божие».

Филиппо Липпи. Благовещение. Фрагмент. 1443. Мюнхен, Старая Пинакотека

В Ветхом Завете ангелы – это и благовестники, и защитники праведников, они наказывают зло и несправедливость или предстают таинственной персонификацией ликов Бога.

В Персии великому Ахурамазде, верховному божеству, служили светлые небесные существа – Амешаспента (Амшаспанды). Они, как и ангелы в христианстве, являлись ликами многогранного верховного божества.

Вера в ангелов является вторым столпом веры в Бога в исламе. Мусульмане верят, что великий Аллах возложил на каждого из своих ангелов определенную миссию и обязанности и наделил их необходимыми для этого благодатями, возможностями и полномочиями.

В Каббале ангелы связываются с разными сефиротами в зависимости от того, какая божественная сила в них больше проявляется: милосердие, справедливость, любовь или гармония.

В Индии Вселенная понимается как иерархия бесчисленных активных сил, ангельских и демонических, божественных и героических. В нашем космосе семь планов существования, населенных мириадами божеств, ангелов, демонов и героев, вместе составляющих армию служения Дхарме, великому универсальному закону.

Греческий философ Платон со слов Сократа утверждает, что в каждом благородном человеке обитает даймон (от греческого daimonion – «божественное»), таинственный внутренний голос, один из наших гениев-хранителей, живущий между смертным и бессмертным, человеческим и божественным, чувственным и разумным в нас самих. Он любит истину, побуждает нас стремиться к благу, красоте, счастью, бессмертию и всегда указывает верный путь.

Это лишь малая толика глубочайших и богатейших по содержанию древних учений об ангелах. На самом деле в тысячелетней истории человечества не было народа, культуры, цивилизации или религии, которая, говоря о Божественном Промысле, не раскрывала бы ту или иную удивительную сторону существования ангелов и духов Природы, хранящих связь человека с Богом, Природой и бесконечной Вселенной.

Все эти учения объединяются вокруг одной основной идеи: ангелы и духи Природы – это потрясающе красивые и бесчисленные в своем многообразии проявления Божественного Творца. Словно зеркало, они отражают красоту, цельность и удивительное совершенство Мироздания. Они часть единой сокровенной Мировой Души Природы, единого и цельного Сокровенного Смысла Жизни.

Мир духов Природы с его бесчисленными видами и семьями во многом отличается от мира людей, но в одном они похожи: духи Природы, так же как и люди, проходят свой путь эволюции. И так же как люди, духи Природы бывают очень и очень разными. Все зависит от того, какому вселенскому началу они служат – началу света или началу тьмы. Вот почему все древние учения говорят, что духи, так же как и люди, обладают двумя природами – природой ангельской, проводящей силу света, возобновления и возрождения жизни, и природой демонической, проводящей силу тьмы, разрушения и смерти.

…Мы коснулись вечной темы – ангелы и демоны, два начала в каждом вселенском царстве, будь оно человеческим или не человеческим, две природы в каждом существе, телесном или бестелесном, в человеке в особенности. И всегда все зависит от того, какое из этих двух начал, какая из этих двух природ возьмет верх. Это вечный закон, на котором основана жизнь всего во Вселенной и на котором основан бесконечный путь эволюции любого существа. Но это уже другая тема и другая история.

Говоря об ангелах, или о духах и существах, в которых окончательно взяла верх ангельская природа, мы на самом деле говорим об обителях света, или о воинстве света, как любили называть их многие традиции. Впрочем, то же самое можно сказать о тех людях, чьи души по праву можно назвать ангельскими.

АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ

В учениях об ангелах и духах Природы меня глубоко потрясает еще одна истина: никто в нашей бесконечной Вселенной не покинут Богом, никто не брошен Божественным Промыслом, никто и ничто не существует само по себе, изолированно от остальной бесконечной и беспредельной Вселенской Жизни. Согласно древним учениям, все на этом свете – от галактики до атома, – каждое существо человеческое и нечеловеческое, даже самое маленькое и незначительное, имеет своего духа, или ангела-хранителя.

Оказывается, все связано не только законами существования и вступающими в резонанс вибрационными планами и не только узами симпатии. Все в этой бесконечной Вселенной связано особой цепочкой, удивительными узами любви и сострадания.

Все во Вселенной, в Природе и в нашем мире охраняют свои ангелы, или гении, как их называли в античности, – существа более высокие, мудрые и могущественные, чем те, кого они охраняют, чем то, что они охраняют. Свой ангел, или гений-хранитель, есть не только у каждого человека. Согласно древним учениям, он есть у животных, растений, минералов и на самом деле у всех видов и семей живых существ без исключения, телесных и бестелесных.

Как красиво! Выходит, что в Природе и во Вселенной любовь и сострадание – Высший закон существования, закон всех законов!

Эта истина меня глубоко трогает. Даже становится немножко стыдно за себя и за род человеческий. Подумать только: в бесконечной Вселенной обо всех заботятся, о каждой песчинке, а мы, люди, до того очерствели, что, даже если перед нашим носом будет умирать всё и вся, мы будем искать среди умирающих наших ближайших родственников и будем сострадать только им, поскольку другие нас лично не касаются, – ведь никто не обязан сострадать или быть в ответе за то, что выходит за рамки его личных обязанностей!

В этой цепочке любви и сострадания есть еще один Высший закон: того, кто охраняет, самого хранителя, в свою очередь охраняют существа более высокие, чем он, у него тоже есть свой ангел-хранитель! А тот, кого охраняют, в свою очередь становится хранителем существ более слабых! Удивительно, как разительно отличаются критерии небесной иерархии, построенной на принципах любви, от критериев и стереотипов иерархии земной, построенной на принципах власти, могущества, достижения благ и личных целей – и неважно, что от этого стонут самые слабые, те, кто «внизу», неважно, что с ними в конечном итоге будет.