Мудрость православных старцев
Шрифт:
Если мы постараемся возносить к Господу благодарения за прежние милости и располагать себя в признательности за последующие, чтобы не оказаться недостойными благодеяний Его, – то будем в состоянии и жизнь вести лучшую, и уберечься от греха.
Если мы постоянно будем помнить о благодеяниях Божиих, какие Он излил на природу нашу, то и сами будем благодарны, и это послужит для нас сильнейшим побуждением (идти) по пути добродетели.
Если
Если нам поведено любить врагов, а мы ненавидим и любящих нас, то какому подвергнемся наказанию?
Если наше духовное рождение надлежит принимать верою, то чего заслуживают люди, испытующие умом рождение Единородного?
Если не возмог ты объять помыслов души своей, то как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме?
Если не по другой какой-нибудь причине, то уже по той мы достойны будем геенны, что боимся геенны более, чем Бога.
Если не подаешь нуждающемуся, то не знаешь, что и сам ты человек.
Если не уведаем, какими нас создал Бог, то не познаем и того, какими нас соделал грех.
Если никакое слово не может выразить и тех лютых страданий, какие терпят люди, сжигаемые здесь, то тем более неизобразимы страдания мучимых там в аду. Здесь, по крайней мере, все страдание оканчивается в несколько минут, а там палимый грешник вечно горит, но не сгорает.
Если нет в благах выше сего – видеть Бога, то соделаться сыном Божиим, без сомнения, выше всякого благополучия.
Если нечисто намерение, предшествующее действию, то и само действие будет дурно, хотя бы и казалось хорошим.
Если никогда во время молитвы не осаждает ума твоего никакое помышление мирское, то знай, что ты не вне области бесстрастия.
Если опечалишься о грехах, или прослезишься, или воздохнешь, то вздох твой не утаится от Него, и, как говорит св. Иоанн Златоуст: «Если посетуешь только о грехах, то примет Он это для твоего спасения».
Если охранишь уши свои, не погрешит язык твой. Если услышишь какие слова вне, не тащи их с собою и, пришедши, не пересказывай другому.
Если ощущаешь в себе блудную брань, то непрестанно
удручай себя бдением, голодом и жаждою, смиряясь пред всеми.Если помилуешь противоборца, то будет у тебя враг, и если пощадишь эту страсть блудную, то она восстанет на тебя.
Если постигнет тебя какая неудача, то думай: «Господь видит сердце мое, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне и другим», и так душа твоя всегда будет в мире. А если кто будет роптать: это не так, а это нехорошо, то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал и много молился.
Если почтим Единого, т. е. Бога, то все станут почитать нас, а если обесчестим Его грехами своими, то встретим противное тому бесчестие.
Если придет на тебя неожиданное искушение, не вини того, через кого оно пришло, а ищи, для чего оно пришло; и найдешь исправление душе своей.
Если снабжаешь кого, давай тайно и избежишь тщеславия.
Если станешь беречь богатство – оно не будет твоим; а если станешь расточать нуждающимся – не потеряешь.
Если так много печется Господь о бедных, когда их обижают, то, конечно же, еще более наградит тебя за них, когда они получат от тебя благодеяния.
Если терпишь нападки от блуда, держи тело свое непрестанно под прискорбностью в смирении пред Богом, не давая сердцу своему увериться, что прощены тебе грехи твои, и успокоишься.
Если ты будешь благоразумен, то ни зверь, ни человек не только не причинят тебе никакого вреда, но еще принесут весьма великую пользу.
Если ты говоришь о приятности порока, то скажи и о конце его: ведь он ведет к смерти, как добродетель руководит нас к жизни.
Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно тщеславия и гордыни.
Если ты истинно милосерден, то, когда неправедно отнято у тебя твое, не скорби внутренно, и не рассказывай об ущербе посторонним. Пусть лучше ущерб, нанесенный обидевшими тебя, поглощен будет твоим милосердием.
Если ты лишишься имущества и будешь благодарить, то потеря не может огорчить тебя столько, сколько радует чувство благодарности. Это – тяжкий удар для диавола, это делает душу любомудрою, это научает нас истинному суждению о вещах настоящих.