Мы – это музыка. Как музыка влияет на наш мозг, здоровье и жизнь в целом
Шрифт:
Как и многие в ее ситуации, женщина с радостью узнала о причине своей проблемы. Дело было вовсе не в ее глупости, недостатке старания или, о ужас, отсутствии вкуса (в чем обвиняют многих людей с амузией). Благодаря усилиям таких как Пэт, любезно уделяющих время тестированию, мы теперь понимаем, что существует такой вид отклонения. Это не вина человека, и никто ничего не может с этим поделать.
Описывая свой опыт, люди с амузией часто сравнивают ее с дальтонизмом. Когда я задаю вопрос: «Чем отличаются эти два тона?» – некоторым кажется, что с тем же успехом можно спрашивать дальтоника о разнице между красным и зеленым. Они понимают, что другие могут воспринимать эти цвета иначе, но не видят явной разницы.
По словам одной женщины с амузией, ее часто спрашивают, каково это – жить без музыки. Она отвечала, что это все равно что спрашивать слепого, каково это – ни разу не увидеть рассвета: «Вы меня спрашиваете о том, чего я никогда не испытывала… почему же мне этого должно не хватать?»
Амузию иногда описывают как «тефлоновое покрытие» мозга, из-за чего музыка быстро «соскальзывает», так что тот не успевает полностью
Недавно одна женщина с такой проблемой рассказала, какое это завораживающее зрелище – человек, который играет на инструменте или поет. По ее словам, я бы испытывала аналогичные чувства, видя, как человек летает по комнате. Лично я на такое неспособна и поэтому не отношу это к области возможных для человека достижений. Моя собеседница ощущала то же самое, глядя на чье-то музыкальное выступление.
И напоследок расскажу о чувствах еще одного участника моих исследований. Он с самого начала дал понять, что не хочет к себе снисхождения или жалости; в амузии самую большую сложность для него представляет реакция окружающих. Он убежден, что особенно тяжело приходится детям, которым музыка дается трудно, и что люди, обладающие определенным авторитетом, например учителя, должны больше знать о существовании этой проблемы.
Отличия мозга у человека с амузией
Способность воспринимать смысл музыкальных звуков может быть нарушена с первых же точек восприятия и дальше, вплоть до музыкальной памяти {167} , и даже на более поздних и сложных стадиях интерпретации и интеграции музыки. В результате такой разнообразной симптоматики оказалось трудно отслеживать в мозгу систематические показатели врожденной амузии.
Практически нет признаков чего-то необычного в височных долях, в рамках основных слуховых зон. А если различия в строении все же выявляются, они обычно находятся выше, в музыкальной структуре мозга и левого, и правого полушарий, в частности в нижней части лобной коры головного мозга.
167
Williamson, V.J., and Stewart, L. (2010), ‘Memory for pitch in Congenital Amusia: Beyond a fine-grained pitch perception problem’, Memory, 18 (6), 657–669.
Вероятно, при амузии проводящие пути белого вещества головного мозга затронуты больше, чем центры серого вещества. В этом случае нам интересен дугообразный пучок (ДП). Я уже говорила, что у музыкантов он плотнее. Сканирование показало, что ДП у людей с амузией, возможно, плохо развит {168} .
Кроме разницы в строении мозга у людей с этим диагнозом есть отличия в реакциях мозга на музыкальные звуки. Ранние реакции, измеряемые с помощью ЭЭГ, могут быть «сдержанными» (слабыми или запоздалыми): мозг реагирует на фальшивые ноты или звуки, противоречащие ожиданиям, но довольно вяло {169} .
168
Loui, P., Alsop, D., and Schlaug, G. (2009), ‘Tone-Deafness: a Disconnection Syndrome?’, Journal of Neuroscience, 29 (33), 10215–10220.
169
Peretz, I., Brattico, E., J"arvenp"a"a, M., and Tervaniemi, M. (2009), ‘The amusic brain: in tune, out of key, and unaware’, Brain, 132 (5), 1277–1286. Omigie, D., Pearce, M., Williamson, V.J., and Stewart, L. (2013), ‘Electrophysiological correlates of melodic processing in congenital amusia’, Neuropsychologia, 51 (9),1749–1762.
Интересно, что иногда при амузии реакция мозга на отклонения в музыке бывает нормальной, хотя человек этого не осознает {170} . Возможно, этот диагноз формируется из ненормально высокого уровня разобщенности подсознательной и сознательной обработки музыки {171} .
Очень многие из наших музыкальных способностей, даже такие простые, как умение отличать повышение мелодии от понижения, движение в такт или напевание поздравительного мотива, на самом деле сложны и поразительны. Все наши детство и юность ушли на то, чтобы отточить эти музыкальные умения, и они просто-напросто лучше, чем у всех других созданий на планете. Мы воспринимаем их как должное, как умение читать и говорить. И зачастую лишь в случаях, когда эти способности разрушаются или не появляются, понимаем, что на самом деле они – поистине выдающееся достижение нашего внутреннего музыканта.
170
Moreau, P., Jolicoeur, P., and Peretz, I. (2009), Automatic brain responses to pitch changes in congenital amusia’, Annals of the New York Academy of Sciences, 1169, 191–194.
171
Omigie, D., Pearce, M.T., and Stewart, L. (2012), ‘Tracking of pitch probabilities in congenital amusia’, Neuropsychologia, 50 (7), 1483–1493.
Как музыка создает перекосы в восприятии
Я могу
доказать, что мы многому научились, просто слушая музыку, потому что она создала «перекос» в нашем мозгу.К взрослому возрасту у большинства из нас накапливаются годы знакомства с музыкальной культурой, причем с одной: в моем случае это западная тональная музыка. Я выучила формы и правила этого стиля, как формы и правила родного языка, в такой степени, что могу не задумываясь понимать и ценить знакомые звуки. Для сравнения, слушая мелодии другой культуры (например, яванский гамелан или японскую хогаку), в которой иные правила и формы, вижу ограниченность своего образования. Впервые услышав новый вид музыки, мы чувствуем растерянность, как будто звучит речь на незнакомом языке.
Ученые Вашингтонского университета решили выяснить, почему мы сталкиваемся с трудностями, знакомясь с музыкой другой культуры. К счастью, эта ситуация небезнадежна, так как людям под силу со временем разбираться в разнообразных формах незнакомой музыки, просто слушая – точно так же, как можно изучать основы иностранных языков. Эту идею проверили, сравнивая опыт прослушивания тональной западной музыки с ощущениями от музыки ряда стран с иной культурой, включая традиционные направления Индии и Китая, а также незнакомые европейские стили, например финские народные песни {172} .
172
http://faculty.washington.edu/losterho/DemorestXOsterhout_2012.pdf.
Похоже, у всех музыкальных людей есть несколько общих свойств. Недавнее исследование прослушивания музыки взрослыми пигмеями Конго выявило, что и они, и западные студенты реагировали на одни и те же простые эмоциональные стимулы в музыке, например тембр и громкость. Этот результат предполагает, что в общении посредством музыки у разных народов мира есть базовые общие элементы, на которые мы чаще всего можем положиться {173} . Однако у нас есть и очень сильный перекос в интерпретации музыки из другой культуры, основанный на собственном понимании. Пигмеи в целом проявили меньше эмоциональных реакций на западную музыку, чем западные студенты. Кроме того, люди хуже запоминают музыку незнакомой им культуры {174} .
173
Egermann, H., Fernando, N., Chuen, L., and McAdams, S. (in preparation), ‘Universal psychophysiological response to music – Comparing Western listeners to Congolese Pygmies’.
174
Demorest, S.M., Morrison, S.J., Beken, M.N., and Jungbluth, D. (2008), ‘Lost in translation: an enculturation effect in music memory performance’, Music Perception, 25, 213–223. Morrison, S.J., Demorest, S.M., and Stambaugh, L.A. (2008), ‘Enculturation effects in music cognition: the role of age and music complexity’, Journal of Research in Music Education, 56 (2), 118–129.
И наконец, мозг проявляет нетипичную реакцию при прослушивании музыки из другого мира, потому что нужно потрудиться – подумать о звуках, предположить, что можно услышать дальше {175} . Все это выливается в «эффект приобщения» к музыке взрослых слушателей. К тому же из-за того, что трудно сразу сформировать ожидания от незнакомого стиля музыки, обычно поначалу она нам не нравится.
Бимузыкальный мозг
Бывает так, что человек воспитывался более чем в одной культуре; и поэтому у некоторых из нас может оказаться «бимузыкальный мозг».
175
Demorest, S.M., et al. (2010), ‘Music comprehension among Western and Turkish listeners: FMRI investigation of an enculturation effect’, Social, Cognitive and Affective Neuroscience, 5 (2–3), 282–291. Demorest, S.M., and Osterhout, L.L. (2012), ‘ERP responses to cross-cultural melodic expectancy violations’, Annals of the New York Academy of Sciences, 1252, 152–157.
В поликультурных семьях у людей развиваются не такие музыкальные системы и модели активации мозга, как у тех, кто слышит музыку только одного типа. Я не говорю о прослушивании, например, классической музыки и хип-хопа, так как это жанры одной культуры, в основном использующие одни и те же музыкальные «кирпичики». Чтобы иметь бимузыкальный мозг, нужно контактировать с музыкой, развивавшейся по другим правилам.
Патрик Вонг и коллеги изучали реакции мозга людей, воспитанных одновременно на западной и индийской музыке {176} . Мозг участников обследовали с помощью МРТ, пока те слушали оба типа музыки, а затем сравнили их реакции с реакциями мономузыкальных людей. Бимузыкалы проявили более сложные модели активации мозга; это предполагает, в частности, что их эмоциональные реакции на музыку уникальны и формировались под влиянием бимузыкального наследия.
176
Wong, E.C., Chan, A.H., Roy, A., and Margulis, E.H. (2011), ‘The bimusical brain is not two monomusical brains in one: evidence from musical affective processing’, Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (12), 4082–4093.