Мюнхен: кирхи, пиво, заговоры и безумные короли
Шрифт:
Медальоны в сводах изображают четырех евангелистов и двенадцать рук мюнхенских гильдий, к которым когда-то принадлежали многие члены Марианской конгрегации. Евангелист Иоанн изображен рядом с орлом, Марк — со львом, Матфей — с ангелом, Лука — с быком.
Освященный в честь Руперта Майера церковный орган был изготовлен в 1994 году по гравюре 1730 года взамен утраченного во время бомбардировок. В нем 50 регистров с 2905 трубами.
Под органной консолью — ангел-хранитель в развевающихся одеждах указывает на небеса и бережно ведет за руку ребенка (знаменитая работа Игнаца Гюнтера, 1763 год). У ног ангела извивается огромная змея. Нога ребенка значительно массивнее, чем нога ангела, почти соприкасающаяся с ней. Это означает, что ангел-хранитель
В апреле 1944 года Бюргерзаалькирхе и два соседних дома были сожжены дотла в результате бомбардировок. Оберкирхе и Унтеркирхе полностью выгорели. От великолепного свода Оберкирхе с богатой лепниной и фресками ничего не осталось. Главный алтарь и два боковых алтаря, орган, амвон сгорели навсегда. Историческое наследие великих художников разных эпох было уничтожено за одну ночь. Остались только наружные стены.
Сразу после войны отец Иосиф Бауман и отец Пауль Ристерер стали добиваться восстановления Бюргерзааля. Их поддержали братья-иезуиты из Санкт-Михаэль-кирхе — церкви святого Михаила. Добровольцы помогали расчищать площадку под строительство. Сразу же после капитуляции Германии отец Бауман от имени Конгрегации подал американским властям заявку на реконструкцию зала церковной общины. В июле 1945 года разрешение на строительство было получено.
Общество Иисуса и Совет Марианской Конгрегации решили, что часть пожертвований нужно использовать для строительства так называемой «временной церкви святого Михаила» — для замены полностью разрушенной Санкт-Михаэлькирхе. В декабре 1945 года была возведена деревянная церковь с временными исповедальнями, а также временные кафедры и галереи. За час до Рождества церковь посетил кардинал Михаэль фон Хаульфабер, и к его приходу строители едва успели откатить от церкви последние тачки с мусором. Алтарь временной церкви представлял собой две сваи на стеллажах, покрытых белой тканью.
В 1946 году реставратор Ханс Фохман начал постепенно восстанавливать настенные фрески. Своды первоначально остались без отделки. В мае 1953 года «временный храм Святого Михаила» вновь отошел Марианской конгрегации как церковь Благовещения, и на втором этапе реконструкции по старинным гравюрам Бюргерзаалькирхе была окончательно восстановлена.
МИХАЭЛЬСКИРХЕ — ПОСЛЕДНИЙ ПРИЮТ ПАСЫНКА НАПОЛЕОНА
Церковь ордена иезуитов построена в 1583-1597 годах в стиле Ренессанс, а затем частично перестроена в стиле барокко. Взгляд на фасад сразу фокусируется на статуе Михаила Архангела, поражающего дракона. Внутри мощные колонны поддерживают свод, который по ширине уступает в Европе только своду собора святого Петра в Риме.
Михаэльскирхе, построенная по указанию герцога Вильгельма V по прозвищу «Набожный», должна была демонстрировать успехи католических правителей Баварии в борьбе против Реформации. Иезуиты, «солдаты Христа», были на переднем крае этой войны. Это была самая значительная церковь Ренессанса к северу от Альп. Затраты на строительство чуть не привели к банкротству государства.
Правители Баварии решительно противостояли протестантизму, распространявшемуся в Швабии и Франконии.
В 1530 году в имперском парламенте в Аугсбурге протестанты представили императору статьи своей веры — «Аугсбургское исповедание». Некоторых протестантов заставили отречься от своей веры, а последующий указ императора в 1571 году предписал изгнать из Баварии всех сторонников Реформации. Особенно яростно боролись с реформацией первые баварские иезуиты. Михаэльскирхе стала символом баварского католицизма. В обмен на лояльность Риму представители династии Виттельсбахов получили земли на западе и севере империи и тем самым укрепили позиции семьи на германской политической сцене.
В 1590 году одна из башен обрушилась на
алтарную часть будущей церкви и полностью разрушила ее. Кто-то усмотрел в этом дурной знак, предлагалось даже отказаться от строительства хора, но герцог рассудил по-другому — и алтарная часть была даже увеличена, что можно заметить и в наше время. Только в 1597 году Михаэльскирхе была освящена.Сегодня Михаэльскирхе — одно из самых замечательных творений Ренессанса в Германии. Здесь самый большой церковный зал в мире, изумительный орган.
Внутри церковь построена по канонам Ренессанса, как пилястровая церковь с хорами. В наполненном светом зале все внимание акцентируется на главном алтаре с иконой «Падение ангела» (1591 года) работы Кристофа Шварца, изображающей архангела Михаила, низвергающего Люцифера с небес.
Во внутреннем убранстве примечательны изысканно-невесомый «Ангел святого источника» работы Губерта Герхарда (1596), ларец с мощами святых целителей Космы и Дамиана (1400) у алтаря святых Петра и Павла (третьего справа), часовня Ангельского приветствия (третья слева) с двумя алтарными фигурами работы Иоганна Баптиста Штрауба (1770).
Одна из самых значимых для христианского мира реликвий Михаэльскирхе — мощи святых Космы и Дамиана. Реликварий с мощами был приобретен в год окончания Тридцатилетней войны (1618-1648). К войне примешалась еще и страшная эпидемия чумы (1632-1634), уничтожившая треть населения города. В 1632 году шведский король Густав Адольф в ходе боевых действий захватил Мюнхен, но столица Баварии чудом избежала разграбления. В центре города на Мариенплац установлена 11-метровая колонна Девы Марии, возведенная в 1638 году курфюрстом Максимилианом — благодарность за то, что Мюнхен уцелел во время нашествия шведов. Позолоченная бронзовая фигура Девы Марии работы скульптора Губерта Герхарда, установленная на колонне, изображает Богоматерь на лунном серпе, с короной и Младенцем. Первоначально с 1613 года эта фигура находилась в алтаре Фрауенкирхе, а позднее ее перенесли на главную городскую площадь. Ангелы на соколах, украшающие колонну, уничтожают дракона, льва, змия и василиска — символы бедствий Мюнхена: голод, войну, чуму и неверие.
Вдохновленные помощью Богоматери, жители Мюнхена начали проявлять большой интерес к христианским святыням. В 1648 году курфюрст Максимилиан I (1573-1651) приобрел в Бремене за 2 тысячи талеров реликварий с мощами святых Космы и Дамиана Аравийских. Святыню торжественно доставили из Бремена в Мюнхен, в церковь святого Михаила. Первоначально реликварий установили в главном алтаре, где он и находился до 1819 года. Позже его перенесли в боковую часовню, где святыня стала более доступной для поклонения верующих.
Внешне реликварий напоминает саму церковь святого Михаила в миниатюре. В центре по горизонтали — дверцы с замком, на внутренней части — четыре цветных изображения, рассказывающие о подвигах святых Космы и Дамиана. Реликварий обрамляют барельефы 12 апостолов, а с торца изображены сами святые врачи-бессребреники. Внутри на специальных подушечках помещены два других малых реликвария в виде темно серых шапочек-пилоток, расшитых жемчугом и рубинами. В них и находятся кости святых Космы и Дамиана, а также их родных братьев — Леонтия, Анфима и Евтропия.
Интересно, что в православной традиции известны три пары братьев-целителей по имени Косма и Дамиан: Асийские (то есть родившиеся в Малой Азии), мирно скончавшиеся своей смертью; пострадавшие в Риме (побиты камнями в правление императора Карина); Аравийские, или Киликийские (те самые, мощи которых находятся в мюнхенской Михаэльскирхе). И у всех «двоиц» разные дни памяти, одинаково чтимые православной церковью. В целом у христианских историков по этому поводу есть расхождения: одни признают всех целителей с такими именами, другие — двоих, а некоторые — только Аравийских, считая, что все легенды сложены об одних и тех же людях. Никаких документов, касающихся жизни и смерти Космы и Дамиана, не сохранилось, все сведения основаны лишь на житиях. Жили они примерно в одно и то же время, в конце III — начале IV века, так что не исключено, что существовала только одна пара братьев.