На инь

Фазы Ци по На Инь в жизненном цикле природы

Так как стихии не имеют в природе разделения на полярности (в одном столпе в НС и ЗВ могут быть разные по полярности элементы), то фазы Ци пяти элементов стихий в На Инь смотрятся, только как Янские (не забывайте, что это не материя, это высшее и тонкое проявление Ци). Причем Вода и Земля смотрятся через фазы Янской Воды , Металл – через фазы Янского Металла , Огонь – через фазы Янского Огня , а Дерево – через фазы Янского Дерева .

Но кроме фаз Ци (цикличности) пяти элементов стихий, сама природа и год с 12 Земными ветвями тоже имеют цикличность. В главе «Сельскохозяйственный календарь Ся» мы уже обсудили, что текущий год состоит из двух половин Ян и Инь. Первые полгода в природе идет рост и накопление Янской энергии, вторые полгода идет рост и накопление Иньской энергии. Год также разделен на 12 месяцев, которые мы называем Земными ветвями, и 24 сезона по градусам. 24 сезона дают нам понимание того, откуда берутся Скрытые Небесные стволы, и как они разделены по Земным ветвям.

Поэтому 60-летний цикл откликается и согласуется с Судьбой. Судьба – это вся жизнь. Поэтому 60-летний цикл и На Инь похожи, и мудрецы сравнивали их с жизнью.

Все столпы в На Инь, разделенные по стихиям, имеют образы, связанные с природной Ци. Связь природного образа с Ци очень важна в интерпретации значений иероглифов, особенно при составлении прогноза, гороскопа.

Рекомендация. На этом этапе обучения я прошу учеников сделать тридцать карточек с фото-образами, примерно 2 на 3 сантиметра, а на обратной стороне каждой карточки ЦВЕТОМ по На Инь написать пару столпов, относящихся к данному образу. Например, фото «Земли, покрывающей крышу», а с другой стороны коричневым фломастером иероглифы

.

Карточки нужно перебирать пару раз в день, пока не произойдет закрепление материала.

Цель: научиться узнавать столпы не только через цвета Ба цзы, но также видеть их через Образы и цвета На Инь с учетом природной Ци года.

На Инь Дерева (образы с учетом Ци)

, – Ци только-только проявляется, закручивается кольцом, внешний вид невыпрямленный. Обретая на Воде землю, занимаясь шелководством и разводя шелковичных червей, слабая и хилая, Ци тутового дерева служит мишенью, выбирая время для рождения.

, – Ци под воздействием Ян получает силу, развивается, выступая в качестве внешнего проявления, реагируя на находящийся внизу ЗВ Металл внизу или столпы Металла белого воска – невероятно твердый и прочный; Дерево, проживающее в ЗВ, получается процветающим, в текущем году зимой будет стойким, от природы по свойствам твердым и прочным, поэтому такое Дерево называют сосной и кипарисом.

, – получает Ци не в полном объеме, однако суть и вещи своевременны, здесь Дерево обильно и полно, с обильной листвой во влажном лесу. Поэтому это называют большой деревянный лес.

, – Дерево, достигая умирает, достигая в Хранилище, у тополей и ив в разгар лета листья блекнут и опадают, ветви и стволы слабые, поэтому от природы мягкий и нежный, гибкий, поэтому такое Дерево называют тополем или ивой.

, – в пяти стихиях относится к Металлу, но в На Инь относиться к Дереву, поэтому получает преодоление, если извлекается наружу. Дерево существует в и называется гранатовым деревом. Ци – тихая и строгая, вещи и суть постепенно обретают форму, завершаясь; Дерево, помещенное в Металл, обретает землю, его красота и аромат превращаются в и поэтому называются гранатовым деревом. Любое дерево, достигая , умирает, потому что достигая процветающего , Дерево наклоняется, и лишь гранатовое дерево продолжает процветать.

, – дерево на ровном месте. Ци заблокирована. Образ дерева среди замершей ледяной пустоши. Невозможно развиваться, двигаться, получить помощь, остается только ждать поддержки. Дерево равнин.

На Инь Огня

, – Ци находится в первом Ян, а форма проживает на Воде, Вода внутри Огня. Его называют взрывной огонь (огонь молнии).

, – Ци постепенно нарастает, по причине этого образ дров как подходящий, а небо и земля как печь или жаровня, потому называют огонь внутри печи.

, – все живое обильно процветает, обретая землю, сила и мощь твердая и стабильная, как высокие гребни, распространяется отчетливо и ясно, следуя за вечером, дети и мать получают преемственность, называют закрывающийся огонь лампады.

, – Ци проходит в янский дворец и, тяжело покидая, получает структуру, великий представитель рода, светозарный предок представляет расцвет, языки пламеня невероятно сияют, его называют избыточный небесный огонь.

, – Ци дышит изнутри, сила и мощь таит в себе таланты; втягивая голову, как черепаха, меняют положение, потому что силы в корнях нет, и они крошечные/малочисленные. Ясность не будет большой, поэтому его называют огонь под горой (у подножья горы).

, – говорят, на пике вершины горы таится огонь, гора прячет в себе форму, ее вершина подходит для сияния, ум скрытый за мрачностью, тайный и неясный, похожий на вспышку, отблеск, и, соответственно, Цянь напрягает все силы в работе, принадлежит к отдыху и передышке внутри, поэтому его называют огонь на вершине горы.

На Инь Земли (образы с учетом Ци)

, – предметы и суть еще спрятаны и таятся; не проявлена форма, покрывающая тело, внутреннее и наружное не пересекаются и не имеют связи, поэтому называют стена, поднимающаяся из земли.

, – Ци способная и готовая, результаты и успех вскармливаются, формируются предметы и суть, испуская от корней, здоровые и крепкие чашки бутонов, его называют земляной внешней городской стеной.

, – Ци подпирает Ян, приводит к жизни то, что зародилось в прошлом и завершается успехом полностью в будущем. Его называют песком равнины.

, – Ци полностью получает форму, суть и предметы в дороге полностью отчетливые и ясные, получают форму как материя. Получают форму и природные качества, поэтому это называется земля края дорог или земля обочин.

, – Ци останавливается и делает передышку, суть и предметы оказываются связанными; втягивают голову, как черепаха, и отступают, уходя в отставку и живя на покое прекрасно и праздно, без работы и дел. Называется землей больших почтовых станций.