Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха

Есть ли другой сценарий, без тотального дефицита? Конечно! С появлением относительно свободных (в смысле тех, что можно потратить без оглядки на грядущий голод и запланированные покупки) средств дышаться начинает как-то легче, да и жить приятнее. Богатство нормальному человеку карман не жжет, до невралгии не доводит, не превращает жизнь в сплошную рисовку «А вот я какой!». Достаток – это норма, когда его нет – это повод комплексовать, копить по копеечке «неприкосновенный запас» и всячески думать «в эту сторону», но когда достаток есть, все становится на свои места. Все так и должно быть.

Жить в достатке – это нормально. Многие люди охотно рассуждают о духовных ценностях, но евреи (и я вместе с ними) твердо убеждены, что лучше рассуждать о них сидя в Своем доме, перед Своим камином, потягивая Свой коньячок из Своего любимого бокала, а не на обшарпанной кухне, давя тараканов на газетенке с заветренной селедкой.

Парадоксально, но факт, что о «грязноте» и пошлости денег чаще всего рассуждают не олигархи, а люди, чей капитал помещается в самом мелком из отделений кошелька. Как сказал один мой русский приятель, богатство – это когда не все твои деньги хранятся в кошельке. Есть и женский вариант понимания богатства: богатство – это когда под брюки можно надевать целые колготки. Но это совершенно не еврейские мнения по поводу денег!

Евреи деньгами никогда не кичатся, им свойственно прибедняться, что вполне объяснимо при беглом взгляде на их многовековую историю. У русского же человека так: чем больше хочется денег, тем меньше их есть, было и будет. Потому-то и любимые сказки русского народа – про Емелю и деда с золотой рыбкой. Главное – когда тебе печка или рыбка поймается, не жадничать и сильно не зарываться. Сказать легко, а наделе…

Получается, что желания опережают потребности и обгоняют, нет, не возможности, а лень-матушку которая все мотивации превращает в недостижимые воздушные замки. Как же до них долететь без ковра-самолета, да не поднимаясь с любимого дивана?

Мудрые люди говорят, что желания даются человеку вместе с силами превратить их в реальность.

А как может быть желанием кучка бумажек? Другое дело – что-то красивое, чего мало у кого есть. Или, на худой конец, редкое – чтобы выпендриться при минимуме затрат. Как это ни странно прозвучит, но порой бездействие и лень обходятся гораздо дороже, чем какое-либо действие. (Кстати, среди евреев очень мало откровенно ленивых людей, по моим наблюдениям, им просто СКУЧНО ЛЕНИТЬСЯ.) За страх надо платить, за лень тоже. Вот и уходит накопленное со словами «Это временно», «Перебьемся», «Бедность – не порок».

Евреи так не говорят!

Они более рациональны и готовы пожертвовать сиюминутным удовольствием (как правило, тоже сомнительным), эмоцией, если знают, что поступают правильно, ведь часто гораздо ВЫГОДНЕЕ поменять работу, знакомых или место жительства или начать заниматься чем-то совсем другим. Страшно? На этот случай тоже есть еврейский метод – действовать с риском, но имея пути отхода. Наблюдая за евреями, понимаешь, что любой комплекс или зависимость можно пересчитать на деньги, и гораздо проще расстаться с некоторыми из них или хотя бы жить, осознавая, что сколько стоит, и не мучиться от вечного дефицита средств.

Если закопаться в денежную проблему еще глубже, окажется, что и проблемы-то никакой нет. Человеку для вполне комфортного и счастливого проживания нужно не так много: крыша над головой, элементарный набор продуктов, одежда и средства на передвижение по городу. Откуда же дефицит? От тех же комплексов. Казаться лучше, успешнее и круче, прикрыть за красивыми тряпками внутреннюю пустоту, залить эту пустоту дорогим алкоголем. Это вариант, когда деньги ВМЕСТО чего-то настоящего и стоящего, вместо любви, счастья и гармонии.

Сложно понять людей, которые рушат годами выстроенные отношения из-за денег, перестают общаться с детьми, сестрами, братьями, друзьями и родителями из-за наследства, меряют все только шуршащими купюрами. Деньги могут быть вместо уверенности в завтрашнем дне, да и вообще вместо всего. Любой дефицит в наше время сводится к недостатку средств.

Всем хочется развлечься, ублажить себя, побаловать чем-то необычным и приятным. На самом же деле вещи, которые действительно ценны и никогда не обесцениваются, деньгами не меряются, не покупаются, именно этому учит Тора.

К сожалению, многие это понимают, только положив всю жизнь на гонку за атрибутами богатства, но не богатством как таковым. Нас окружает обычная человеческая глупость, которая существовала всегда, а за последние несколько десятилетий оформилась в стиль и смысл жизни, который навязывается с экранов телевизоров и обложек глянцевых журналов. Надо всего больше. Не останавливаться!

Ты крут, непомерно крут, только купи вот эту тачку или зубную пасту. Нас приучают потреблять то, что не нужно, и мы постоянно стремимся к тому, чтобы что-то купить, а в итоге СООТВЕТСТВОВАТЬ, не быть хуже других. Получается замкнутый круг, денег хронически не хватает, а если хватает, то ты понимаешь, что кроме них, кучи тряпок и красивых штучек, ничего нет. И как жить дальше – непонятно. И от этого все больше злят богатые, которые и не думают плакать.

Может, поэтому в России часто говорят, что деньги – это зло? Зло, которое вытаскивает из человека самое худшее, а если по-другому делает его НАСТОЯЩИМ.

Нет денег – зависть, жадность, злость на весь мир. Есть – непомерные амбиции, пафос, зазнайство, пренебрежение ко всем, кто имеет меньше. Деньги – это власть, а власть – это медные трубы. Ты никогда до конца не узнаешь человека, если не увидишь его нищим и богатым. И даже если после этого он тебя не разочаровал, можешь смело с ним работать, выходить за него замуж, доверять и любить, в общем, брать в союзники.

Возможно, именно поэтому многие состоятельные и состоявшиеся евреи раздражают людей других национальностей. Чувствуя за собой финансовую и социальную поддержку, богатые люди не склонны к реверансам, считая их глупой тратой времени, они часто прямо говорят о своих желаниях и планах, не заискивают, не делятся проблемами. Уже только поэтому они другие, только это отправляет их в особый лагерь чужаков, где самое ценное – это собственное время, образование и последовательность в достижении целей, а главный критерий – достижение вполне конкретных результатов, а не пустая болтовня.

Как-то после напряженных, но продуктивных переговоров с руководителем одного из крупнейших российских издательств завязался разговор о том, как выбирать людей для жизни и бизнеса. Мой собеседник тогда сказал «Человек проявляет себя в стакане, кармане и гневе». Если тебя устраивает его пьяный вид, отношение к деньгам и то, что он говорит в приступе гнева, остальное уже не важно.

Бытует миф о том, что нет на свете вещей, которые еврей не сделал бы ради денег. На самом деле евреи не так скупы, как может показаться человеку со стороны. Они меньше тратят на себя и сознательно урезают личные потребности, но в том, что касается бизнеса, еврейская этика совершенно другая.