Начала о духовном. Книга IV. Становление

Найти общий язык с человеком не всегда легко. Здесь нужно попытаться услышать человека, а не себя. Каждый вкладывает во всё свой смысл, но люди не умеют слушать, поэтому нет взаимопонимания. Нужно подобрать язык, чтобы человек понял, отвлечься от того места в человеке, которое нам мешает, и удерживать внимание на другом объекте. И ещё важно не вести внутренних диалогов. Если с каким-то человеком очень трудно общаться, затрачивается много энергии, значит, надо уменьшить такое общение. Но, если нужно понять, что человек думает на самом деле, надо принимать информацию со всех сторон: из его внешнего облика, из слов, из того, что знаешь о нём и всё, всё, всё. А иногда нам бывает не важно, что человек думал на самом деле, так и бог с этим.

К людям надо относиться терпимо, с уважением. Люди не являются нехорошими, они просто иные. Другой человек умеет что-то только так и так что-то знает, поэтому нужно делать поправку, учитывать его особенности. Или, бывает, человек не сказал ничего обидного, не имел в виду ничего в нашем разговоре о чём-то, а нам неприятно, обидно, оскорбительно. Искусство общения – это умение воспринять человека. Мы же часто находимся в заведомо агрессивном состоянии, защищаясь от возможного нападения. И это всё вместо информации, ради которой общение должно было быть. Надо пытаться идти навстречу, вслушиваясь в человека. Плохих людей нет, даже злобный убивец – он просто такой, его жизненный опыт сложился таким образом, а не другим.

Мы же знаем довольно много, а умеем довольно мало. Ещё не научились принимать людей такими, какие они есть. Все разные, а мы нетерпимы. Ведь это хорошо, что разные, в таком общении можно получить новый интересный опыт. Каждый человек имеет свою версию всего и не одну, возможно, он вытаскивает варианты по мере необходимости, поэтому не надо бояться уточнить. Сместить акцент на более терпимое, положительное отношение к человеку.

Принятие и напряжения

Как можно воспитывать себя, не открываясь любви? Любовь следует из принятия. Приняв человека, можно дойти и до любви. Нужно стремиться к принятию любого человека, его состояний, энергий. Полное принятие человека не означает непрерывный страх. Отдаваться всякому? Нет, это не то, это не проституция. Открытость, принятие – это не разгул. Здесь возможен «путь сверху» – это созерцание на принятие человека. Так, глядишь, и удастся в какой-то день его принять. Нужно посмотреть на конкретного человека внутренним взглядом. Бывает, столкнувшись с каким-то телесным объектом у человека, который нам не понятен, можно посмотреть, где у нас на этот объект возникает спазм. Так постепенно, убирая свои зажимы, мы подходим к принятию человека, глядишь, и научимся принимать всего человека. Но блоки и страхи сидят глубоко. Глубинные страхи тормозят и не дают двигаться к партнёру. Надо отмечать эти напряжения, и менять их на иные состояния. Нужно искать своё неприятие, которое возникает при встрече с человеком. Отслеживать спазмы в своём теле и снимать их. Можно перевести всё в ситуацию. Ситуацию, когда возникает напряжение, но без какой-либо функциональности, чтобы отслеживать и снимать эти свои напряжения. Так мы учимся лучше слышать себя, лучше себя знать, лучше принимать себя.

О смерти

Страх смерти

Стоит ли бояться самой смерти? Вопроса о смерти избегать не надо, не надо его бояться. Вот и в прессе уже пишут об отношении к смерти, наши идеи звучат печатно. Как ни крути, а возвращаться в физическое тело придётся. Правда, в другое тело, ну и что. Не нужно бояться инфаркта, это же хороший повод для исследований себя – вот и изучаем. Для работы нет препятствий, трудимся, изучаем, например, остановку сердца. Страх – главный ограничивающий фактор в этом деле. А чего нам бояться? Боли? Так боль – изумительный энергетический инструмент. Она нарастает не беспредельно, доходит до пика возможных ощущений, потом человек либо теряет сознание, либо боль стабилизируется и притупляется.

Для чего человеку страх и что с ним делать? Может, вообще не создавать страхи? Страхи у человека увеличиваются по мере их осознавания. У всех страхи одни и те же, это всё боязнь смерти. И страх пожара, и бандитской пули, и нищеты – всё страх смерти. Когда люди смотрят на уходящего, каждый, вольно или невольно, оглядывается на себя и боится. Мы плачем не по ушедшему человеку, нам его не жалко, нам себя жалко. Мы ведь даже не чувствуем, что там у ушедшего, всегда жалко себя. Эмоции есть и могут быть, дело не в наличии эмоций, а в их качестве. Все страхи в основном за тело, не за душу. Человек хорошо чувствует тело, поэтому и надо научиться не фиксироваться на теле, хотя какой-то минимум внимания телу давать нужно. Работать надо эффективно. Нельзя откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня – времени очень мало. Если человек не готовился к смерти, то сначала он свою смерть и не воспринимает. В смерти легко увидеть все отношения – не завуалируешь. В жизни мы близкого часто топчем, лжём и потом плачем над вымыслом.

Подготовка к смерти помогает преодолеть страх и даёт возможность идти без задержки туда, куда нам нужно. Ложась спать, человек проходит маленькую репетицию смерти. Поэтому смерти не боимся, справляемся со страхом смерти. Если у человека был шанс жить, а он ушёл, то это плохо. Но для обречённого человека уйти – это возможность освободиться от беспомощного валяния в затхлой палате. Если у него нет шансов жить, то такой подход – это возможность что-то ещё испытать в земной жизни, это шанс и помощь человеку в реализации намерения жить своей свободной жизнью. А, может, этому человеку хотелось бы уйти из жизни на свежем воздухе. Вот недавно покончил с собой хирург, который первым в мире сделал шунтирование сосудов сердца. Когда ему самому пришло время пройти через эту муку, испытать всё на себе, он не захотел, не стал делать себе шунтирование. Человек должен сделать выбор осознанно, и он его делает. Если человек выбрал свой уход, то здесь не бывает порывов. Но даже в крайней ситуации небольшой шанс выжить у человека всё же остаётся. И, если он выживает, то это значит, что он на этой Земле зачем-то ещё нужен. Подумав чуть-чуть, можно в появившейся возможности продлить жизнь, сделать всё что угодно.

Надо помогать людям осознавать момент ухода, дать им в этом шанс, нужно всех и всё готовить потихоньку к моменту ухода. Человек может в момент смерти натворить много глупостей, поэтому уходить надо осознанно. Например, в последний момент человек может испугаться. Сегодня всё держится на словах, люди словам ещё верят, поэтому уходящему и читают книгу мёртвых, чтобы помочь человеку уцепиться за текст и не провалиться. Но надо писать новую книгу мёртвых. Задача сейчас – начать исследования пограничных состояний. Страхами и смертью стоит заниматься. Нельзя делать нелепых вещей и следует глубже вникать в смысл постоянной смены живого. Вот осенью мы радуемся шуршанию жёлтых листочков, а по сути, они покойники. Ходим по покойникам, вкушаем покойничков.

Храм Смерти помогает людям жить и уходить от страха смерти. Каждому занимающемуся в Школе надо выбрать для себя форму смерти, форму реальную, конкретную. Заявку на уход подать палачу в Храм Смерти. Заявка на уход должны быть честной, речь идёт о реальной смерти. Когда человек духовно вырос, тогда он знает дату своей смерти и делает всё, чтобы выполнить свою жизненную задачу и не уйти раньше срока. Важно обдумывать технику выхода из тела не за счёт внешнего воздействия, а за счёт внутреннего посыла. Может, нужно будет определенным образом подышать? В Храме Смерти надо учиться не бояться смерти. Успокоить дыхание, переключить сознание и лететь. Об этом необходимо помедитировать и всё записать. Негоже также бояться вопроса: «А вдруг я узнаю, что там ничего больше нет»? Мы должны всё узнать, должны шагнуть вперёд и помочь людям. Любое исследование внутреннего мира лучше начинать с себя. Себя-то каждый очень хорошо знает. Храм Смерти должен работать, он должен готовить людей. Храм должен вести однообразную будничную работу. Часто менять форму не нужно – до людей доходит на тысячный раз.

Люди должны управлять своим уходом: уйти осознанно, сконцентрировавшись. Мыслью управлять нелегко, особенно в сложных ситуациях. Мы не можем научиться не обращать внимание даже на назойливую муху. А лукавый разум говорит: «Но, может, мне жить 500 лет»? Нет, не 500, и нужно справиться с этим лукавством. Людям свойственны и смерть, и жизнь. Надо научиться жить, надо уметь радоваться жизни, радоваться общению с собратом. Радоваться – это значит принять на себя ответственность. Пока живём, пока собрата видим, должна быть радость от ощущения этого видения собрата.

К уходу надо готовиться, он может наступить в любой момент. Важен момент ухода именно здесь, в физической жизни. Сформулировать и натренировать какие-то шаги, которых надо держаться в момент ухода. Надо справиться со страхом смерти. Найти свой способ справиться со страхом, отыскать то, что поможет хотя бы снизить страх до какого-то значения. Чувство ответственности должно брать верх над желанием бежать от страшной ситуации. Попробовать мысленно поставить себя в ситуацию: момент настал. Например, надо знать, как действовать, когда падает кирпич. Снять панику, суету. Не нужно реагировать на каждый шорох, не тратить впустую энергию. Боль – это один фактор, но есть и другие. Например, такой: «Как, я не буду больше ощущать этот мир?». Если кто-то чувствует, что ему осталось немного, то стоит обратиться в фирму «В мире фантазий». Вселенский потоп неэффективен, поэтому на лёгкую смерть надеяться не нужно.

А люди делают всё, чтобы избежать вопросов ухода и смерти. Надо исследовать эти вопросы, исследовать и свой страх смерти. Пытаться справляться со своими состояниями, которые возникают в экстремальных ситуациях. Если человек понял, осознал смерть, то его не заставить сделать что-то, что ему не нужно. Когда человек справится с этим страхом, это будет качественно другой человек, а сегодня человек полный раб. Как человек жил здесь, таков будет и его уход. Желательно, чтобы уход человека не был связан с паникой и страхом. Не нужно держаться за физическую жизнь. Часто болезнь связана со сложными отношениями со всеми вокруг, человек ведёт себя самым неподобающим образом. Если человек цепляется внутри жизни, то он цепляется и вне её, его терзает зависть к людям, остающимся жить.