Нашествие. Хазарское безумие

Вот и ответ, что собой представляли скифы. Они состояли из двух частей: господ и рабов. Пришельцев и коренных жителей.

Царские скифы, т. е. скифы, представляющие собой смесь пришельцев-семитов и покоренных жителей Причерноморья, жили в степях между Днепром и Доном. По правобережью нижнего Днепра жили скифы-кочевники. Между Ингулом (река к западу от Днепра) и самим Днепром вместе с кочевниками жили и скифы-земледельцы. Еще западнее обитали различные скифские племена в основном земледельческого уклада (эллино-скифы, скифы-пахари и т. д.).

Что еще говорит ТВ о скифах? По мере развития скифского общества союз скифских племен превратился в конечном итоге в скифское государство. На рубеже V–IV вв. до н. э. царь Атей устранил других скифских царей и узурпировал всю власть. Но все это произошло спустя… столетие после скифских походов в Переднюю Азию. Да, да, именно это нам сообщает традиционная история! Вначале скифы приходят в Северное Причерноморье, изгоняют киммерийцев, затем, преследуя их, идут через Кавказ в Переднюю и Малую Азию, даже в Египет. Не в Центральную Европу, куда побежали основные массы киммерийцев, а в Азию. Побродив по Азии, разгромив всех и вся, обремененные золотом, они возвращаются в Северное Причерноморье, где снова превращаются в простых кочевников либо земледельцев. Бедная история с ее сказками-небылицами!

Скифские воины

При царе Атее границы Скифии простирались от Дуная до Азовского моря, включая часть Крыма. А затем началась война с греками, и отец Александра Македонского царь Филипп разгромил скифов, а девяностолетний Атей погиб в бою. Скифия ослабела, стала распадаться, а вскоре пала под ударами сарматов.

А ведь сказка о царе Атее очень напоминает историю с готским престарелым царем Ерманарихом. Оба погибли в более чем глубокой старости, один от греков, другой от гуннов. И державы их занимали одинаковую территорию. Возникает ощущение, что один и тот же сюжет перетекает из одной несуществующей эпохи в другую, такую же выдуманную историками. О том, что некоторые скифо-сарматские персонажи истории могли быть иных этнических корней, в некоторой мере может говорить имя сарматского царя, который заключил договор о дружбе с понтийским царем Фарнаком I. Имя ему — Гатал. Не является ли это имя простым сообщением, что это был вождь готов? То есть первоначальное сообщение, что договор заключал царь готов, превратилось в имя собственное — царь Гатал.

Враги Ерманарика — гунны, по АВ это семиты-авары. Но и враги скифов — сарматы (савроматы), а здесь уже говорилось о семитских корнях этого этнонима. А имя царя Атея, не напоминает ли оно вам имя гуннского вождя Аттилы (Этцеля, Этеля, Атли)? И снова, как видите, дубликаты, дубликаты…

На кого похож этот скифский царь, чей облик восстановил Герасимов? Да, что-то явно есть в нем восточное, но зато этот специфический нос! С каким трудом Герасимов искал монголоидность в европеоидном облике Тамерлана, с таким же трудом, думаю, он восстанавливал у этого скифа азиатские черты по черепу, явно принадлежавшему жителю района Кавказа. Форму носа не скроешь ни бородкой, ни древнерусской шапкой (как у Ярослава Мудрого, чья реконструкция облика, несмотря на эту шапку и отнюдь не среднеазиатскую бородку, уж очень получилась у Герасимова похожей на внешность узбека). Так кто же был погребен в мавзолее скифской столицы? Думаю, скифский царь, чьи предки по отцовской линии восходили к пришельцам-семитам (вот откуда этот нос), а мать… Ну, мать могла быть и из местных жительниц, но может и нет. Это уже не существенно.

Реконструкция облика погребенного в мавзолее Неаполя Скифского (автор М. М. Герасимов). Считается, что это скифский царь Скилур, живший воII веке до н. э. Обратите внимание на имя, состоящее, вероятно, из двух частей. В первой части имени мы опять видим семитский этнонимический корень «СК»

Да и само название «скиф» в древности быстро утратило свое истинное (только какое оно, это истинное?) этническое значение и стало широко применяться к сармато-аланским племенам, славянам, гуннам, болгарам. Вот и получается, что и в самом деле скифы — собирательное название племен, оставшихся в Причерноморье после захвата его семитами.

Чуть выше я говорил о царских скифах. И у них несколько столетий спустя оказались двойники-дубликаты. Это сарматское племя роксоланов. Основное место их обитания — земли между Днепром и Доном (некоторая часть жила и в Приазовье). Заметим: это те же земли, где жили царские скифы. В начале нашей эры роксоланы идут на запад и вторгаются на территорию Римской империи в районе Мезии, и даже участвуют в дакийской войне.

Но в Мезии они терпят поражение. Точно так же, как скифы Атея были разбиты Филиппом Македонским. Дубликаты? Но возможно вы скажете, что в примерах с роксоланами нет этому доказательств. Что ж, не буду спорить. Но главное здесь — в названии этого племени.

По мнению многих исследователей, название «роксоланы» в переводе означает «светлые, блестящие аланы». По другим мнениям, в их названии сошлись два племенных имени — росы (русы) и аланы. Не буду возражать, что в обеих гипотезах вторая половина названия роксолан действительно несет название племени алан. Да и вторая гипотеза некоторым образом близка и к АВ, по которой древние русы жили в Приазовье на Тамани.

Тем не менее, предложу третью, собственную гипотезу. Имя роксоланов действительно двухсоставное, а именно: роксоланы=рокс-аланы=рекс-аланы (рекс = царь). То есть царские аланы. То же самое, что и царские скифы. Дубликаты.

И если мы приняли гипотезу о том, что царские скифы представляли собой смесь пришельцев-семитов и покоренных жителей Причерноморья, то и их исторические дубликаты роксоланы тоже являлись частично семитами, частично местными жителями этого региона.

Страбон писал: «Роксоланы воевали даже с полководцем Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными». В имени Скилура мы отметили возможный семитский корень (общий с названиями осков, асков, пеласгов и т. д.), но и имя его сына Палака такое же семитское. Палак, пеласг — все очень близко. Вожди царских скифов=роксолан, безусловно, были семитского происхождения, как и многие из этого племенного объединения.

Да и в других племенах верхушка тоже была семитского рода. Те же аланы, в свое время бежавшие от захватчиков на запад, недолго оставались независимыми. Попав под власть семитов-пришельцев, они вынуждены были согласиться на замену вождей. Вот и появились на страницах истории аланские вожди с семитскими именами.

Аланы, вынужденные поселиться в Паннонии на правах федератов, имели вождя по имени Сафрак. Имя двухсоставное. «Саф», без сомнения, семитского происхождения, это имя и множественные от него производные регулярно встречаются в Библии. А «рак» — не что иное, как слово семитского происхождения «рекс», т. е. царь, правитель.

Другая группа аланских федератов была поселена в Северной Италии. Их вождем был Саул (в других переводах — Сарус). Опять семитское имя. Как видите, много любопытного может дать взгляд на древнюю историю, лишенный ее догм.

КУЛЬТ КИБЕЛЫ И ГАЛЛЫ

О культе Кибелы — Матери Богов следует поговорить особо. Кибела была фригийской богиней, горным божеством. Фригия — район Малой Азии, по АВ через Фригию семиты проникли в район восточного Средиземноморья. Сами фригийцы не кто иные как пеласги, а пеласги — это семиты. О них мы будем говорить во второй книге «Нашествия». Само название богини — Кибела вызывает ассоциации с кабирами, чей культ был распространен в Греции и на островах Эгейского моря. Опять же нити от кабиров тянутся к Фригии и пеласгам. На мой взгляд, и Кибела и кабиры имеют одно общее происхождение.

Картина Франсуа Эдуарда Пико «Кибела защищает от Везувия» (1832 г.)

У Кибелы было много различных имен. Ее также называли Идейской матерью. Здесь мы видим прямой намек на возможную связь с иудеями, т. е. опять же семитами. Причем это же подтверждает и Тацит: «Говорят, что иудеи бежали с острова Крита и поселились на дальних окраинах Ливии еще в те времена, когда Сатурн, свергнутый Юпитером, уступил ему свое царство. Доказательство видят в самом имени иудеев: на Крите есть прославленная гора Ида и название живших около нее „идеев“ в устах варваров превратилось в „иудеев“». Следовательно, если принять на веру приведенные строки Тацита, то Идейская матерь может звучать как Иудейская матерь.