Нашествие. Пепел Клааса
Шрифт:
Так откуда же произошло название Азова - Азак? И при чем здесь Библия? Дело в том, что, на мой взгляд, в Библии этот город выведен под именем ГАЗА. В самом деле, при прочтении справа налево Азак будет звучать как Каза, т. е. Газа. Буквы -к- и -г- постоянно переходят друг в друга. К примеру, Каспар, он же Гаспар.
Насколько мое утверждение справедливо, может показать обращение к библейской истории Газы. Этот город назван в числе пяти главных филистимских городов-государств. Кроме Газы, это были Аскалон, Геф, Екрон и … Азот! Интересное название последнего города заставляет задуматься, не являются ли библейские Газа и Азот городами-двойниками. Точнее, не идет ли речь об одном городе, получившем двойника почти с зеркальным названием?
В библейской «Книге Иисуса Навина» идет длинное перечисление
Что же нам сообщают библейские исследователи про Газу? Газа - один из крупных филистимских городов, расположенных в четырех километрах к востоку от побережья Средиземного моря. Город был расположен на главном караванном пути в Египет. Позднее, уже в эллинистическую эпоху он находился в самом расцвете, но после захвата его Маккавеями Газа обезлюдела. Позднее город восстановили, но уже в другом месте, ближе к гавани.
Танаис тоже находился на вершине расцвета, но был разгромлен кочевниками, позднее был восстановлен, но угас. А затем рядом, на новом месте, появился Азак. Причем и Танаис и Азак были расположены в нескольких километрах от побережья. Опять же эти города находились на главном торговом пути региона, ведущем в сторону Крыма и далее в Византию. Я уже предполагал, что под египтянами в Библии были выведены византийцы. Крым же принадлежал Византии. По крайней мере, его западная часть.
А теперь вернемся снова к ютам. Если, как я предположил, Один был аваром, то почему же ту часть племени, что он привел в Скандинавию, назвали ютами-иудеями? Они, как и авары, тоже семиты, но это разные народы. Если есть какая-то связь между ютами и иудеями, то я могу предложить следующее объяснение. Авары, прежде чем уйти в Паннонию, некоторое время жили в Причерноморье и Придонье по соседству с евреями Иисуса Навина. Не все соплеменники аваров ушли с основной массой племени в Паннонию, часть из них (аммонитяне и моавитяне, чьим богом, кстати, был Ваал, чуть выше я упоминал Валгаллу, дворец Одина) осталась на прежних землях. Вполне можно допустить, что с аварами, вслед за ними на запад могла уйти и часть евреев. Когда авары осели в Паннонии, то эта группа проследовала в своих скитаниях дальше - в Скандинавию. Скандинавия, пожалуй, была единственным направлением, куда не дотягивались авары, на всех остальных направлениях они активно воевали. Напомню, что у евреев, когда они пришли в Причерноморье, сразу же не сложились отношения с аварами. Да и в последующие годы аммонитяне и моавитяне были злейшими врагами евреев. Поэтому вполне естественен уход относительно небольшой группы евреев, первоначально примкнувших к аварам, в менее населенные районы, которыми и была Скандинавия.
В скандинавской мифологии и сагах вождь переселенцев назван Одином. Резонно предположить, что это имя было испорчено скандинавами, став у них Одином, точно так же как у германцев оно превратилось в Вотана. Сами переселенцы своего вождя называли несколько подругому. Какое же настоящее семитское имя Одину-Вотану? Ответить нетрудно. Это Дан. Тот самый вождь одного из двенадцати еврейских колен, пришедших с Иисусом Навином на землю обетованную.
Один, путешественник. Георг фон Розен, 1886
Дан был пятым сыном Иакова. И единственным, у кого был только один сын - Хушим. Всего же у Иакова было 12 сыновей, от которых и пошло 12 еврейских колен. Однако Библия насчитывает 13 колен! Дело в том, что Иаков включил сыновей своего сына Иосифа (т. е. внуков Иакова) Манассию и Ефрема
в число своих собственных сыновей. Причем младший Ефрем был поставлен выше старшего Манассии. Поэтому потомки Ефрема относятся к колену Иосифа. А потомки Манассии - к колену самого Манассии.Но в Новом Завете еврейских колен оказывается все-таки двенадцать. В своем «Откровении» Иоанн Богослов перечисляет все эти 12 колен. Какое же колено отсутствует? Правильно, колено Дана. Куда же оно делось? Нетрудно предположить, что именно Дан и увел свое колено вместе с аварами на запад. Поэтому-то Ветхий Завет при перечислении потомков двенадцати сыновей Иакова называет у Дана только одного сына, в отличие от других более плодовитых сыновей Иакова.
Придя в Скандинавию, Дан вскоре умер, а его потомки положили начало скандинавским вождям - конунгам, которые довольно быстро ассимилировались среди местного населения. Саксон Грамматик так и писал: «От Дана, как сказано мудрыми, ведут свой род все наши конунги, подобно рекам, идущим от единого истока» («Деяния данов», текст с сайта.
Дан же (без огласовок ДН) стал называться на местный манер Одином (опять же - ДН), и с разными вариациями также Вотаном, Гуоданом, Воданом, Воденом, Оденом, Опинном, Годаном.
В фашистской Германии был реабилитирован культ Одина (Водана). Причем он был воспринят как олицетворение чистоты арийской крови, воплощение арийского духа. Знали бы фашисты, что их почитаемый Один-Водан на самом деле еврей Дан…
В книге Г. Джонса «Викинги. Потомки Одина и Тора» сказано: «В легендах мы встречаем эпонимического Дана, сына Иппера, короля шведской Уппсалы, «от которого, как говорят древние предания, ведут свое начало славные династии наших королей, словно полноводные потоки, разбегающиеся от одной большой реки». Покинув Швецию, Дан стал править на Зеландии и соседних островах». В названном имени Иппера, отца Дана, явно виден опять-таки иверский (еврейский) след: Иппер-Ибер-Ивер-Еврей. То есть Дан был сыном Еврея, еврейского народа.
В скандинавских сказаниях Один выступает под множеством имен. Их перечень приводится в одной из глав «Старшей Эдды». Среди этих имен Одина - имя Оски. Но по АВ оски - одно из названий вторгнувшихся в Европу семитов.
Всюду, куда вторгались захватчики-семиты, на смену бронзовому веку приходил век железа. И действительно, археологические раскопки на территории Южной Скандинавии показали разрыв в культурах между эпохами бронзы и железа, что вынудило историков предположить вмешательство внешнего фактора.
Справедливости ради следует отметить, что в Библии, тем не менее, встречаются ссылки на потомков Дана. Как это объяснить? Возможно, лица, писавшие Библию, сочли необходимостью не забыть и про род Дана. А возможно, что Дан увел с собой не весь свой род, один из его сыновей - Хушим остался на земле обетованной. По этой причине его имя и названо при перечислении имен внуков Иакова. Со временем род захирел и поэтому-то Иоанн Богослов не назвал его при перечислении 12 колен.
Юты, переселившись с северной части Ютландии на Британские острова, поселились на юго-востоке в районе, получившем название Кент, а также в районе Саутгемптона и на реке Уайт. Здесь же, в Кенте, и было создано одно из семи англосаксонских королевств - Кент. Его столицей стал город Кентербери. Из всех королевств Кент считался самым богатым. Историки это объясняют близостью Кента континентальной Европе. Но альтернативная версия истории это может объяснить и тем, что здесь поселились юты - племя, доминировавшее в Скандинавии и давшее королей всем остальным племенам.
Но по мере дальнейшей ассимиляции пришельцев-семитов среди окружающих их племен, значение и роль Кента стали быстро падать, и через некоторое время он попал под власть других англосаксонских королевств: сначала Мерсии, а затем Уэссекса.
В названии Кент (Cant) опять-таки, как это было показано выше (конт - КНТ (ХНТ) = ХНН - гунн), видна гуннская основа. Но историки почему-то считают, что название Кента имеет бриттское (бритты - галльские племена) происхождение. А считают на основании того, что до англосаксов на этой территории жило кельтское племя кантиев, причем сами кантии относились к группе белгских племен. Об этом племени еще впереди будет разговор, отмечу только, что кантии в действительности отнюдь не кельтское племя.