Наслаждение страданиями

Это беспредельно важная мысль, потому что религии (кроме конечно же истинной) постоянно делят людей на хороших и плохих, а также делят на хороших и плохих своих выдуманных богов. И только та религия, которая каждого человека считает самым родным и близким может считаться подлинно истинной. Ведь каждый человек добровольно или из-под палки, но обязательно является носителем воли Творца, каждый человек указывает всем остальным людям путь к вечному блаженству и потому единственное, в чем других людей ни в коем случае нельзя слушать, так это если они призывают разделиться, если они говорят, что кто-то обязательно должен быть исключен из общего круга общения.

Почему же Творец не сделал так, чтобы на земле было только Его религия? Почему Он позволил людям создавать свои собственные религии? Все очень просто: ложные религии нам необходимы так же, как необходимы страдания. Творец учит каждого человека через его собственные страдания, как и через его собственную религию слушаться только Его. Каждое мгновение Творец создает нам такие условия, чтобы каждый мог научиться наслаждаться всем, что Он посылает и только наша вечное нежелание Его слушаться мешает Творцу осуществить задуманное: подарить каждому человеку, превышающее любое земное удовольствие, вечное наслаждение.

7. Выгода

В чем выгода от умения наслаждаться страданиями не только в этом мире, но и в мире, в котором мы окажемся после смерти? Выгода в том, что даже оказавшись в совершенно невыносимых условиях от того, что мы потеряли все, что имели, мы, научившись наслаждаться страданиями все равно останемся счастливыми и довольными. Выгода от умения наслаждаться страданиями является универсальной, потому что она полезна как в этом мире, так и в мире потустороннем!

В некоторых религиях есть такое понятие как ад: место, где люди испытывают вечные муки. Если мы научимся наслаждаться страданиями, то даже в аду мы неплохо устроимся, потому что вечные муки станут для нас источником только одних непрекращающихся удовольствий!

8. Переключение

В отличие от мазохистов, которые умеют получать наслаждение только от отдельных страданий, подлинный «кайфушник» должен получать наслаждение сразу от всех страданий, при этом конечно не забывая получать наслаждение и от самых обычных удовольствий, которых тоже полным-полно в нашей жизни. На пути к наслаждению страданиями важно не впасть в крайность, когда страдания (как это часто происходит у мазохистов) нужно искать специально или организовывать. Идеал мазохиста – непрерывно испытывать только те страдания, от которых он получает удовольствие! У подлинного «кайфушника» так быть не должно: надо научиться переключаться от страданий к удовольствиям в том режиме, в каком он установлен Самим Творцом, в идеале стараясь получать наслаждение от всех страданий, которые происходят в нашей жизни и не пытаясь их как-то приуменьшить или, что еще хуже, избавиться от них совсем.

Поначалу переключаться будет очень сложно. Например, ты получаешь «классическое удовольствие» и ничто не предвещает беду… и вдруг удовольствие опять сменяется страданием. Естественная реакция человека: попытаться тут же от этого страдания избавиться. Поначалу будет требоваться много времени для того, чтобы научиться переключаться от наслаждения к страданиям и наоборот, только вроде бы начал получать удовольствие от страдания и вот, на тебе, снова приходится испытывать «классическое удовольствие», снова приходится делать над собой усилие.

Умение переключаться придет только вместе с регулярной практикой. И здесь важно не допускать крайностей, так как каждому из нас свойственно «специализироваться» на чем-то одном. Но такая упертость на чем-то одном, как мы уже знаем, всегда заканчивается стремлением все время увеличивать дозу принимаемых удовольствий, пока она в конечном итоге не станет для нас смертельной.

Наслаждаться тем, что есть! Это один из наиважнейших принципов получения наслаждения от страданий. Образно говоря, если я люблю пить алкоголь, то я обязательно должен научиться получать наслаждение и от неизбежного похмелья. Ведь и в том и в другом случае я только выигрываю!

9. Смех и слезы

Умение получать наслаждение от всего, что происходит в нашей жизни, позволяет нам раскрыться и в эмоциональном плане. Ведь теперь у нас нет никаких барьеров, которые раньше позволяли нам закрыться в себе, надеть на себя маску. Одним из «побочных эффектов» такого эмоционального раскрытия будет нормальная психологическая реакция на все, что происходит вокруг нас. Мы совершенно не будем стесняться и своих слез, и своего заливистого смеха. А это в плане реализации способностей – идеальная модель поведения. Ведь именно эмоции являются главным показателем интеллекта: чем больше эмоций, тем умнее человек. Это прямая закономерность!

В плане общения с людьми произойдет то же самое. «Повышенная эмоциональность» позволит нам найти общий язык буквально с каждым человеком, даже если этот человек какой-нибудь иностранец. В любой человеческой деятельности высокая эмоциональность позволяет достичь самой высокой планки: в науке, управлении, спорте, промышленности – такие люди всегда занимают первые места.

Потому наслаждение страданиями – это не просто «улыбка Джоконды» на нашем лице от того кайфа, который мы испытываем, но и полная реализация во всех сферах человеческого бытия. Единственные полноценные люди на земле – это люди, которые научились получать от всего, что с ними происходит один только кайф! Как только мы это поймем нашей единственной целью станет получение наслаждения от страданий, потому что это единственный ключик, который позволит нам открыть дверку в нашу безоблачную и счастливую жизнь!

10. Страдание от наслаждений

Еще одна крайность, в которую мы можем легко впасть – это стремление испытывать не наслаждение от страданий, а наоборот, страдание от наслаждений. Казалось бы, какой нормальный человек может этого захотеть? Но когда мы научимся получать наслаждение от страданий и поймем, что такое наслаждение намного лучше уже ставших привычных для нас удовольствий, нам тут же захочется страдать все время! Мы будем создавать для себя многочисленные страдания, чтобы наслаждаться ими вечно. И такой подход, хоть и не является тупиковым, но все равно идет против воли Творца, потому что теперь страдания выбираются нами самостоятельно, а не Тем, Кто всем управляет и Который гораздо лучше нас знает, какие страдания и в какой момент нам нужны.

Важно принимать страдания и наслаждения именно в той мере, в какой они нам отпускаются Творцом, потому что только сбалансированное принятие наслаждений и страданий позволит Творцу довести нас до такого состояния, когда страдания станут для нас желанными и соответственно будут приносить нам одно наслаждение, да так, что даже уже жить в своем теле нам не будет хотеться. Это соприкосновение с вечностью, когда становится совершенно не важно, в каком мире мы живем: в том или в этом. Ведь наши души будут наслаждаться состоянием, которому уже не подвластна смерть!

Конечно перегиб в желании непрерывно страдать тоже рано или поздно приведет нас к цели: к стиранию грани между временной и вечной жизнью. Но этот путь тернист и приведет нас к цели не самым коротким путем. Только Творец знает, как привести нас к вечному блаженству самым оптимальным образом. Наиболее точное следование воли Творца, как было сказано, заключается в постоянных словах благодарности Ему за то, что Он посылает! Это своего рода постоянное приведение своей воли в соответствие с Его волей. Конечно Творец мог бы дать нам возможность признать Его волю сразу. Но такой путь был бы для нас не полезен, потому что в таком случае Творец подавил бы нашу волю, и мы бы превратились в бессловесных животных. Только наше стремление добровольно принять волю Творца позволит нам в конечном итоге научиться получать от страданий одно лишь наслаждение.