Наследник Рода

– А чего мне бояться? Чему быть, тому не миновать.
– спокойно ответил тот.
– В силу своих специфических занятий, мне спокойнее в одиночестве, наедине с природой. К тому же не я один поселился вплотную к водоему. Поодаль от меня живут так же рыбаки и охотники. Промыслом удобнее заниматься по месту. А уж в город они ходят только за обменом своей продукции.

– Обменом? А у вас что ли нет своих денег?

– Денег? А.. Я понял. Эта штука находится в обращении на западе. Нет. У нас такого не практикуется. Да и какой от них смысл?
– старец на полном серьезе, искренне не понимал, для чего им это.

– Ну как... Смотри, они компактные... Это же не шкуры или металл. Их можно набирать а потом обменивать когда захочешь и на что захочешь.

– Мир, да что ты мне как маленькому разжевываешь?! Сказал же, я понял! Мне сам термин был не ясен, значение я его прекрасно понимаю и могу сказать, что они зло!

– Это почему же?

– Ахах. Сам заводишь о них разговор и сам же спрашиваешь. Ну все же просто.

– Не тяни, старик.

– В общем, когда есть деньги, тебе нужно их как-то добывать? Правильно?

– Правильно.

– Не важно какими путями, но у кого-то это получается лучше, у кого-то хуже. Правильно?

– Правильно.

– Следовательно, образуется расслоение в обществе по их достатку. Ведь денег-то ограниченное количество, иначе они ценность потеряют. В одних руках они аккумулируются и чтобы их не терять, они начинают усложнять их заработок другим, тем, у кого их и так мало. А чтобы у этого большинства с меньшим количество денег не возникало желаний к жизни с большими возможностями, что нужно делать?

– Что?!

– Занять все их основное время другими мыслями. Например о работе.

– Ну да.. У нас все стараются как-то заработать денег и стать чуть богаче, чуть успешнее, чем другие.
– согласился Мир.

– А это ты назвал еще одну отрицательную причину. В общем деньги портят людей, а их заработок отнимает у большинства из них, фактически все время. И для того чтобы просто жить, времени-то совсем не остается. Вся жизнь так проходит...

– Старик, но это же нормально. Есть же производства молока, железа и так далее.. Для них же нужна рабочая сила. А такая модель развития позволяет получить нужные результаты.

– Такая модель развития только стравливает людей, развивая в них отрицательные качества. Пусть я знаю об этом только из текстов заморских свитков, но тут все очевидно. Мы же живем по-другому!

– Как по другому?
– Мирослав искренне заинтересовался философским подходом к жизни этих людей.

– Когда нет денег, нет и желания их много заработать. Следовательно отнять у кого-то. Наше общество построено на взаимопомощи. Мы не желаем друг друга обманывать, обеднять, обкрадывать. Каждый просто занимается своим делом. Либо участвует в общем.

– Это как так.

– Ну допустим ты выращиваешь скот. И сосед твой выращивает скот. На народном вече определяется потребность деревни в этом виде провизии. Вы с соседом делаете столько продукции, сколько можете. Если не укладываетесь по силам, этот вопрос поднимается и решается. На помощь присылаются еще люди. В итоге вы обеспечиваете едой не только себя, но и остальных. Другие же, допустим кузнецы, изготавливают изделия из металла: оружие, петли, дворовую утварь, садовый инвентарь. Они потребляют в пищу и мясо, и молоко в том количестве, которое им необходимо. Взамен делятся своими изделиями с другими жителями деревни.

– Получается вы сами себя обеспечиваете всем необходимым?

– Ну да.

– Но есть же те вещи, которые вы не можете изготовить. Какие-то уникальные украшения, либо сплавы металлов, которых нет поблизости.

– Начнем с того, что потребность в таких вещах крайне мала. Людям они попросту не интересны. Основной упор у нас делается на взаимоотношение, общение. Развлечения такие же.

– В принципе, когда я был соврем маленький, нам с другими детьми не нужно было каких-то особенных вещей для счастья. Играли и обычными сорванными с дерева ветками.

– Именно! Суть в том, чтобы самому определять, что для тебя есть счастье, а не позволять другим навязывать тебе определенные ценности.
– У Мирослава в этот момент почему-то всплыла в голове мысль про "Айфон", которые старались купить себе все, но при этом если месяцами чуть ли не одни "бич-пакеты".

– Кажется я понимаю, что ты имеешь ввиду, старик. Но у вас же бывают гости? Они что, как и мы, бесплатно едят, спят и так далее?

– Нет. Тогда бы их тут было больше чем нас. С заморских гостей мы берем золотом. Оно всегда было универсальным обменным средством. А когда у нас намечается какая-то экспедиция, допустим торговая, то мы обмениваем его вместе с нашими другими товарами на те вещи, которые нам необходимы.

– Хорошо. А как же старики? Либо те люди, которые не могут принести пользы в качестве рабочей силы?

– Принести пользу могут все при желании. Пусть эта работа будет и гораздо легче, но тем не менее. А если же совсем печальная ситуация, тогда им помогают. По другому ни как. Мы своих не бросаем.

– Да уж.. Ведазар, ты прямо про утопию рассказываешь.

– Хватит тебе! Самое главное какие цели преследуются. Если уважать друг друга, помогать и делать все возможно для общего блага, то все вполне достижимо.

– Возможно...
– кратко ответил ему Мир и задумался.

К этому времени нисходящая через лес дорога вывела наших героев к небольшой заводи в которую где-то вдалеке впадала мелкая речушка. Видимо этот участок был акваторией той огромной реки, по которой выжившие приплыли к поселению.

– Кажется мы пришли к нужному месту!
– первым выкрикнул Олег, который шел впереди группы.

– Чего он сказал?
– спросил старец у Мирослава.

– Говорит, что пришли.

– А. Ну да, он прав. теперь нам нужно завернуть и обойти заводь по левому берегу. Видишь вон там, на противоположном берегу, по левую сторону от речушки, на просвет на возвышенности?

– Ага. Вот там моя изба.

– Все понял.
– ответил Мир.
– Ребята нам на противоположный берег, вон к тому просвету!
– он указал пальцем на ту часть леса, где находилась избушка.

– Ну наконец-то дошли!
– с облегчением вздохнула Катя.

– Не так то уж и долго шли.
– заметила Вика.
– Кстати, я совсем не видела поблизости живность.
– обратившись к Мирославу, продолжила она с тем намеком, что что-то тут не чисто.

– Ведазар, а почему тут кроме птиц, больше ни какой живности не видно. Лес вроде дикий.