Натуропатия аутоиммунных заболеваний. Аутоиммунный тиреоидит, ревматоидный артрит, псориаз
Шрифт:
Вот и кидает нас, неопределившихся, то в одну, то в другую сторону. Во второй половине прошлого века в западном и иже с ним мире пошло массовое увлечение религиями Востока, их народной медициной и боевыми искусствами. Но заимствовать у своих соседей господа европейцы научились ещё со времён крестовых походов, да и Россия всегда обильно брала и слева, и справа. Хотя Рим плотно зашёл в Россию ещё в Древней Руси, только Пётр первый резко обратил лицо страны в сторону Запада. И пошло, и поехало.
Историю пересказывать не буду, я всё больше про медицину хочу поговорить. Ни для кого не секрет, что сейчас множество людей пользуется услугами китайских, индийских, тибетских и прочих восточных специалистов. И, несмотря на различные основы философско-медицинских концепций Востока и Запада, между ними возможен взаимодополняющий обмен методиками диагностики, лечения и профилактики заболеваний. Даже
Западная медицина – это привычные нам лекарства, обследования и процедуры. К восточной медицине относят сложившиеся традиции Китая, Индии, Тибета, Японии и некоторых других стран, которые включают в себя не только информацию о причинах возникновения и методах лечения болезней, но и целую философию. Западная медицина более симптоматична, восточная – более конституциональна и причинна. Хотя, если копнуть поглубже, сходство между этими двумя медицинами в том, что обе они в конечном итоге видят связь между структурой и функцией организма. Но обилие узких специалистов западной медицины зачастую не воздействует на человека в целом, а лечит очень векторно и не совсем экологично (бережно) по отношению ко всему организму пациента, ко всем тканям и органам.
Конечно, в экстренных случаях лучше прибегнуть к классической, западной медицине, включая хирургию и другие средства. Восточная же медицина больше направлена на профилактику и лечение хронических болезней, на восстановление баланса и гармонии между всеми происходящими в организме процессами. Предпочтение отдается натуральным препаратам и методам физиотерапии. Лекарства изготавливают из ингредиентов растительного, животного, а иногда и минерального происхождения, в отличие от современных лекарственных препаратов, которые в подавляющем большинстве синтезируются искусственным путём и могут быть чужеродны организму человека. Именно эта натуральность и привлекает внимание к восточной медицине.
Итак, для восточной медицины характерно целостное, психосоматическое видение человека, а в западной медицине, напротив, исследование организма сводится к изучению его составляющих частей, наблюдается разделение психического и соматического в человеке, акцент с духовных оснований смещается на телесность. В частности, Традиционная китайская медицина представляла тело человека как поток энергии, перемещающейся по специальным каналам, не имеющим точных анатомических соответствий. Основной задачей этой медицины является обеспечение достаточного количества энергии ци и её равномерное, незатруднённое течение по всем каналам, при этом акцент делается на поддержании нормального функционирования организма.
Касательно индийской древней медицины Аюрведы, то в ней я почерпнул конституциональный подход в лечении человека. Знание изначальной конституции человека (пракрити), его предрасположенности к заболеваниям, а также диагностика текущего состояния (викрити) позволяют подбирать те травы или лекарственные композиции из них, которые в силу своих лечебных и энергетических особенностей компенсируют избыток или недостаток определённых первоэлементов (про них см. ниже).
Одна из главных и уникальных особенностей растений, согласно и ТКМ, и Аюрведе, – их энергетика. В Аюрведе понятие энергетики трав и специй включает: вкус, вирью (эффекты нагревания и охлаждения), випак (действие после переваривания), а также прабхаву (специфическое действие, лечебный талант растения, не поддающийся анализу).
И не могу, конечно, не упомянуть о столь бурно ворвавшейся в жизнь западного обывателя и достаточно быстро дошедшей к нам нутрициологии. В 1970 году Лайнус Полинг опубликовал первую книгу под названием «Витамин С и простуда», где призывал американцев принимать по 3000 мг витамина С ежедневно, то есть дозу, грубо говоря, в 50 раз превышающую допустимую суточную норму. Книга стала национальным бестселлером. Через несколько лет более 50 миллионов американцев – то есть один человек из четырёх, живущих в США, – следовали совету Полинга. Потом выяснилось, что это миф и не так уж и безопасно сидеть на лошадиных дозах аскорбинки, но с 70-х начался бум пищевых добавок, который продолжается и поныне. Потом был бум антиоксидантов, витамина А, о которых также потом выяснились нехорошие вещи. Витамин А, например, в большой дозировке может вызывать рак у заядлых курильщиков, антиоксиданты также небезопасны в этом плане и требуют разумного применения. Но тем не менее мировой рынок пищевых, или биологически активных, добавок сильно вырос за эти годы и сейчас составляет миллиарды долларов. И это
действительно крутые инструменты по восполнению дефицитов и даже лечению хронических заболеваний. Главное, чтобы их назначал специалист. Проще говоря – врач. Я сам их активно использую наряду с древними рецептурами, которым 2–3 тысячи лет. Они прекрасно работают и восполняют дефициты тела, подкручивают естественные детоксикационные системы организма и дополняют лечебные схемы.Таким образом, интеграцию трёх альтернативных медицин (хотя, по сути, Аюрведа и ТКМ являются традиционными медицинами) я считаю очень даже жизнеспособной структурой. Из всех геометрических фигур треугольник считается самой устойчивой.
Все три направления я использую на всех трёх этапах работы с пациентом: очищение – лечение – восполнение. Об этом мы и будем говорить в разделах лечения отдельных АИЗ.
Отношение к восточной медицине в среде западных специалистов явно неоднозначное: от полного отрицания до необоснованного преувеличения её возможностей. Эти крайние точки зрения обусловлены отсутствием понимания западными специалистами сущности и основ китайской и индийской медицины, а также тем, что современное естествознание давно переросло натурфилософские основы ТКМ, которые не подтверждаются современными научными данными и, естественно, отвергаются специалистами.
Существует мнение, что древняя народная медицина абсолютно бездоказательна. И врачи современной медицины говорят, что опыт восточной медицины эмпиричен и не имеет доказательств. Ну да, научных статей народные врачеватели не пишут. Со всякими «рандомизированными-двойными плацебо» исследованиями, результаты которых потом могут кардинально поменяться (было такое неоднократно). А я скажу, что эмпирика (опыт) древней медицины имеет систему и рецептуры, которым тысячи лет. И я использую методы натуропатии, руководствуясь в первую очередь здравым смыслом и доверием к методам, которые имеют столь долгий опыт применения. Хватает лишь трезвого взгляда на день сегодняшний, чтобы понять, что нынче в науке столько белых пятен, что мама не горюй. Бесценный опыт прошлых лет позволил сделать интересные выводы в плане сравнения двух систем мышления и возможностей интеграции. Ведь, несмотря на настоящий кладезь знаний, которым обладает китайская медицина (как, впрочем, и другие древние натуропатические медицинские системы), главную трудность представляет именно формирование «второй системы мышления» у западного врача, выстраивания единой системы представлений и понятий, позволяющей наиболее эффективно сочетать методы обеих медицин.
Например, совершенно по-разному стоит вопрос по отношению к патогенному началу, вызывающему болезнь. В этом видится одно из важных различий между «западным» и «восточным» подходом вообще к различным природным явлениям. Западная медицина, прежде всего, старается ответить на вопрос: «Что вызвало болезнь? Вирус или бактерия, аутоиммунный или опухолевый процесс?» и так далее. Для китайской медицины (и вообще восточных медицинских систем) эти моменты не так уж важны. Важно другое – как проявляет себя патогенное начало и какую реакцию вызывает оно в организме человека. Каким образом проявляет себя патоген? И не столь уж важно, чем он является – климатическим фактором, или инфекционным агентом, или токсином. Главное, что ведёт себя он как «жар и яд», или «ветер и холод», или он вызывает истощение и дефицит, или, наоборот, привносит в организм патогенный избыток. Соединение этих двух образов мысли воедино могло бы значительно расширить горизонты познания и увеличить возможности представителя западной медицины. Если специалист ТКМ и обычный будут работать в тандеме, то, например, выявление вирусов, ведущих себя как «жар и яд», поможет назначить нетоксичные китайские рецепты против вируса.
Могут ли сосуществовать медицина сегодняшнего дня с восточной натуропатией в современном мире? Могут и должны. Но для этого надо поставить во главу угла здоровье нации и человека, а не интересы фармкомпаний, НИИ и управленцев всех звеньев здравоохренения. И совмещать древнее и самое современное в условиях банальной поликлиники. Но это лишь мечты вслух.
Восток и Запад в какой-то точке могут быть совместимыми. В плане медицины моя философия – в этой главе. У каждой медицины есть своя область применения. Современная западная высокотехнологичная медицина – это медицина болезней, поскольку мы интересны для нее только тогда, когда уже болеем и это подтверждают результаты анализов и других исследований. Восточная медицина, наоборот, изначально ориентирована на сохранение здоровья, на профилактику, восстановление и лечение психосоматических и хронических заболеваний.