Наука и религия о психической деятельности
Шрифт:
Следует отметить, однако, что из сказанного совсем не следует, будто в гипнозе можно заставить человека «сделать все». «Надо сказать, что в свое время происходило значительное увлечение гипнозом, — пишет Н. Е. Введенский, — ему были склонны приписывать чуть ли не чудодейственную силу и возлагали чрезмерные надежды. На съезде гипнотизеров в Париже один французский врач утверждал, что гипнозом можно возвратить слепому зрение, глухому — слух, паралитика можно заставить ходить и тому подобное. Разумеется, это чрезвычайное преувеличение значения гипноза; в действительности никаких совершенно новых сил в организм внушением не вносится, а лишь используются и целесообразным образом перегруппировываются силы, уже имеющиеся в организме» [27] . Оказывается, нельзя принудить загипнотизированного совершать такие действия, выполнение которых связано с работой большого числа клеток мозга, в частности тех, которые «заведуют» высшими функциями, мышлением, сознанием.
27
Н. Е. Введенский. Полн. собр. соч., 1954, т. 5, стр. 356–357.
Теперь несколько слов о мозговых механизмах гипноза. Для того чтобы понять, что в этом явлении нет ничего «божественного», загадочного и мистического, повторим уже известные положения.
Наблюдения за спящими людьми свидетельствуют о том, что их сон бывает различной глубины и силы. Сон женщины, у которой есть грудной ребенок, кажется крепким, ее не могут разбудить сильные звуки. Однако стоит только повернуться ее ребенку, как она тотчас же пробуждается. Подобные же явления отмечаются у людей ряда профессий. Во время сна мельник, например, может не проснуться от сильного стука в дверь, но просыпается немедленно в случае остановки или перебоя в работе машины. Чем объяснить, что сильные звуки не могут разбудить спящую мать, а слабый шорох, исходящий от ребенка, сразу же пробуждает ее от сна?
Как показал И. П. Павлов, в подобного рода явлениях нет ничего сверхъестественного. По существу аналогичные факты встречаются уже у животных. В Тихом океане обитает морское животное — осьминог. Это животное, засыпая, выпускает одно из своих щупалец и кружит им над собой. Остальные щупальца в это время не работают, «отдыхают». Осьминог спит очень крепко. Если попробовать уколоть его сбоку, он не проснется. Можно даже прорезать сбоку его тело — это не вызовет его пробуждения. Но стоит только попробовать напасть на осьминога сверху (что является единственной возможностью в естественных условиях жизни этого животного, так как оно отдыхает между камней, защищающих его от нападения с боков), как неизбежно произойдет столкновение с вращающимся над телом «бодрствующим» щупальцем. В результате животное моментально просыпается, выпускает черную жидкость и уплывает. Кружащееся над спящим осьминогом щупальце выполняет, таким образом, роль сторожа (рис. 23). Все такие наблюдения свидетельствуют о том, что мы уже не раз отмечали: во время сна не все клетки мозга находятся в состоянии торможения. Некоторые из них могут быть менее заторможены, чем остальные; при этом они как бы «настраиваются» на определенные внешние раздражения. Этим и объясняется, почему мать не реагирует во сне на сильные звуки, но просыпается от шороха, исходящего от ее ребенка. Подобное явление возникает и у мельника, и у осьминога. Павлов назвал «настроенные» клетки в мозгу человека и животных «сторожевым пунктом». Вот такой же «сторожевой пункт» возникает и во время гипноза в мозгу человека, которого гипнотизируют. Именно потому он слышит и подчиняется только гипнотизеру и не слышит других людей. При объяснении гипноза вместо слова «сторожевой пункт» обычно употребляют другое — «рапорт», что означает в сущности то же самое.
Итак, мы выяснили, что представляет собой, с точки зрения мозговых механизмов, гипноз. В принципе нет ничего особенного в этом состоянии, если его сравнивать по мозговым механизмам с естественным сомнамбулизмом (лунатизмом) или со сновидениями. Отличие есть, но не в принципе, а в том, какие клетки в мозгу заторможены и какие работают. При лунатизме работают главным образом двигательные клетки, а при гипнозе — значительно большее число клеток. Поэтому в гипнозе человек слышит, говорит, видит, двигается, даже запоминает, что ему говорит гипнотизер.
Теперь несколько слов относительно того, почему в гипнозе можно заставить человека не только что-то сделать, но и вызвать у него изменения со стороны крови и т. д. Дело здесь в том, что словесное приказание, отдаваемое гипнотизером и воспринимаемое загипнотизированным человеком, как и при обычном внушении, оказывает влияние на разнообразные телесные процессы. Если когда-либо в жизни у загипнотизированного был ожог, то в мозгу его остаются соответствующие «следы» и связи одних клеток с другими. В состоянии гипноза эти «следы» и связи можно оживить, и тогда появится ожог без внешней причины, которая его обычно вызывает. Этот факт еще и еще раз подтверждает,
какую большую роль играет нервная система в регуляции всех жизненных процессов, происходящих в человеке.Все сказанное о гипнозе не оставляет сомнения в том, что никакой «души», никакой «сверхъестественной, божественной» силы при гипнозе не участвует. Гипноз — это частичный сон, естественное явление, в котором мы, кстати сказать, бываем дважды в сутки — при засыпании и при пробуждении. Только в обоих случаях такой «гипноз» бывает кратковременным и вызывается он «сам собой», а не гипнотизером.
В заключение несколько слов о том, как используется гипноз в практических целях. Некоторые люди думают, что никакого такого применения гипноза нет и быть не может, что он используется только для демонстраций. На самом деле это не так. Врачи уже давно применяют лечение гипнозом, и весьма успешно.
Знаете ли вы, сколько минут жизни отнимает одна выкуренная папироса? Как показали новейшие исследования ряда ученых — от 10 до 35 минут. Курение, следовательно, является большим злом для здоровья человека. Многие об этом знают, но сами никак не могут отвыкнуть от того, чтобы не выкурить пачки папирос в день. Чтобы помочь таким людям, врачи используют гипноз в качестве средства «лечения». И делается это следующим образом.
Врач вводит курильщика в гипнотическое состояние и внушает ему, что как только он начинает курить, у него поднимается тошнота и позыв к рвоте. Несколько раз он заставляет курильщика брать папиросу, и это каждый раз вызывает неприятный приступ. Затем загипнотизированный просыпается.
В нормальном состоянии он ничего не помнит, что было с ним во время гипноза. Почувствовав желание закурить, он как ни в чем не бывало достает папиросу, хочет прикурить, но чувствует, что его начинает тошнить. Приходится бросить папиросу. Так внушение сохраняет свою силу в течение нескольких дней. Если за это время человек не отучился курить и сам не может сдержаться, то ему следует вновь обратиться к врачу-гипнотизеру для того, чтобы тот «продлил» возникающую тошноту при виде папирос. Внушение с помощью гипноза в данном случае помогает безвольному человеку перебороть свою дурную привычку, вредно сказывающуюся на его здоровье.
Так говорит современная наука о сущности, механизме гипноза. Как видите, здесь нет ни слова о «душе», о «сверхъестественных, божественных» силах, черных глазах и «характерных» чертах лица. Естественными закономерностями работы головного мозга объясняется такое таинственное явление, каким долгое время казался гипноз, вызывающий ужас у суеверных людей и используемый издавна служителями культа для подкрепления веры в «чудеса» и во всемогущего бога.
4. НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О НЕИЗМЕННОСТИ ПСИХИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ ЛЮДЕЙ
Библия учит, что психические качества людей — особенности их памяти, мышления, их способности, характер и вообще все особенности живых существ — установлены будто бы «свыше», богом, и не изменяются в течение жизни. «Одному дается духом слово мудрости, — записано в библии, — другому слово знания, тем же духом; иному вера, тем же духом; иному различные языки, иному истолкования языков. Все же сие производит один и тот же дух, разделяя каждому особо, как ему угодно». Получается, согласно библии, что «дух», или бог, сознательно делает людей по их «душевным качествам» неравными, совершая это исключительно по своему произволу. К сказанному следует добавить, что в библии подчеркивается, что каждый человек «остается в том звании, в котором он произведен», т. е. создан богом. Следовательно, способности и все прочие «душевные» особенности людей якобы неизменны, не поддаются перевоспитанию. Такова точка зрения библии, которая по сей день распространяется служителями христианских церквей и других религий.
Религиозное представление о неизменности психических особенностей человека основывается на представлении о «душе», вложенной в тело человека богом и потому обладающей раз навсегда определенными качествами. Но на самом деле, как было показано, никакой «души» в человеке нет. Раз нет «души», следовательно, не может быть и речи о зависимости психических качеств от постоянной «души» и их неизменности.
Так думают ученые, которые не признают религиозных догм. Однако те представители науки в странах капитала, которые находятся в плену религиозных представлений, полагают иначе. Они на словах ничего прямо не говорят о «душе» и боге, но настаивают на неизменности живых существ, психических особенностей людей. Таковы, например, биологи, разделяющие взгляды реакционных ученых Вейсмана–Моргана. Они считают, что растения и животные остаются во все времена такими, каким является «вещество наследственности». Некий Мак-Нэйр Вильсон в книжке, изданной несколько лет тому назад в Англии, по существу отстаивает ту же мысль. Говоря об инстинктах животных, он уверяет, что «инстинкт выражает волю творца». Большая группа психологов в странах капитала заявляет, что психические особенности людей определяются наследственностью, которая не зависит от окружающих условий, остается всегда постоянной. Чем же тогда отличается точка зрения таких представителей буржуазной науки от религиозного представления о неизменности природы живых существ, «душевных» качеств людей? Ясно каждому, лишь деталями. Ну, а что говорит наука по этому поводу?