Наука, которой нет
Шрифт:
Вот такое волшебство творит воображение. Но возможно ли существование некоего аналога «волшебного насоса» в реальности?
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно немного подробнее узнать наше тело.
Б. Вентиляция и компрессия
И у мяча и у камеры из предыдущего примера есть отверстия (иногда – по типу клапана), через который воздух входит и (или) выходит. Есть ли такие отверстия в теле человека? Несомненно. По традиции насчитывают их девять. И практически все как-то работают с разницей внутреннего и внешнего давления. Очевиднейший пример – носовые каналы, через которые (рот всего лишь «запасной вариант») и осуществляется дыхание. Так может быть именно они и ответственны за внутреннее давление, делающее тело молодым и упругим?
Заманчиво было бы с помощью дыхательных упражнений научиться поддерживать такой уровень
Газообмен в легких – необходимейшая, неотъемлемая часть нашего бытия. Но не она является предметом тренировки в китайских практиках. Тренировка легких как органа тела имеет одну ярко выраженную цель – увеличение такого показателя, как Ж. Е. Л. (жизненная емкость легких). Большой коэффициент Ж. Е. Л. – очень даже неплохой бонус к здоровью. Но к обсуждаемой нами теме он имеет лишь отдаленное отношение. Свойства «ци» могут иметь некоторое сходство со свойствами газов, когда речь идет о дыхании. Но всё- таки одно не тождественно другому. Совершенно.
Кроме того, древние подметили еще одну особенность тела. Если конкретизировать – туловища. А именно разделение его, любезного, на две части. Конкретно – на живот и грудь. Концепция, кстати, весьма удачно вписывается в умозрительную схему инь-ян. Сверху, допустим, «инь», снизу – «ян». Соединены-разделены диафрагмой, которую можно рассматривать как динамическую «ци». Управляя диафрагмой можно менять баланс между двумя полостями тела – верхней и нижней. Анатомическое предназначение верхней части – снабжать организм кислородом, в то время как нижняя обеспечивает приток питательных веществ. Оба вида питания нужны, чтобы продолжать жить. Поэтому говорят о «кузнечных мехах» и «поле». Да-да, то самое «поле пилюли», столь живописно рисуемое современными «алхимиками» как некий электромагнитный сфероид с центром внутри живота, по сути – всего лишь кишечник, честно добывающий для тела «хлеб наш насущный». И первоначальная аналогия именно такова:
Первое.
Поле, на котором зреет рис (злаки, пища вообще – не суть важно), расположено в животе. Ну не знали древние китайцы значения слово «поле» как некоего облака заряженных частиц, окружающего полюс магнита. Мне жаль разочаровывать поклонников красочных схем, но … не знали!
Второе.
Обработка этого риса, преобразование его в «питательную ци». В бульон, если хотите, который разносится «водяным колесом» по телу. И, наконец,
Третье.
Не совсем ясное превращение субстанции водянистой в субстанцию газообразную (парок над горшочком, помните?). Здесь частенько рисуют курильницу. Позднее курильница, где возжигают фимиам и благовония, была заменена более прозаичным котлом. Живот «кормит» тело так же, как котелок над костром кормит путников, расположившихся на привале. Без котла каши не сваришь, и чаю не попьешь. Можно сказать, что, после обретения огня, котел стал следующим шагом на пути прогресса. Отголоски древней натурфилософии перешли и в современный язык. «Пищеварение» – корень «варить» явно указывает на кастрюлю или котел.
Пища + утварь + огонь = …
Равно чему, дети? Правильно, равно «питающему, увлажняющему и согревающему «ци».
То бишь – «ци» в груди (легких) и «ци» в животе – две разные песни. Почему обозначены одним словом? Абсолютно точного ответа нет. Скорее всего, таков менталитет мышления народного был на тот момент. Перефразируя «Ивана Васильевича, меняющего профессию»:
«– Тело питает и то и другое?
– Питает.
– Ну
так, чего ж, тебе, собака, надобно? «Ци» это!»Ну вот так, мысль исконная, народная, смешиваясь с философией даосской, благородной, и породила то, что породила. А именно, целую огромную семью разнообразнейших «ци». А заодно и теорию алхимии с картинками.
Два слова, чтобы быть правильно понятым. Автор далек от того, чтобы «стебаться» над поисками предшественников. Не могли они нам оставить в наследство одни лишь заблуждения. И глупее нас они не были. Трунит автор лишь над слепым копированием форм, да над игрой в даосов. Отнюдь не над самими даосами. Ведь если вглядеться даже вот в эту, переводную схему, и то можно почерпнуть довольно пищи для рассуждений. «Заставы» например… О чем это? О препятствиях на пути «ци»? Придет время, и о них поговорим…
В. Котловедение. Или о котлах, хороших и разных
В предыдущей главке мы развели по разным сторонам два вида энергии, действующих в теле человека. Энергию дыхания, подвизавшуюся в грудной клетке и энергию пищеварения, нашедшую приют в брюшной полости. (Дотошные индийские йоги, подметив, что живот не только обеспечивает организм питанием, но и «отвечает» за продолжение рода, фильтровально-выделительную и обогревательную функции педантично разделили полость на отдельные центры. Чакры. Только мы о них рассуждать не будем, нам бы со своими угодьями разобраться.)
Забегая немного вперед, упомяну о третьем виде энергии, а именно нервной, имеющем штаб-квартирой мозг. Так какая же из них возьмет на себя ответственность за нашу молодость и здоровье? Что наполняет тело, делая его упругим? В каком котле варится чудо-каша, которую вкушают пресловутые вечно юные небожители?
Хотелось бы подробнее остановиться именно на котлах. Они, как и многое в восточных учениях, совсем не то, чем кажутся на первый взгляд. То, что в котлах происходит сложная дистилляция жизненной энергии, оставим эссенциальной алхимии. Хотя, вполне вероятно, что и на самом деле происходит. Только вовсе не так, как в атомном реакторе обогащенный уран-237, отдавая электроны, становится… Ну, не важно, чем он там становится. Важно, что три «котла» по сути, представляют собой три типа питания организма. В автомобиле, чтобы работало зажигание, горели фары и работал кондиционер, необходимо электричество. И конечно, двигателю необходим бензин. А еще автомобилю, чтобы куда-то попасть, нужен достаточно опытный и адекватный водитель. При желании можно было бы говорить о трех видах автомобильного «ци». «Ци» бензина, «ци» электричества и «ци» управления. Следуя дальше аналогии, установим иерархию. Если есть водитель, но нет аккумулятора и бензина, человек может попытаться компенсировать недостачу. Занять, купить, попросить, даже украсть недостающее. Бензин и аккумулятор без человека – мертвы.
Та же иерархия в теле. Босс здесь мозг и его энергия, генерируемая под сводом черепной коробки. Как не называй источник этой энергии – котлом, верхним киноварным полем или как-то еще – без него – никуда!
Про нижний котел в животе мы уже довольно поговорили. Ну а между ними есть и еще один. Ассоциируется обычно с сердцем, как средоточием эмоционально-душевной жизни человека.
Для эффективной работы организма необходимо поддерживать в надлежащем порядке все три котельные. Просто потому, что так же, как и в примере с автомобилем, каждая котельная производит свой вид энергии, совершенно необходимый для перемещения машины из пункта «А» в пункт «Б». Генеральная же линия алхимии состоит в постепенном переносе активности из нижнего котла, отвечающего за пищеварение и продолжение рода, в верхний. Иногда даже минуя транзитом «вычищенный до блеска» средний.
Хотя средний брат тоже при деле. Внутренние органы «общаются» друг с другом на одном языке. Мозг их контролирует, основываясь на донесениях, путешествующих по нервам. Но это совсем не язык управления и регулирования. Для воздействия мозга на печень, почки и другие органы гораздо эффективнее не электрический импульс, а нечто иное. Что? Вещества, вырабатываемые органами внутренней секреции. Адреналин, норадреналин и так далее. Железы не поддаются непосредственно волевому контролю. Но спровоцировать, «подбить» их на подвиги можно. Как? Да через эмоции. Страх, печаль, смех, удовлетворение, – этих «духов» вызвать рядовому человеку вполне по силам. А вызвав запустить процесс поэтапного стимулирования внутренних органов. За эмоциональную жизнь по традиции назначено ответственным сердце. Уловили логику?
Конец ознакомительного фрагмента.