Навстречу Христу. Сборник статей

Через два года будущие великие отцы вынуждены были расстаться. Св. Григорий вернулся в свой родной город, где был рукоположен в пресвитера. Свою первую проповедь св. Григорий произнес в самый разгар правления императора Юлиана. Св. Григорий выпустил два памфлета против его пагубной политики. Юлиан запрещал в христианских школах преподавание светских наук. «Тогда отдай алфавит финикийцам, а математику египтянам», – писал св. Григорий. Это было провозглашение единства мировой культуры на христианской основе.

Много трудностей ожидало св. Григория, много заманчивого обещала деятельность на церковном поприще. Св. Василий стал активным борцом в Кесарии и своим примером как бы звал друга идти за собой. Но св. Григорию была неизмеримо ближе тишина гор и безмолвная молитва.

Желал бы я стать или легкокрылым голубем,или ласточкой,чтобы бежать от человеческой жизни,или поселиться в какой-нибудь пустыне,и жить в одном убежище со зверями,потому что они вернее людей.Там желал бы я провести своюоднодневную жизньбез слез, без страха наказаний, без забот;иметь одно преимущество перед зверями —ум, который ведает Божествои невещественен. [5]

5

Там же. С. 77.

Жизнь начинает рисоваться св. Григорию с ее самых мрачных сторон. Во многих его стихах звучит мелодия, навеянная гераклитовским «все течет».

Какое преимущество между сгнившими?Тот же прах, те же кости —и герой Атрид и нищий Ир,царь Константин и мой служитель,и кто злострадал и кто благоденствовал,у всех нет ничего, кроме гробов [6] .

Настроение, родственное настроению Экклезиаста, было не бесполезно для св. Григория. Оно окончательно решило его судьбу. Из двух путей он выбрал тесный и скорбный путь подвижничества, чтобы тем самым победить зло, которое проклятием тяготеет над миром. Он понимал, что только у ног Христа может найти настоящий покой страждущая душа, он чувствовал, что только Спаситель властен остановить бурю противоречий и страдания. Что такое жизнь без Света Божия? Св. Григорий рисует ее образ в стихотворении «Жизнь человеческая».

6

Там же. С. 47.

Эта краткая и многообразная жизньесть какое-то колесо,вертящееся на неподвижной оси,и хотя представляетсячем-то неподвижным,однако же не стоит на месте…Посему ни с чем лучше нельзя сравнитьжизнь,как с дымом или сновидением,или полевым цветком [7] .

Но самое замечательное произведение ев. Григория – поэма «О человеческой природе». Здесь тема «свет во тьме светит» достигает своего наилучшего выражения. Св. Григорий сначала бесстрашно опускается в черную мглу пессимизма, а вслед за этим указывает заблудившейся и истомленной душе «Путь, и Истину, и Жизнь».

7

Там же. С. 123.

Вчера, сокрушенный своими скорбями,сидел я один вдали от людейв тенистой роще и снедался сердцем.Ветерки жужжали и вместес поющими птицамис древесных ветвей ниспосылалидобрый сондаже и слишком изнемогшим духом.А на деревах, любимцы солнца,сладкозвучные кузнечикииз музыкальных гортаний оглашали весь лессвоим щебетаньем.Неподалеку была прохладная вода и,тихо струясь по увлажненной ею роще,омывала мои ноги.Но мною так же сильно, как и прежде,владела скорбь.Ничто окружающее не развлекало меня,Потому что мысль, когда обремененагорестями, нигде не хочет встретитьутешения…Кто я был? Кто я теперь? И чем буду?Ни я не знаю, ни тот, кто обильнее менямудростию…

Далее ев. Григорий дает самую мрачную картину человеческой жизни, не останавливаясь перед жестокими выражениями и страшными образами. Но в конце концов он побеждает печаль и, обращаясь к своей душе, говорит:

Все ниже Бога. Покорствуй слову.Не напрасно сотворил меня Бог.От нашего малодушия такая мысль.Теперь мрак, а потом дастся разум,и все уразумеешь… [8] .

Св. Григорий, подобно большинству христианских учителей древности, начиная с апостола Павла, испытал влияние стоической философии. В стоиках св. Григория особенно привлекал своеобразный аскетизм и презрение земных благ. В стихотворении о философской нищете он во многом перекликается с Эпиктетом и другими стоическими писателями.

8

Там же. С. 41.

Ты и в болезни весел,Роскошествуешь, если только богат,чувствуешь, правда, зло, но, однако,есть у тебя и врачевство от болезни.А другой беден, но воздержан.И он втрое блажен, потому что нет у негони зла,ни врачевства от зла… [9] .

В поэме о смиренномудрии св. Григорий прямо ссылается на античных философов, в частности киников и стоиков, как на примеры воздержания и самообладания.

9

Там же. С. 175.

При всем этом св. Григорий был далек от стоической гордости и превозношения своими подвигами. Он сумел избежать того чувства собственного превосходства, которое порой возникает у людей, ведущих углубленно-созерцательный аскетический образ жизни. Он не осуждал тех христиан, которые были неспособны вести такую жизнь и отдавали Церкви свои силы на трудном поприще общественной борьбы. У св. Григория есть по этому поводу следующее четверостишие:

Чему отдашь предпочтение —деятельной или созерцательной жизни?В созерцании могут упражнятьсясовершенные, а в деятельности многие.Правда, и то и другое хорошо и вожделенно.Но ты к чему способен, к томуи простирайся особенно [10] .

10

Там же. С. 225.

Эти мудрые слова свидетельствуют о глубоком проникновении св. Григория в законы христианской жизни.

Итак, св. Григорий избрал свой путь. Он решился «жить жизнью, чуждой жизни». Но Бог судил иначе.

* * *

Св. Василий Великий направил своего друга в качестве епископа в Сасимы. Св. Григорий в одной автобиографической поэме так характеризует это место:

Там всегда пыль, стук от повозок,слезы, рыданья,собиратели налогов, орудия пытки, цепи;а жители – чужеземцы и бродяги.Такова была церковь моя в Сасимах!.. [11] .

11

Там же. С. 359.

Эта обстановка была тяжела для св. Григория. Правда, в новом положении он сумел принести пользу делу св. Василия по собиранию воедино малоазийских церквей. Но в Сасимах он жить не смог и удалился в Назианз, где стал помогать своему отцу – епископу. Вскоре смерть похитила у него обоих родителей и горячо любимого брата Кесария. Через год скончался и св. Василий Великий, в самый разгар своей деятельности, не имея и 50 лет от роду (379 г.), и св. Григорий почувствовал себя совершенно одиноким.

Я один оставлен Тебе единому, Царь царей,Тебе, державствующему над всеми.Ты моя величайшая сила!У меня нет попечительной супруги,которая избавила бы меняот неисцельных заботи своими ласками уврачевала сетующего.Не веселят меня милые дети,при которых ободряется старость.Не утешают меня ни единокровные,ни друзья,Одних похитила жестокая смерть,Другие, любя благоветрие,приходят в трепетпри малом волнении, застигающем друга… [12]

12

Там же. С. 66.