Небесные овации

1. Как в главе 3 трактуется выражение «нищие духом»? Как это соотносится с

какими-то прежними вашими представлениями о сути этого изречения из числа

заповедей блаженства?

2. В параллельном месте у Луки (см.: Лк. 6:20, 24) сказано, что «богатые» уже

получили свою награду на земле и потому не могут ждать награды на небесах. А

Иисус прямо говорит богатому юноше из начальствующих, что «трудно богатому

войти в Царство Небесное» (см.: Мф. 19:23-24). Считаете ли вы, что первая заповедь

блаженства относится в особенности к тем, кто беден в материальном аспекте? Если

нет, то почему Матфей приводит это специфическое высказывание именно о

материальном богатстве? (некоторые идеи вы можете почерпнуть в примечаниях к

данной главе).

91

3. Назовите три причины, по которым большинству из нас так трудно быть

«нищими духом» (как это понимается в разбираемых двух главах). Почему нам никак

не хочется признавать свои ошибки и недостатки даже перед Богом и самими собой?

4. Перечислите пять самых главных своих достоинств и пять самых главных

недостатков. Затем проанализируйте этот список в свете главы 3. Требуется ли

отрицать ваши достоинства или прекратить бороться с недостатками, чтобы стать

«нищими духом»? Подразумевает ли это «придирчивость» к самому себе? Почему да

или почему нет?

5. Можно ли быть самонадеянным и тревожным в одно и то же время? Какие

побудительные мотивы привели богатого юношу из начальствующих к

самооправданию и чрезмерным усилиям преуспеть?

6. В чем разница между стараниями обрести спасение и стараниями быть угодным

Богу? Между тем, чтобы быть «нищими духом» и плохо распоряжаться своими Богом

данными дарами?

7. Прочитайте следующие притчи, в которых говорится о «Царстве Небесном»: Мф. 13:24-33, 44-50. Какой дополнительный свет проливают эти притчи на природу I Царства, в котором живут «нищие духом»?

8. Прочтите текст Мф. 16:13-20, где рассказывается, при каких обстоятельствах

Петр получил новое имя и «ключи Царства Небесного». Какие элементы этого

повествования указывают на то, что Петр — «нищий духом»? Что этот текст

открывает нам относительно природы Царства?

9. Какие перемены к лучшему вам хотелось бы видеть в своей жизни? Что могло

бы стать вашей лучшей стратегией для осуществления этих перемен с точки зрения

разбираемых двух глав?

* * *

Занятие 3. Главы 5-6

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

1. Прочитав эти две главы, закончите предложение: «Блаженны плачущие о...» О

каких причинах горя говорится в этих главах?

2. Попробуйте описать случаи, когда признание своей неудачи может

превратиться в отговорку, в оправдание отказа от деятельности. Какова разница

(если она существует) между «плачем» и капитуляцией перед неудачами?

3. У большинства из нас повседневные ситуации не так драматичны, как у Анибала

или Петра; наши решения не столь явно сводятся к вопросу жизни и смерти. Как мы

могли бы острее сознавать свою нужду в Иисусе даже тогда, когда ситуация далека

от кризисной?

4. Прочтите Ос. 7:14 и 2 Кор. 7:9-11. О какого рода плаче здесь говорится?

Подразумевается ли он во второй из заповедей блаженства Иисуса?

5. К каким вещам, людям или занятиям (взрослым аналогам утешительных

объятий, лейкопластыря и фонарика) вы склонны обращаться в поисках утешения?

Помогает ли это вам? Как по-вашему, есть ли что-то внутренне неправильное в таких

попытках «спрятаться под одеялом»?

92

6. Как мы ощущаем Божье утешение в реальной жизни? Какую форму оно

принимает и как приходит к нам? Вы когда-нибудь ощущали его (идеи для ответа

ищите в Быт. 5:29; 24:67; 1 Пар. 7:22; Иов 6:10; Пс. 22:4; 70:21; 118:50-52; 39:2-6; Ис.

52:70-9; 57:14-19; Ин. 11:19; 15:15-21; 14:1-6; 2 Кор. 1:3-4; 7:6-7)?

7. Как по-вашему, почему столь многие из нас думают, будто Бог не хочет

слышать о наших проблемах или устал нас прощать?

8. Прочтите 2 Кор. 1:3-4. При каких обстоятельствах призваны мы быть

посредниками между Богом и плачущими?

9. Назовите три способа утешения других людей. Какие способы не действуют?

Опишите ситуацию, в которой вы смогли бы кого-то утешить.

10. Как связаны между собой «плачущие» и «нищие духом»? В чем сходство

между ними? В чем различие?

* * *

Занятие 4. Главы 7-8

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

1. Как в главе 7 трактуется слово «кроткие»? Чем такое истолкование отличается

от ваших прежних представлений о «кротости»?

2. Считаете ли вы себя «обыкновенным»? Почему да или почему нет? Считаете ли

вы такую характеристику утешительной или обидной?

3. Подберите синонимы слова «кроткие» в Нагорной проповеди. Идеи для ответа

вы можете почерпнуть в текстах Числ. 12:3; Пс. 24:9; Ис. 11:4; 61:1; Мф. 11:29; 1 Пет. 3:4.

4. Что означает быть «кротким» с практической точки зрения, если понимать это

слово как готовность позволить Богу пользоваться вами как Своим орудием? Как вы

можете узнать, каких дел ждет от вас Бог, если Он не говорит с вами через ангела или

из горящего куста?

5. Как вам удается избежать своеволия или искушения «учить Его, что Ему нужно

делать», и все же делать что-то для Иисуса?

6. В главе 8 фраза «кроткие... наследуют землю» истолкована в том смысле, что

эти люди не дают себя запугать, не боятся никаких земных авторитетов и властей.