Неистовый поиск себя

Идеальный терапевт или группа терапевтов используют не только словесную, но и эмпирическую терапию, и работают с разными уровнями опыта пациента, переживающего духовное самораскрытие. Словесная терапия позволяет вам регулярно встречаться с непредубежденным специалистом, чтобы обсуждать возникающие в вашей жизни личные и межличностные проблемы и помогать вам находить собственные решения. Это может быть чрезвычайно эффективным способом обретения понимания, руководства и утешения во время вашего путешествия, и может помочь тем, у кого духовный кризис протекает в острой форме, принять и интегрировать его после его завершения.

Однако для того, кто переживает более активную и напряженную форму духовного кризиса, одной только словесной терапии недостаточно. Зачастую человеку бывает нужна более активная работа с интенсивными энергиями, эмоциями и переживаниями, которые невозможно просто обсуждать. Непреодолимую ярость или тревогу нельзя снять одними разговорами — им необходимо дать выразиться в безопасной и поддерживающей атмосфере в качестве части процесса очищения. Такую возможность дают некоторые формы эмпирической терапии, в частности, холотропное дыхание. Чтобы быть в полной мере эффективными, они должны основываться на теоретической модели, охватывающей весь диапазон человеческих переживаний, включая биографический, околородовой и надличностный уровни. Специалист, обладающий подобного рода пониманием, может с успехом использовать такие мощные методы, как гештальт-терапия, биоэнергетика*, процессуальная психотерапия**, а также неорайхианская работа с телом.

Непредубежденные врачи. Поскольку духовный кризис включает в себя эмоциональные, духовные и телесные аспекты, нередко бывают периоды, когда вы ощущаете отдельные физические проявления, которые могут напоминать те или иные физиологические проблемы. В подобных случаях необходимо посоветоваться с врачом, чтобы быть уверенным, что боли, учащенное сердцебиение или тремор не имеют медицинских причин. Идеально было бы найти врача, в полной мере понимающего динамику, проявления и прогноз развития духовного кризиса. Такой врач сумел бы отличить симптомы, типичные для преобразующего процесса, от тех, что имеют биологическое происхождение и требуют соответствующего лечения. Однако, поскольку это относительно новая область, врачей с такой подготовкой пока еще немного.

Специалисты-медики с холистической ориентацией, несмотря на отсутствие конкретных знаний о феноменах, присущих духовному кризису, могут иметь непредубежденное отношение к такого рода процессу и поддерживать его. При необходимости обращения к врачу, не имеющему такой подготовки, лучше всего избегать обсуждения метафизических вопросов, поскольку необычные переживания могут быть неправильно истолкованы. Постарайтесь ограничить общение с врачом описанием симптомов, сосредоточиваясь на анализах, которые помогут выяснить их причины и значение.

Духовный учитель. Иногда преобразующий процесс увлекает человека в таком направлении, которое он, в конечном счете, отождествляет с той или иной духовной системой. При определенном сочетании физических, эмоциональных и эмпирических проявлений, человек может осознать, что он переживает процесс пробуждения Кундалини, либо то, что в дзен-буддизме назывется кеншо, или состоянием просветления, либо нечто похожее на шаманское посвящение. В таких случаях может оказаться полезно и даже необходимо найти хорошего учителя из соответствующей традиции, который имел такие переживания, понимает их и знает, как поддерживать их у других людей. Кроме того, такой учитель может дать вам инструменты, с помощью которых вы сумеете расширить свой процесс, работать с ним и интегрировать его в повседневную практику.

Важно найти такую практику, в контексте которой процесс духовного кризиса встречает уважение и поддержку, а не воспринимается как что-то такое, что нужно тормозить или подавлять. Некоторые традиции, например, сиддха-йога, которой учил Свами Муктананды и учат его последователи, признают, обсуждают и принимают эмоциональные, физические и духовные переживания, возникающие при сидячей медитации. Некоторые харизматические* церкви активно поощряют такие состояния, считая их подлинным выражением веры и проявлением Божественного.

Другие разновидности практики молитвы и медитации советуют людям наблюдать возникающие образы и чувства и позволять им проходить. Учителя этих традиций активно препятствуют выражению эмоций и побуждают учеников успокаивать ум, не увлекаясь внутренней драмой. Эти более тонкие и эффективные подходы могут временно не годиться тому, кто погружен в богатый внутренний мир красочных образов и испытывает побуждение делать резкие физические движения.

Человеку, переживающему духовный кризис, могут быть чрезвычайно полезны мудрость, руководство и присутствие продвинутых учителей. Поскольку они проделали огромную внутреннюю работу, результаты их преобразования можно видеть в их образе жизни, в том, как они относятся к себе и к миру. Простое пребывание рядом с такими учителями может быть целительным, поучительным и вдохновляющим.

Но таковы далеко не все, объявляющие себя духовными учителями. Чуть позже мы будем обсуждать, по каким качествам нужно выбирать духовного учителя, равно как и терапевта. Пока что определим общий критерий: выбирайте не того, кто претендует на исключительное знание ответов на все жизненные проблемы, а того, кто будет направлять и поддерживать вас в поиске ваших собственных ответов.

Духовное или терапевтическое сообщество. Вступление в духовное или терапевтическое сообщество не обязательно означает, что вы должны посвятить ему всю свою жизнь. Однако если вы нашли подходящего духовного учителя или терапевта и обнаруживаете, что он связан с такой группой, то, возможно, решите провести какое-то время с этой группой. К числу традиционных духовных сообществ относятся братства последователей североамериканских индейцев, христианские созерцательные ордена, буддийские общины — сангхи и йогические ашрамы. Существуют также различные терапевтические группы, которые сформировались вокруг тех или иных отдельных методов, а также центры реализации человеческого потенциала* и духовного роста, предлагающие различные подходы.

Опять же необходимо, чтобы эта группа обладала знаниями о тех переживаниях, с которыми вы сталкиваетесь, и чтобы она была согласна при неоходимости оказывать вам поддержку и работать с вами. В такой среде, скорее всего, есть люди, у которых уже были такие же переживания и которые могут помогать вам и направлять вас. Вдобавок в этих местах вы можете освоить такие инструменты для работы с сознанием, как молитва, медитация, пение мантр, шаманские практики и психотерапевтические методы, которые облегчают течение процесса и интеграцию переживаний.

Независимо от правил конкретной духовной практики степень свободы, которая предоставляется человеку, переживающему духовный кризис, часто определяет учитель. Один мастер дзен рассказывал нам о молодом человеке, который пришел учиться в сангху — общину монахов. Когда его переживания развились в кризис, ему «велели перестать медитировать и отправили на кухню резать овощи. Когда он больше не мог сосредоточиваться на этом, ему предложили работать в саду. Когда и эта работа стала для него слишком напряженной, ему просто позволили гулять по пастбищу и делать то, что ему нужно, пока его кризис не завершился. И тогда он мог вернуться к своей практике».

Этому молодому человеку посчастливилось иметь поддержку благожелательного сообщества, которое без предубеждения отнеслось ко всем его переживаниям. Хотя их строгая практика дзен не поощряет такого рода проявления, они были достаточно терпимы и готовы идти на риск, чтобы оказать ему поддержку в прохождении этого эпизода. К сожалению, такое отношение далеко не типично для всех духовных групп.

Группы поддержки товарищей по несчастью. Группа людей, которые пережили собственный духовный кризис, могла бы оказать чрезвычайно эффективную помощь тому, кто находится в самом разгаре кризисного процесса. Существующие группы самопомощи в таких областях, как алкоголизм и наркомания, расстройства питания и лишний вес, психологические травмы в результате изнасиловании и многие другие, состоят из людей, находящихся на разных стадиях внутренней работы, которых объединяют общий опыт и понимание. Такие группы предоставляют человеку, переживающему кризис, среду для обсуждения его проблем и чувств, в которой он находит сочувствие и понимание. Кроме того, они могут помочь ему научиться разбираться, с кем и как говорить о своих переживаниях. Скорее всего, вы почувствуете огромное облегчение, находясь в компании людей, которые интуитивно понимают вас и готовы выслушать, не высказывая категорических суждений. С ними вы можете обрести чувство общности и частично избавиться от ощущений одиночества и обособленности, которые могли заставить вас думать, что вы единственный, у кого когда-либо были подобные переживания.