Неизвестный Стиг Ларссон. С чего начинался «Миллениум»

Но вернемся к началу. Шведское протестное движение и их молодежная организация «Национальная молодежь» (NU) были созданы во второй половине девяностых годов. Среди создателей партии бывшие члены «Белого арийского сопротивления» (Vitt Ariskt Motstеnd) – самого беспощадного террористического ответвления, сделавшего своей целью уничтожение ZOG – выдуманную сионистскую секту, которая угрожает благополучию белой арийской расы.

SMR выбрала своим символом льва с арбалетом. Этот символ использовался в качестве логотипа в газете «Фольктрибунен» (Folktribunen), а также печатался на конвертах, ярлыках и даже стал мотивом татуировки у Андерса Нильссона. Согласно информации, другие члены SMR тоже сделали себе такие татуировки.

Этому символу несколько тысяч лет. С самого начала лев иудеев был одним из самых популярных фольклорных символов у евреев. Вероятно, они позаимствовали его у египтян, когда были в рабстве в Египте, и забрали с собой. Царь Давид был из колена Иуды, и лев символизировал Бога и силу иудеев.

Не знаю, понравится ли эта информация членам «Шведского протестного движения». В более ранних версиях лев изображался лежащим или стоящим на четырех лапах. Рудименты этой символики можно проследить, например, в национальном гербе Англии, а также в самом наркоромантическом ответвлении движения растафарианства, поклоняющегося императору Хайле Селассие, более известному как «Лев – победитель из колена Иуды». В Библии его имя, разумеется, не упоминается, но на футболке растафарианцев львы – эфиопский или со звездой Давида – встречаются довольно часто. В какой-то момент истории лев встал на задние лапы и в таком уже виде попал в Европу вместе с первыми иммигрантами времени римской оккупации. Около тысячи лет назад вместе с Вильгельмом Завоевателем символ через Ла-Манш попал в Англию, где стал национальным гербом. Оттуда он уже попал к горцам Шотландии, которые превратили его в Красного льва или Кельтского льва (The Red Lion). Там он приобрел свой современный вид, и теперь его часто можно видеть на дверях пабов в Шотландии.

В четырнадцатом веке лев достиг Швеции, где его стилизовали – он получил арбалет. С пятнадцатого века символ встречается на многих гербах дворянских родов из Смоланда. Его можно увидеть на гербах Кроноберга и Кальмара. Вариацию его же, но со скандинавским и восточным мечом, можно встретить в позднем Средневековье в Финляндии. И именно этот еврейский символ «Шведское протестное движение» позаимствовало, чтобы выразить свою ненависть к евреям. Самое ужасное, что лев чуть не появился на национальном флаге Израиля в момент образования государства в 1948 году.

Лев, стоящий на задних лапах, тесно связан с сионистским движением, возникшим в конце восемнадцатого века. Тому есть подтверждение: на фото со Второго сионистского мирового конгресса в Базеле в 1898 году. На первом сионистском флаге мы видим льва на задних лапах, вписанного в звезду Давида. Символ был популярен на протяжении двух столетий и серьезно рассматривался как мотив флага нового государства Израиль. Не будем продлевать эту пытку, но нашим приятелям из Сионистского… простите… «Шведского протестного движения» может быть интересно, что спрос на иудейского льва довольно большой. В Сан-Диего в США, например, существует движение The International Branch of the Lion of Judah – международное отделение иудейского льва. Это антиглобалистское движение, связанное с левым сайтом «Indymedia». Думаю, товарищу Нильссону не составило бы проблем стать его почетным членом. Все, что ему нужно, – это продемонстрировать татуировку.

Лев остается одним из важнейших символов сионистского движения и встречается во многих вариантах. Например, когда Молодежный союз партии национал-демократов (NDU) искал символ для патриотической борьбы, он остановил выбор на львиной голове. Но и на этот раз гордые шведские националисты дали маху. Они выбрали символ, который весьма похож на символ правительства Сингапура. Полюбоваться им можно на сайте www.gov.sg. Вывод тут можно сделать только один: товарищ, который рисовал для NDU, взял за образец сингапурского льва.

Здесь добавим, что пять частей, из которых состоит грива льва, согласно правительству Сингапура, символизируют демократию, мир, прогресс, справедливость и равенство. Ну, а про исторические связи этого символа и франкмасонов мы расскажем как-нибудь в другой раз.

А пока вернемся к тому, с чего начали. Одно дело, когда националисты страдают от недостатка креативности, но совсем другое, когда им приходится использовать сингапурский образ и делать своим логотипом символ врага. Не унизительно ли это для антисемитской группировки? «Экспо» предлагает провести следующий конкурс – всем желающим нарисовать два архишведских патриотических символа, которые SMR и NDU могут использовать в своей пропаганде. Присылайте рисунки в формате .jpg в редакцию до 1 декабря. «Экспо» организует жюри во главе с профессором Мосесом Абрахамом, профессором Тель-Авивского университета и признанным экспертом по геральдике, которое сможет выбрать логотипы, свободные от иудейского влияния. В состав жюри войдет также премьер-министр Сингапура Го Чок Тон, который проследит, чтобы в этой символике не было рудиментов чуждых националистам культур. Победитель конкурса получит бесплатную годовую подписку на «Экспо».

Квислинг – норвежская трагедия (TT)

В два часа ночи 24 октября 1945 года его поставили к стене возле крепости Акерсхюс в Осло. Командующий прикрепил белый лист бумаги ему на грудь в области сердца: это чтобы десяти солдатам было легче целиться в темноте. В 2:40 командующий приказал открыть огонь. Приговоренный к казни получил десять выстрелов в грудь, после чего командир сделал контрольный выстрел из пистолета в висок.

Казнь в Акерсхюсе была завершающей главой самой мрачной книги в истории Норвегии. Видкун Квислинг – человек, чье имя стало синонимом предателя во всем мире, – был казнен. Но, как и многие другие приговоренные к смертной казни, он так же попытался разжалобить палачей. «Я невиновен», – сказал он солдатам. Это были его последние слова. Но они были ложью.

Обвинения выдвигались по сотне статей – начиная от убийства и заговора и кончая мелкими преступлениями вроде мошенничества и кражи госимущества. Но, разумеется, самым главным было обвинение в предательстве родины.

Спорная книга

По сей день имя Квислинга вызывает бурные эмоции в Норвегии. Он, без всякого сомнения, один из самых известных – и самых ненавистных – исторических деятелей. Но все, что норвежцы знают о Квислинге, – это информация, почерпнутая из статей его политических противников или из восторженных памфлетов его сторонников. Неудивительно, что только сейчас, спустя 50 лет после его смерти, появилась на свет первая серьезная биография норвежского диктатора «Видкун Квислинг – норвежская трагедия» – так называется монументальный труд историка Ханса Фредрика Даля, недавно переведенный на шведский язык.

Уникальная диктатура

В Норвегии книга появилась два года назад и с тех пор признана лучшей о Квислинге, но, разумеется, не все с этим согласны. Некоторые обвинили Даля в «симпатиях» к диктатору только за то, что он хотел развеять стереотипы, связанные с Квислингом. На страницах газет разгорелись нешуточные споры. Ханс Фредрик Даль дает спорный портрет норвежского диктатора. Он задается вопросом, каким образом человек вроде Видкуна Квислинга, сын никому неизвестного священника из Телемарка, мог оказать такое влияние на историю Норвегии.

Квислинг Даля совсем не похож на харизматичного лидера. Скучный оратор, замкнутый, болезненно застенчивый человек незаурядных умственных способностей. Окончив школу, Квислинг решил добиться успехов на военном поприще. Он попал в Генеральный штаб и был направлен в качестве военного атташе в Петроград в 1918 году – в разгар революции. В 1921 году Фритьоф Нансен собственноручно выбрал Квислинга, чтобы тот мог возглавить деятельность Национального союза в России, помогающего умирающим от голода на Украине. Квислинг с такой ответственностью подошел к этому заданию, что стал чуть ли не героем Советского Союза. В Норвегии его ждала блестящая карьера.

Фашистские симпатии

Но в двадцатые годы Квислинг начал заниматься политическими интригами в среде национал-романтиков и отчаянных патриотов. Когда Крестьянская партия получила большинство в парламенте в 1931 году, его неожиданно назначали министром безопасности, и Квислинг оказался втянут в большую политику. Крестьянское правительство продержалось два года. За это время Квислинг проявил себя как ультрапатриот и сторонник фашизма. В 1933-м он решил создать собственную партию – «Национальное единение» (NS).