Неолит Северной Евразии

На памятниках позднего неолита в Эстонии жилища не сохранились, но судя по остатками вбитых в торф свай в Тамула, можно заключить, что здесь они тоже были наземными. Сохранился в Тамула и каменный очаг с углями и рядом куски обугленного дерева, вероятно, остатки топлива.

Остеологические материалы из Тамула свидетельствуют, что здесь охотились на лося, кабана, тура и бобра, изредка на медведя, благородного оленя и пушных зверей (куницу, выдру). Сходные объекты охоты зафиксированы и на стоянках Лубанской низины. В целом, основой экономики оставались охота и рыболовство. В приречной части поселения Абора I, на глубине 1,0 м, найдены остатки верши (длиной 0,80-1,15 м). Лучины, из которых она изготовлена, залегали тремя слоями и через каждые 13–18 см скреплялись лыком. Очевидно, она крепилась к колу (длиной 1,9 м). Обнаружены три деревянных стрежня с расширениями на концах или в средней части и круглыми отверстиями в них, а также с несколькими (от пяти до восьми) мелкими отверстиями. Эти предметы могли использоваться для крепления вершей или сетей. Найдены остатки мелкоячеистой сети, сплетенной узелковым способом. О применении таких сетей можно судить по остаткам ихтиофауны в Тамула, но присутствуют и кости крупных особей — щука до 16,6 кг, сомы до 80 кг (Янитс, 1954). В приморских поселениях большое значение имело уже морское рыболовство и зверобойный промысел. На Сааремаа в Наакомяэ 91,6 % костей принадлежали тюленю и 6,1 % морской свинье, а в Лооне — 72,5 % морской свинье. Наконец, фиксируется и начало производящего хозяйства. В Тамула найдены кости свиньи, козы или овцы, домашнего быка (одна кость), в Лоона — молодых свиней (30 костей). В Звидзе, в слое позднего неолита, тоже обнаружены кости домашних животных (31 особь). Таким образом, можно предположить распространение скотоводства в позднем неолите.

Особого внимания заслуживают костяные и янтарные украшения и предметы искусства — изделия с резным орнаментом, скульптура и глиняная пластика, найденные в Аборе I и Тамуле, в других стоянках (Лозе, 1969; Jaanits, 1957). Костяные украшения в Аборе I представлены лунницами (4 экз.) различной величины с зубчатыми краями и отверстиями для подвешивания, овальными и трапециевидными подвесками и кружками с зубчатыми краями (рис. 48). Выразительна антропоморфная скульптура, в особенности мужская фигура, скульптурные изображения змеи с отверстием или выступом на конце хвоста (Лозе, 1979). Поражает разнообразие янтарных изделий. Среди них подвески каплевидной, овальной формы, в виде ключа [26] , крышеобразные. Янтарные пуговицы с V-образным отверстием бывают четырехугольные, округлые, треугольные. Найдены кольца и пронизи для скрепления ожерелий, фигурные украшения.

26

Ключеобразные подвески и некоторые другие предметы искусства принадлежат культуре ладьевидных топоров и шнуровой керамики, т. е. уже эпохе бронзы.

Скульптурные изображения и янтарные изделия найдены и в других постнарвских памятниках. Среди них костяная подвеска, нож с человеческой головкой, зооморфные изображения и орнаментированные костяные пластины — в Лагаже, клык кабана с орнаментом, янтарные каплевидные подвески и кружок с отверстием — в Эйни, янтарные изделия в Асне и др.

Особенно богато представлены предметы изобразительного искусства в Тамула — скульптуры птиц, людей, животных, змеи (рис. 46), шиферные и сланцевые кольца.

В центральной части поселения Абора I обнаружено 61 погребение, среди них одиночные, парные и групповые (до трех человек). Погребенные находились в вытянутом на спине положении, в скорченном или сидячем (два случая). Ориентация неустойчивая. Скорченные погребения, по-видимому, относятся к культуре ладьевидных топоров и шнуровой керамики, остальные более поздние (Лозе, 1978, с. 52).

К этому же времени относятся 15 одиночных захоронений на поселении Квапаны II. Сопровождавший инвентарь, за исключением одного случая (янтарной подвески) отсутствовал (Лозе, 1979, с. 53). В Тамула исследовано 25 захоронений (Янитс, 1954; Jaanits, 1957). Из них 12 на спине (в том числе одно двойное — мужчина с ребенком), 6 — скорченных, 1 — завернутое в бересту, вниз лицом на животе. Погребения сопровождались большим количеством украшений — подвесок из зубов животных, костяных пронизок, предметов искусства (зооморфные и антропоморфные фигурки).

В формировании балтов на территории Лубанской низменности в раннем неолите (Оса, Звидзе), прослеживается связь с местным мезолитом. В начале развитого неолита сюда проникают с востока носители гребенчато-ямочной керамики. Племена разных культур некоторое время сосуществовали, на что указывает близкое соседство синхронных памятников с поздней нарвской и гребенчато-ямочной керамикой (Сулька, Сарнате и др.). Постепенно происходила взаимная ассимиляция, но преобладали по-прежнему традиции нарвской культуры (Пиестиня).

В позднем неолите также наблюдается преемственность элементов культуры от раннего и развитого неолита, что находит выражение в основной массе материала — пористой керамике и части кремневой индустрии. Вместе с тем, в позднем неолите прослеживается влияние культуры шнуровой керамики и ладьевидных топоров, очевидно, следствие проникновения населения западных областей.

На протяжении длительного времени (мезолит — ранняя бронза) на территории Восточной Латвии наблюдается генетическая преемственность культур, что свидетельствует об отсутствии полной смены коренного населения. Носителей гребенчато-ямочной керамики, продвинувшихся в развитом неолите в Эстонию и Латвию, большинство археологов и антропологов связывают с предками финно-угров (Марк, 1956), а племена со шнуровой керамикой и ладьевидными топорами считают прабалтами (Моора, 1956; Денисова, 1975). Судя по археологическим материалам в восточной Латвии в неолите и ранней бронзе господствовали традиции нарвской культуры, тогда как в Эстонии они оказались слабее и постепенно уступили ведущее место традициям пришельцев с востока. На территории Литвы не фиксируется массовое проникновение восточных племен, здесь нарвская культура на позднем этапе сменяется культурой шнуровой керамики, носители которой считаются прабалтами. Из сказанного следует, что формирование современного этноса в Прибалтике уходит корнями, вероятно, еще в неолитическую эпоху.

Неманская культура.

Впервые на особенность памятников, относимых в настоящее время к неманской культуре на территории Белоруссии, обратил внимание А. Гардавский (Gardawski, 1958), включив ее в «днепро-эльбскую» культуру. Выделение их в особую «неманскую» культуру сделано несколько позднее (Гурина, 1965). Полное обоснование и характеристику она получила благодаря работам Р.К. Римантене (1966), М.М. Чернявского (Чарняускi, 1979) и В.Ф. Исаенко (1976).

Неманская культура занимала юго-восточную Литву, Белорусское Понеманье, левобережье верхней Припяти и частично Северо-восточную Польшу. Значительная близость к этой культуре прослеживается в памятниках типа Цедмар, в Калининградской области, обладающих, вместе с тем, признаками нарвской культуры. Неманская культура на территории Литвы граничила с нарвской, что способствовало возникновению общих элементов в обеих культурах.

Для сосудов неманской культуры характерно острое или оттянутое днище, заполненное глиной, прямой или гофрированный край, орнамент только в верхней части. Основные элементы орнамента — насечки, наколы, прочерченные линии, ямчатые вдавления. Обычно неманские сосуды орнаментированы под венчиком глубокими ямками, нанесенными снаружи или внутри, иногда ямки или «жемчужины» чередуются. В среднем неолите поверхность сосудов иногда целиком покрыта косой сеткой из прочерченных линий. Форма сосудов — узкие, высокие горшки. Примесь в тесте растительная, на среднем этапе применялась и раковина.

Неманская неолитическая культура продолжила линию развития неманской мезолитической культуры, в силу чего многие типы орудий удержались в ней на раннем и последующих этапах. Среди орудий, перешедших из мезолита свидероидные наконечники стрел, острия яниславицкого типа, трапеции, пластинки с притупленной спинкой, резцы срединные, боковые и на углу пластинки, и др. Постепенно в кремневой индустрии возникают новые формы — треугольные наконечники с выемкой в основании, ретушированные по всей поверхности, пришлифованные топорики, просверленные топоры. Изменения в керамике приводят к использованию примеси дресвы, появляется S-видная профилировка венчика и плоское дно, усложняется орнаментация, применяются шнуровые отпечатки.

Со временем в результате внутреннего развития и под воздействием соседних культур, менялись границы и характер неманской культуры. Во второй половине III тыс. до н. э. она подверглась сильному влиянию культур шаровидных амфор и шнуровой керамики, проникавших на территорию Литвы. В северо-западной Белоруссии заметно влияние культуры воронковидных кубков, в юго-западной Белоруссии — днепро-донецкой. Это привело к формированию в позднем неолите и в эпоху бронзы новых культур.

Занимая значительную территорию, неманская культура не была повсюду одинаковой, что заставляет исследователей выделять два варианта культуры — понеманский в северо-западной Белоруссии и южной Литве и полесский в юго-западной Белоруссии (Черняускi, 1979). М.М. Чернявский выделяет в понеманском варианте три хронологических этапа развития — ранний (Дубичайский), средний (лысогорский) и поздний (доброборский).

Памятники раннего этапа встречены в южной Литве (Дубичай 2, Дубичай 3, Вереминис I, Эжяринас 23), в Белорусском Понеманье (Русаковичи I, Несиловичи VI, Бабника), в Припятском Полесье (Сенчицы 1, Камень II, Дубновичи II и др.), в северо-восточной Польше (Возна Весь, Сосня и др.).

Впервые неманская культура была выделена Р.К. Римантене в 1962 г. на стоянке Дубичай 3, расположенной в юго-восточной Литве на берегу бывшего оз. Пяласа. (Rimantiene, 1980). Культурный слой с этим комплексом был перекрыт слоем со шнуровой керамикой и материалами более позднего периода (Римантене, 1966). В кремневом инвентаре нижнего слоя отчетливо выступают мезолитические традиции — орудия на пластинах, свидероидные наконечники стрел с ретушью на острие и черешке, наконечник копья с частичной ретушью, скошенные острия, угловые резцы и мелкие концевые скребки.