НЕОЖИДАННЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ

и после времени,

где были замкнутость и скупость,

откроет он и сердце, и карман для неимущих.

Себя он осознает как хранителя

всего порядка для людей,

И вот тогда придет другое время.

В те времена, заканчивал доклад профессор истории, люди узнавали, что они больны, только если чувствовали боль или температуру. Тогда они вызывали врача.

Те, кто сидел в лекционном зале и дома у студентов, которые смотрели лекцию по телевидению, и те, кто, засыпая, слушал ее в наушниках по радио, — были очень удивлены, и на лицах студентов отразилось презрение. Эти предки в начале тысячелетия действительно были примитивными варварами. Они не знали системы предохранения от болезней, которая называется «Кор-дер» и вживляется в тело человека сразу после рождения и в любое время может сообщить о состоянии здоровья. Они не могли видеть, что в организме появилось слабое место, и реагировать на это до появления боли и температуры, начать профилактический курс лечения. Другая система автоматически сообщает, что нужно делать, или даже сама запускает заживляющие мероприятия.

Это не только помогает каждому следить за своим здоровьем, но и ставить диагноз, и назначить себе соответствующее лечение, например, изменить режим питания или делать гимнастику.

Каждый был ответствен за собственную жизнь, и каждый располагал средствами, чтобы наблюдать за здоровьем и лечить самого себя. Имелся доступ к центрам здоровья и лечебным институтам, где каждому в случае необходимости мог быть предписан метод лечения болезни.

Этот ответственный «индивидуализм» распространялся и на отношение людей к природе, к окружающему миру. Жизнь рассматривалась не более чем индивидуальное приключение на собственный страх и риск, но как часть живого Целого, включая все живые существа и всю вселенную. Каждая отдельная жизнь только тогда может развиваться сбалансированно, если вся вселенная находится в хорошем состоянии, в хорошем самочувствии.

Но это не было обществом неусыпного надзора и контроля за личностью. Это было вселенной совершенствования, где человечество овладевало красотой тела и уравновешенностью души мудреца, Мастера из древних времен.

39

Когда придет к концу тысячелетье,

пришедшее за нынешним вослед,

постигнет науку давать и делить человек,

забудутся горькие дни одиночества,

и снова поверит он в Дух,

и прежнее варварство будет презираемо всеми.

Но понимание это после войн и пожаров

придет из обгоревших остовов башен Вавилонских,

И железный кулак будет нужен, однако,

чтоб в хаосе воздвигся порядок, и тогда

Найдет человек единственно правильный путь.

Раньше о каком-нибудь мужчине говорили почтительно и с восхищением: он — победитель, он — боец. Он брался за все и всегда имел успех. Он владеет собственностью. Он отдает приказы. Он могуществен.

Если кто-нибудь в конце тысячелетия, «пришедшего за нынешним вослед», услышит это описание человеческих отношений в конце второго тысячелетия, то скажет: в словах «брался за все» слышится слово «брать»; владеть — означает сохранять что-то для себя; отдавать приказы — значит, признавать другого неспособным быть ответственным за себя и быть его повелителем; а могущество, которое — как качество — признавалось, значит, что кто-то может убить своего противника. Так примерно должен будет отвечать хранитель Музея нравов и обычаев.

Мурашки поползут по спинам множества слушателей, примерно так, как если в конце XX столетия в Музее этнографии кто-нибудь описывал, как глубоко в лесах Новой Гвинеи аборигены справляли свои каннибальские ритуалы. И разве это не продолжение тех же обычаев — символическое, конечно? Уже не ели тело противника, но «съедали» его представления, то, чем он владел. И такие нравы сохранились историей вплоть до конца тысячелетия, «пришедшего минувшему вослед», до того времени, в котором наконец люди стали прислушиваться, чему их учила религия — все религии на Земле.

Они учились солидарности, так как теперь знали, что фактически принадлежали друг другу: то, что происходило с индейцами в Амазонии, касалось всех, и не только по моральным причинам. Это совершенно конкретно влияло на их собственную судьбу.

Они учились делиться, потому что поняли, что собственность, как только она превышала необходимое количество, становилась иллюзорной и что вся недвижимость, сколько бы ее ни копить, и власть, распространять которую при этом неизбежно возникало желание, непрочны в этом мире, если он сам уходит из-под ног.

Известности в этом новом контексте достигал не Великий Грабитель, не великий «Боец», но человек, посвятивший себя идее братства, оставивший стадию бесчеловечности за плечами и — в первый раз в истории — ставший гуманным, человечным Человеком.

40

Когда придет к концу тысячелетье,

пришедшее за нынешним вослед,

познает человек, что сущее — носитель Света

и каждая тварь его уважения ждет.

Построит человек

на небе, на земле и в море города.

Память его сохранит, что с ним когда-то случилось,

и он будет знать, что дальше с ним будет.

Не станет бояться собственной смерти —

его жизнь будет несколько жизней,

и он будет знать, что свет никогда не погаснет.

Вероятно, человек из XX века, который по течениям времени попал бы в тысячелетие, «пришедшее за минувшим вослед», сказал бы, что все люди прогрессивного третьего тысячелетия стали мистиками.

Но все же они были одновременно и учеными, и это путешественник во времени заметил бы сразу: с первого взгляда ему бросились бы в глаза населенные людьми искусственные планеты, большие подводные города, межзвездные челноки и врачи, которые могут регулировать собственную жизнь. Скорее всего, в первую очередь он обратил бы внимание на улыбки и мирное выражение на лицах людей. Он вспомнил бы особенное лицо Будды и подумал, что мудрецы былых времен были святыми, мистиками, пророками всех религий, предвестниками и что им, благодаря их внутреннему миру и вере, которую они, как Христос на кресте, не потеряли и под пытками, открылось будущее человечества. Они были озарены надеждой.