Нэй. Сердце Сошо
Шрифт:
Впрочем, это уже совсем другая история.
Традиция же на Востоке отмечать Новый год, как уже было сказано, закрепилась в эпоху скирианства.
И первый день весеннего месяца ан (в современности – 1 марта) был выбран не случайно. И не только из-за последнего дня из семи, когда цветет орхидея Орфей. Но именно в этот день Скирия произнес свою первую проповедь, то есть случилось Его Пришествие.
Точнее, Он ответил на вопрос: «Зачем жить, если мы все рабы?».
На что Скирия ответил: «Я не освобождаю рабов, я освобождаю людей. Братьев своих и сестер. Нет рабства кроме мыслей своих. Но кто мыслит, как раб, будет рабом и телесно. Нет жизни в рабстве, есть жизнь в оковах разума
Ходит легенда, что Маркитон V хотел было изменить и Новый год, сместив его на 1 января (ур), и даже собирался ввести новый праздник – Рождество Скирии! Но, говорят, сам Скирия пришел к нему и сказал:
– Ты знаешь, когда я родился? Нет, ты не знаешь, когда я родился! Даже я сам не знаю, когда я родился. Но ты знаешь, когда я Пришел! Ты знаешь, когда я умер! И ты знаешь, когда я стал Богом! Не стоит менять то, что тебе не подвластно. Не стоит принимать то, что будет непонятно. Люди ко всему привыкают, но не стоит им привыкать к глупости.
Так 1 марта (ас) и осталось первым днем Нового года.
Отмечают его с размахом и величием.
Множество магических фейерверков, всевозможные состязания, особенно Стенка на Стенку, пришедшая из Дланского княжества, или ледяные дворцы, строящиеся на излете зимы, и еще какое-то время сверкающие своим величием в начале весны, когда организуются веселые штурмы тающих крепостей. Всевозможные ярмарки, торжества, представления…
Но главным украшением дома и улицы является четвертак, или колесо, конечно, не снятое пять минут назад с телеги и притащенное в дом (хотя, хм… и такое бывает – в пути, например). Нет, конечно, а специальное, торжественное колесо, очень похожее на большой четверной крест, и солнце, но только похожее, так как крест покаянный здесь заменяют десятки спиц.
Перед Новым Годом торжественное колесо вытаскивают из кладовых или даже собирают, как конструктор. У бедных это просто деревянное колесо с множеством художественных и очень красивых крючочков, на которые вешаются всевозможные украшения и сладости. У богатых это посеребренные или даже позолоченные торжественные четвертаки (есть и чисто золотые, но они редки – золото металл тяжелый). Причем, их может быть множество в одном доме, в разных залах, на стенах, на потолках.
Так вот этот четвертак или ставят на специальный постамент (в основном семиступенчатую пирамиду), или вешают на стену, или подвешивают к потолку. Но никогда (кроме одной натиры в году) не кладут плашмя, так как это положение напоминает о смерти Скирии (только в июле (ир) торжественный четвертак превращается на натиру в эшафот, в память о смерти Скирии).
И начинают украшать всем, что под руку попадется, или всем, что приготовлено для этого торжественного случая. На площадях выкатываются и устанавливаются огромные городские четвертаки, при этом в большинстве своем они еще и крутятся, переливаясь перезвоном, так как колокольчики – обязательный атрибут таких праздников.
А вот на двери в Новогодние дни вешают небольшие, но тоже украшенные всем, чем можно, четверные кресты, чтобы не забывалась приверженность к скирианству. Отгонялись злые демоны, и была удача и достаток в доме на следующий год. Впрочем, такие четверные кресты, но уже менее торжественные, висят почти на всех домах и дверях круглый год…
Как уже известно, отмечают Новый год Шесть дней до Нового Года – Встречные дни (Семь дней в високосный год). И натиру после Нового Года, которую называют Новогодней или Святой, так как именно в это время Скирия начал свое Пришествие и Проповедь Новой
Радости.Каждый день в храмах, соборах и церквях идут торжественные службы. И вместе с праздником люди вспоминают о деяниях Скирии и его Проповедях и Учении.
Уверен, внимательный читатель заметил, что очень мало слов посвящено огню. На самом деле в Новый год огня всегда мало. Еще с языческих времен пошла эта традиция. Эльфы никогда не любили огонь, и если он и был на празднике у людей, то в большинстве своем бутафорский, или только свечи и светильники.
После Великого Катаклизма в моду празднования Нового года вошли магические фейерверки, но не более того. Никаких больших костров и опасных действий с огнем.
Но чтобы злые демоны и духи не смогли завладеть праздником, принято в Новый год много петь праздничных песен, смеяться и радоваться. Никакой грусти и никакой печали.
Только в конце уже Новогодней натиры, в день – натиру, открываются Огненные погосты, в огне которых принято сжигать мусор прошлого года. Но иногда и костры зажигают…
Не весь, конечно, мусор, а что-то, что для каждого, определенного человека, этот мусор символизирует и отчего он хочет избавиться – ну там сломанная мебель, старая одежда, дырявые сапоги. Люди подходят к жерлу печи и, кидая свой мусор в огонь, произносят слова: «Уйди в прошлое, но открой будущее. Стань памятью, но не требуй минувшего. Забери старое, но не тронь настоящего. И не возвращайся!».
И после всего этого – праздник заканчивается.
И…
Начинаются будни.
Из головы чужого историка
19. Новые начала
4 день переходной – альна – натиры, 1440 год от Пришествия Скирии
Орса
Свадьбу сыграли просто роскошную.
Точнее, свадьбы сыграли роскошные.
Три свадьбы.
Первая свадьба – это, конечно, Лок Файнс и Ойра ди Вайри. Любовь их закружила так, что не разлей вода стали. Когда Нэй их застукал, то перестал разделять, а они, наоборот, именно после этого умерили свой пыл и стали вести себя очень даже пристойно.
За натиру до свадьбы Ойра и Файнс посетили ее родной дом и каждому родственнику лично вручили приглашение на свадьбу, чтобы потом не говорили, что их забыли.
Ко всему прочему, Ойра заявила, что после свадьбы переселяется к мужу, и поэтому оставляет дом на попечении родственников, которым, каждому из четырнадцати человек, по своей доброй воле, обязуется в течение четырех лет, до ее двадцати одного года, выплачивать по сто дукатов в месяц. Или же выплатит всю сумму сразу, если кто-то решит покинуть Орсу раз и навсегда. После окончательного совершеннолетия она бы хотела, чтобы каждый из родственников, кто останется к этому времени, определился, что хочет делать, что будет делать и где будет жить. Она никого не гонит из дома, но и нахлебников после этого времени не потерпит.
Говоря так, Ойра предполагала, что в доме останутся всего несколько человек, которые и будут следить за родовым домом. Ну, а она как глава Рода будет обеспечивать дом всем необходимым, но жить в нем не будет. Уж слишком много неприятных воспоминаний, и если есть возможность оставить дом, то она ею воспользуется.
Что касается ее возможности «пиромании», то обучение проходило вполне успешно, и Ойра уже могла показывать настоящие огненные представления, но все же старалась это делать поближе к воде, так как еще не была полностью в себе уверена.