НЛО и цели пришельцев

Отметьте для себя пренебрежительное отношение доктора Тартер к библейскому объяснению возникновения жизни во Вселенной. Затем, по контрасту, она обращает наше внимание на возможности радиотелескопов, якобы способных «подслушать» переговоры межзвездных цивилизаций, и определяет этот путь как «усиление веры». Другими словами, эта сотрудница исследовательского отдела SETI не желает верить в библейские эдикты о происхождении жизни, но зато все свои надежды возлагает на микроволновые передачи, идущие от неопознанных внеземных источников.

Следующее замечание, показавшееся мне интересным, исходило от профессора Лео Спринкла, бывшего профессора Вайомингскогоуниверситета. Твердо убежденный в реальности событий с похищением людей пришельцами и являющийся научным консультантом Исследовательской организации по небесным феноменам, Спринкл обследовал под гипнозом десятки людей, уверявших, что они побывали на борту НЛО. Профессор Спринкл заключает: «Мои предположения сводятся к тому, что они (обитатели НЛО) представляют собой нечто большее, чем физический феномен. Это паранормальный или духовный феномен».

Здесь мы сталкиваемся с попыткой опытного психолога отставить в сторону научную логику и подменить ее оккультными объяснениями. «Доказательства», выдвигаемые Спринклом по поводу происхождения НЛО, базируются на весьма сомнительной практике регрессивной гипнотерапии. Этот ученый муж ставит во главу угла слепую веру в информацию, полученную от людей, уверяющих, что они вступали в контакты с пришельцами, и притом полученную в тот момент, когда они находились в состоянии транса!

Теперь давайте рассмотрим другое показательное суждение, высказанное в свое время доктором Дж. Алленом Хайнеком, который до самой смерти являлся одним из крупнейших в мире специалистов по НЛО. Хайнек как-то сказал: «Я подозреваю, что какая-то очень развитая цивилизация может знать о связи между сознанием и материей нечто такое, что нам не известно»

Здесь мы опять видим, как выдающийся ученый предлагает метафизический подход к проблеме HЛO. Хайнек выдвигает два предположения. Во-первых, он приходит к выводу, что любая другая существующая в космосе цивилизация должна быть более развитой, чем наша. Следовательно, любые контакты, на которые они идут с нами, ставят нас в подчиненное положение по отношению к их высшему разуму. Во-вторых, Хайнек явно выступает сторонником концепции о существовании связи между разумом и материей. Это оккультная теория, стремящаяся замаскировать деятельность демонов в царстве инопланетян и представить ее как некий естественный, но необъяснимый феномен, и человек не должен опасаться его исследовать.

В конечном счете Хайнек отказался от теории «гайки и болта» то есть гипотезы, по которой НЛО являются космическими кораблями, пилотируемыми пришельцами, весьма развитыми в технологическом отношении. В 1976 году он заявил: «Слишком многое говорит против этой теории. Мне представляется смехотворным, что такие суперинтеллектуалы проделывают столь длительный путь, чтобы вытворять сравнительно глупые вещи вроде остановки автомобилей, забора проб земли и пугания людей». После тридцати лет серьезного изучения проблемы НЛО Хайнек остановился на другой теории, утверждающей, что НЛО приходят к нам из другого измерения или параллельной действительности.

Однако, насколько мне известно, Хайнек никогда не отвергал возможности существования развитой цивилизации где-либо в просторах нашей Вселенной; он просто вынужден был признать, как ученый-эмпирик, что лично он никогда не встречал конкретных свидетельств существования этих якобы высокоразвитых пришельцев.

Скользкий путь

Теперь, когда мы видим, на каком опасном, духовном пути стоят Тартер, Спринкл, Хайнек и другие уфологи, позвольте мне объяснить, как это соотносится с запретом на колдовство и черную магию, который Господь провозгласил в книге Левит (19:31).

Во-первых, давайте посмотрим, какие термины использует Священное Писание в отношении спиритизма. Медиумы (известные также в движении «Нового века» под названием «каналы») — это люди, отдающие свою волю на откуп демонам, с тем чтобы эти невидимые потусторонние силы могли использовать их для установления связей с людьми. В случае некромании демоны предстают в облике умерших людей. Этих злых духов обычно называют «знакомыми» духами, потому что медиум часто подчиняется их воле, получая таким образом возможность узнавать об их присутствии и манере проявления себя. Помимо перевоплощения в мертвецов «знакомые» духи медиума могут заниматься предсказаниями, давать советы и пропагандировать ложные доктрины.

Наиболее яркий пример спиритического сеанса мы находим (глава 28) в 1-й Книге Царств, в которой описывается визит царя Саула к колдунье. Саул нуждался в совете умершего пророка Самуила и попросил колдунью вызвать его дух. Демон, выдававший себя за покойного пророка, так хорошо изображал Самуила, что колдунья будто в правду поверила, что умерший человек вернулся к ним живым. (Некоторые толкователи Библии полагают, что Самуил сам появлялся на этом сеансе черной магии; такого рода интерпретация дает возможное объяснение тому, что произошло, но выносить эту дискуссию на страницы данной книги вряд ли целесообразно.)

Господь столь сурово оценил неповиновение Саула, выразившееся в обращении за советом к колдунье, что это стоило ему жизни! В 1-й Книге Паралипоменон (10:13) говорится: «Так умер Caул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господм, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом».

Почему же такой грех столь серьезен в глазах Бога? Обращение к колдовству, консультации у медиумов и «знакомых» духов — это попытка заглянуть за покров, скрывающий непознанное, чтобы обрести знание, провиденциально сокрытое. Поступая так, ищущий этого знания пренебрегает волей и мудростью Господа и отрицает Его власть. Грех заключается в том, что ищущий такого совета отрицает верховенство Господа, выходя за границы, установленные Богом.

Тартер, Спринкл и Хайнек виновны в подобном грехе. Их «усиление веры», призванное дать возможность проникнуть в «духовные феномены» без библейских наставлений, делает их беззащитными перед бесовскими обманами. Бесстыдная подмена научного подхода спиритуализмом — это одна из форм магии. Подобно жителям Афин, которые воздвигли алтарь неизвестному божеству (Деяния 17:23), последователи Тартер и других уфологов строят гигантские параболические антенны, чтобы прощупывать небеса в поисках следов жизни.

Эти ученые пренебрегают тем, что говорит Библия об уникальности жизни на Земле, и ищут контактов с высокоразвитыми существами из других галактик. По моему мнению, они ищут нечто оккультное. Их радиотелескопы становятся как бы «медиумами», а межзвездный источник радиосигналов, который они ищут, подобен «знакомым» духам. Берусь предсказать, что в конце концов они получат некое послание, и тогда эти «голоса» будут провозглашены путеводной звездой для развития духовного потенциала человека.

Есть и другие способы поисков внеземной жизни, помимо обследования неба с помощью телескопов. Один них заключается в вольной интерпретации странных происшествий, случающихся на Земле и преподносимых как убедительные свидетельства того, что пришельцы уже живут среди нас.