НЛП-2: поколение Next

Бэндлер и Гриндер создали мета-модель, чтобы описать эти интуитивные приемы психотерапевтов, работу которых они изучали.

Задача мета-модели – определить генерализации, опущения или искажения, которые создают проблемы, с помощью анализа синтаксиса или формы поверхностной структуры, а также обеспечить систему вопросов, позволяющую получить доступ к более широкой репрезентации глубинной структуры. Мета-модель основана на идее о том, что вербальные выражения, которые могут быть «хорошо сформулированы» в обычном разговоре, не всегда являются «хорошо сформулированными» в психотерапии. Психотерапевту (и другим профессиональным коммуникаторам) нужно определить или восстановить ту или иную информацию, связанную с глубинной структурой клиента, чтобы успешно помочь ему измениться эффективно и экологично.

НЛП расширило использование понятие «глубинной структуры» и «поверхностной структуры», включив в него не только лингвистические процессы и репрезентации. В НЛП считается, что глубинная структура состоит из фундаментального сенсорного и эмоционального опыта – или «первичного опыта», извлеченного из сенсорной информации, поступающей из окружающего мира. Техники НЛП работают со всем спектром «нейро-лингвистических» фильтров, которые создают «трансформацию» нашего первичного опыта, чтобы придать ему смысл, то есть соматический синтаксис использует принципы вербального языка применительно к языку тела.

Рассмотрим следующий пример отношений между глубинной структурой и поверхностными структурами. Почти все мы научились писать правой или левой рукой. Однако как только рука овладела этим навыком, его можно немедленно перенести на другие части тела. Например, мы можем без труда написать свое имя на песке большим пальцем левой ноги или рисовать буквы, держа карандаш во рту, хотя физические структуры этих частей тела очень отличаются друг от друга. Глубинная структура, связанная с формой букв, не привязана ни к одной определенной части тела. Ее можно перенести во множество поверхностных структур.

Соматический синтаксис, по сути, использует движения тела как способ укрепить, интегрировать и расширить выражение ресурсов глубинного уровня. Исследуя физическую форму и организацию движений, связанных с определенным внутренним состоянием, мы можем научиться выражать или проявлять это состояние в других ситуациях, тем самым увеличивая свою поведенческую гибкость. В этом смысле соматический синтаксис помогает лучше понять и использовать свои знания, позволяя им проникнуть «в мышцы».

На другом уровне из-за того, что физическое движение стимулирует множество структур нашей нервной системы за пределами мозга, исследование соматического синтаксиса может приблизить нас к тем или иным глубинным структурам опыта. Поэтому еще одна сфера применения соматического синтаксиса – восстановление и выражение элементов глубинных структур, которые оказались опущены или искажены вербальной и другими формами выражения. Как говорила знаменитая танцовщица Айседора Дункан, «если бы я могла об этом сказать, мне не пришлось бы танцевать».

Тело как репрезентативная система

С точки зрения более ранних поколений НЛП вся информация об окружающем мире, которая у нас есть, связана с «сенсорами» в мозге, где она представлена и где она обрабатывается. Один из принципов соматического синтаксиса состоит в том, что тело само является отдельной «репрезентативной системой». С этой точки зрения тело – не просто нечто вроде механического «футляра», который обменивается сигналами с мозгом. Соматический синтаксис рассматривает тело как средство репрезентации и обработки информации в «мозге живота», «мозге сердца» и других структурах нервной системы, расположенных в теле.

С точки зрения соматического синтаксиса мы можем использовать свое тело для того, чтобы создавать модели мира, точно так же, как делаем это с помощью других репрезентативных систем. Мы можем представлять ключевые отношения в окружающем мире и в нашей личной истории через отношения между частями тела. Например, наше восприятие отношений между отцом и матерью можно представить в виде отношений между правой и левой рукой или между грудью и животом.

Все репрезентативные системы не только воспринимают, обрабатывают и выдают информацию; они способны представлять ее как минимум двумя способами: буквально и метафорически. То есть каждая из наших сенсорных систем может создавать карты, либо непосредственно отражающие те феномены, которые репрезентируют, либо связанные с ними более метафорическим образом. Например, мы можем визуализировать лейкоциты нашего тела так, будто видим их под микроскопом, либо в виде осьминогов или персонажей видеоигры. Точно так же мы можем говорить о своем мозге буквально, как о «сети нейронов», или метафорически, как о «компьютере». А тот или иной эмоциональный симптом можно переживать как набор кинестетических ощущений или как «узел» в животе.

Как репрезентативная система наше тело тоже обладает такой двойной способностью. Наши движения могут быть буквальными реакциями на ту или иную ситуацию или быть более метафоричными, например в танце и пантомиме. Например, состояние тревоги можно представить буквально, воспроизводя физические ощущения, сопутствующие состоянию тревоги (например, напряжение мышц лица и плеч), или изобразить его метафорически, закрыв руками глаза, как будто мы прячемся от опасности.

Как и в других репрезентативных модальностях, метафорические репрезентации часто более осмысленны и оказывают более сильное влияние, чем буквальные, потому что содержат в себе больше уровней информации. По мнению антрополога Грегори Бейтсона, тип репрезентации, характерный для соматического синтаксиса, – это основной способ общения у многих биологических видов. Например, взрослый самец волка может демонстрировать по отношению к другому взрослому самцу волка такое же поведение, что и мать-волчица по отношению к щенку, – тем самым он подтверждает свое доминирующее положение в стае.

Использование соматического синтаксиса

Соматический синтаксис – это активное исследование того, каким образом можно использовать движение, чтобы внести знание в мышцы и помочь извлечь знание из мышц. Он помогает получить доступ к «мудрости тела». Согласно соматическому синтаксису, повторяющиеся структуры движения могут создать «каркас», окружающий определенный процесс мышления, и тем самым повлиять на его результаты. Как писал Моше Фельденкрайз (в книге «Тело и зрелое поведение», 1949):

Повторяющееся эмоциональное состояние всегда возникает вместе с тем же положением тела и вегетативным состоянием, с которым оно было связано раньше. Поэтому когда эмоциональный комплекс человека разрешается, одновременно разрешаются и определенные телесные привычки.

Основной инструмент, который у нас есть для того, чтобы управлять своей жизнью и строить свое будущее, – это наше собственное тело и наша нервная система. Несомненно, манифестация наших мыслей и мечтаний должна, в итоге, так или иначе, проходить через тело или физиологию. Наша умственная деятельность проявляется в окружающем мире посредством слов, тона голоса, выражения лица, положения тела, движений рук и так далее. И на то, как мы используем эти фундаментальные инструменты жизни, во многом влияют те физические практики или дисциплины, которыми мы занимаемся.

Здоровая и творческая умственная и физическая жизнь часто сопровождается теми или иными движениями, как показывает «путь размышлений» Дарвина. Или пример Моцарта, который писал, что музыкальные идеи приходят к нему легче всего, когда он двигается, например «едет в экипаже или прогуливается после хорошего обеда».

Соматический синтаксис: упражнения

Следующие упражнения разработаны авторами этой книги Робертом Дилтсом и Джудит Делозье. Они помогают исследовать и использовать соматический синтаксис, чтобы развивать и углублять свои ресурсы, моделировать ресурсные состояния других людей, более эффективно общаться и трансформировать проблемные реакции и «застывшие» состояния.