Новая Физика Веры

Каждое сравнение хромает, но здесь, по нашему мнению, возможна такая аналогия. Представьте, что из огромной емкости на пол вылили ртуть. Образовалась своеобразная ртутная «лужа» и огромное количество маленьких шариков, раскатившихся по всей поверхности. Основная масса ртути притягивает каждый шарик, и удержаться вдалеке от нее шарик может только в том случае, если между ними достаточно большое расстояние или появилась некая преграда. С большой долей фантазии можно представить подобное деление Вселенского Сознания на маленькие частицы, каждая из которых всеми силами стремится слиться с «альма матер». Однако появившаяся «оболочка» препятствует этому и дает возможность каждому теперь уже обособленному сознанию индивидуально совершенствоваться и совершенствовать физический мир.

Чувство обособленности – это тоже информация, которая в процессе эволюции все возрастает, а информационные структуры все усложняются. В результате у человека возникает ощущение чужеродности по отношению к миру. Все больше проявляется «закон фрагментации», у человека возникает фрагментарное мышление, и мы уже не видим, что все части человечества фундаментально взаимосвязаны и взаимозависимы. Наоборот, доминирующее значение начинает придаваться различию между странами, нациями, расами, семьями, людьми.

Однако такое разделение было необходимо нам для того, чтобы мы выросли каждый под своей скорлупой. В противном случае мы остались бы недифференцированной частью целого, не обладающей собственной жизнью. Благодаря этому разделению мы стали в определенной степени «индивидуально» сознательными.

По мнению лауреата Нобелевской премии Анри Бергсона, воплощенный Дух, совершенствуя мозг, объект низкочастотного физического мира, создал «центральную телефонную станцию», роль которой «сводится к выдаче сообщения или к выяснению его». Крупнейший ученый В. Ф. Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука) писал о мозге:

Мозг не орган мысли, чувств, сознания, но он то, что приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни, заставляет их прислушиваться к действительным нуждам и делает их способными к полезному действию. Мозг, собственно, орган внимания к жизни, приноровления к действительности (41).

Да, человеческий мозг способен обмениваться информацией с биополевой системой человека и информационным полем Вселенной. Но мозг не только «станция для приема информации». В силу ментализации материи наш мозг стал «умным». Он приноровился не просто управлять телом, как мозг животных, исходя из требований физиологии, а управлять как рассудительный, хитрый, весьма умный руководитель, который ни в чем себе не откажет, всегда выберет самый выгодный для него вариант и, главное, всегда, беседуя сам с собой, себя оправдает.

Как считает Ауробиндо, в результате фрагментации у человека появился думающий разум, обеспечивающий процесс наших рассуждений, витальный разум, оправдывающий наши вожделения, ощущения и побуждения, и физический разум. Безусловно, между ними нельзя провести четкой границы, и именно их совместное воздействие привело к появлению принципа «своя рубашка ближе к телу». Появились «Я», «мое», и много-много еще всяких, мягко говоря, неприятностей.

И хотя все мироздание соткано из одной субстанции – чистого Сознания, которое является сущностью Бога, мы, люди, со своим «умным» разумом этой своей сущности не знаем, единородность с Богом не ощущаем, все больше отождествляем себе не с чистым Сознанием, а с мыслями, чувствами, ощущениями и т. д., которые являются лишь информационными структурами, наработанными в процессе жизни на Земле. А посему превращаемся в нелинейный фрактал Бога.

И только когда человек вновь осознает себя чистым Сознанием, он станет подобным Богу, его линейным фракталом. Вот тогда он станет способным на истинную любовь к Богу и другим существам, так как они тоже проявления Бога и тоже единородны с ним. Чтобы это понять, потребовались многие тысячелетия эволюции интеллекта и материи. Но понять и осознать – это не одно и то же. Сколько же времени потребуется человеку, чтобы осознать себя чистым Сознанием?

Когда «частичка» Сознания Вселенной «поселилась» в клетке низкочастотного физического тела, тому во что бы то ни стало нужно было выжить. Именно поэтому сознание физического тела, его разум, взяло управление на себя и, как это ни удивительно, до сих пор в значительной степени управляет нами. Иными словами: «Мне не до твоих высоких идей, мне нужно срочно убить кого-нибудь, иначе я умру с голоду, мне нужно срочно устроить себе какое-нибудь укрытие, иначе меня съедят», и т. д. и т. п. Нельзя сказать, что клеточное сознание не пыталось подменить собой разум физического тела. Пыталось и неоднократно, но каждый раз подавлялось, как ребенок, которого подавляют своим авторитетом родители. Так любой порыв маленького существа, мечтающего «подняться к солнцу», резонно пресекается рассудительными родителями: «Ты сгоришь в его лучах». И тем не менее иногда мы все-таки слышим голос клеток в виде интуиции. А в трансовом состоянии мы даже входим в сознание клеток, сливаясь с Сознанием Вселенной.

Итак, в процессе эволюции перед человеком как будто опустился черный занавес, создав за первой, основной физиологической клеткой еще одну.

Мы построили клетку для эго, «я», и, укрывшись за ее стенами, изолирующими нас от остального мира, установили собственный порядок. Мы создали свинцовую клетку физического Разума, который не позволял Разуму клеток самостоятельно выполнять даже самые элементарные, здоровые функции, все подавлял и калечил искусственным, гипнотическим воздействием, ухищрениями, необходимыми в силу его замкнутости, ложными установлениями, утверждавшими его обособленность от остального мира. Мангуст не обладает физическим Разумом, а человек, по воле дьявола, – обладает. Это наша беда. Сети так плотно опутали человеческую Материю, что, кажется, сорвать их с тела можно только вместе с жизнью (19).

Относительное человеческое сознание. По отношению к Сознанию Вселенной обычное человеческое сознание можно назвать относительным. Ф. Меррелл-Вольф в своей книге «Путь в иные измерения» предложил представлять человеческое сознание трехмерным с учетом трех «степеней свободы», или трех способов проявления относительности сознания.

1. Ощущение (восприятие, представление). Главная черта этого вида сознания – пассивное восприятие.

2. Аффекты – сюда входят все эмоции, делающие возможными сознательные действия и реакции во всей сфере, общей для людей и животных.

3. Познавательная способность, имеющая отношение к самому пониманию, благодаря чему возможны мысль и речь. Это – важнейшая черта, отличающая человека от животного. Неотъемлемой характеристикой познавательной способности является способность к абстракции.

При этом следует иметь в виду, что понятие «степень свободы» заключает в себе понятие «множественность», но не «измеримость». То есть пространство сознания не имеет метрических свойств, свойств протяженности, и представляет собой некое абстрактное пространство, на которое не влияет присутствие или отсутствие в нем какой-либо вселенной. А индивидуальное сознание Ф. Меррелл-Вольф рассматривает как реализацию потенциальных возможностей, предоставляемых третьей степенью свободы в многомерном пространстве сознания.

Применительно к трем видам сознания Меррелл-Вольф отмечает: «Степень свободы здесь будет означать разработку всех возможных состояний данного вида сознания, например ощущения. Всякое возможное ощущение или комбинация ощущений образует одно измерение или одну степень свободы в сознании. Поскольку мы не можем наложить ограничений на эти разработки в их собственном направлении, мы рассматриваем их общую возможность как единую бесконечность. Ощущения вместе с аффектами дадут двоякую бесконечность, а ощущения, аффекты и познавательная способность – троякую» (42).